膀胱移熱於小腸。鬲腸不便，上為口糜。膀胱之熱不解，則移於小腸。小腸之經，循咽下鬲，故受熱為鬲腸不便。如是則否塞不通，壅遏於經，上侵咽頰，為口糜也。

小腸移熱於大腸，為虙瘕，為沉。小腸之熱下行，則移於大腸，將下焦之滯熱不散。必留鬱於曲折之處，是為虙瘕。沉者，沉而在下也。

大腸移熱於胃，喜食而瘦，又謂之食㑊。大腸移熱於胃，燥熱上行也，故善消穀。陽明主肌肉，今陽明燥熱故瘦，是謂食㑊。

胃移熱於膽，亦曰食㑊。膽以少陽和氣遊行三焦，為胃腐熟水穀。乃陽明本經熱甚，反移熱於膽。此為木火合邪，豈能生脾，故亦當食多而瘦，為食㑊也。

膽移熱於腦，則辛額鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也。辛額者，下時額痠。乃下也傳為衄蔑瞑目。膽以其經上抵頭角。腦者，玄珠之府，腎之精也。少陽連腎，故其熱隨沖督，並其經以入腦。腦不勝，則辛額辣氣先在額戶，乃有濁涕注下，或濁黃水者，皆鼻淵也。熱而不止，則傳為蔑衄瞑目矣。凡此以上寒熱數條，皆得之氣厥也。

凡陰陽之勝有見證。陽勝身熱，腠理閉，喘粗，為之俯仰；汗不出而熱，齒乾以煩冤；腹滿死。陰勝身寒，汗出常清，淅然厥；厥至腹滿死。陽邪作實，內外皆邪，是為陰絕，故死。陰寒用事而至腹滿，又為陰邪作實，內外皆陰，是為陽絕，故死。蓋諸證而至腹滿，則陽明亦絕，無復能支矣，故皆死也。

諸病皆有順逆。察病必先於此，不可不知也。岐伯曰：腹脹身熱脈大，是一逆也。身熱脈大，邪盛於外也，而加以腹脹，是表裡之邪充塞也矣，即上章所謂腹滿死也。

腹鳴而滿，四肢滿泄，其脈大，是二逆也。腹鳴且滿，四肢清兼泄，陰證備矣。脈不宜大而大者，格陽也，為二逆。衄而不止，脈大，是三逆也。鼻衄在陰脈大為陽，陽實陰虛，是為三逆。

咳且溲血脫形，其脈小勁是四逆也。咳溲血脫形，正氣已衰。脈勁急，邪氣仍在。邪正不相當，是謂四逆。

咳脫形身熱，脈小以疾，是五逆也。脫形身熱，真陰已虧而火猶不清。其脈細小疾數，邪盛正衰之候也，為五逆。

其腹大脹，四末清脫泄甚，一逆也。腹大脹者，最忌中虛。見四肢清脫又泄甚，是脾元已敗，陽氣去也，此一逆。

腹脹便血，其脈大時絕，二逆也。脹與便血，陰病也。脈大時絕，孤陽將脫也，此二逆。

咳溲血形肉脫，脈搏，三逆也。咳而溲血，氣血俱病。形肉脫敗在脾，搏為真藏見，敗在胃，此三逆。

嘔血胸滿引背，脈大而疾，四逆也。嘔血胸滿引背，藏氣連於背也。脈見細小，尚留陰在。今大而疾，真元已虧矣。

咳嘔腹脹且飧泄，其脈絕，是五逆也。如是者不及一時而死矣。上為嘔逆，中為腹脹，下為飧泄，三焦俱病。而脈至於絕者，有邪無正也。工不察此，是為逆治。