1陰陽第一
三陽三陰，發病為偏枯痿易，四肢不舉。三陽，太陽；三陰，太陰脾也。此條為人之太陰陽兩虛之症。三陽太陽主表，不能衛外而為固；三陰太陰主裡，不能出營衛，行津液而灌溉肢肌。故為偏枯痿易，四肢不舉。不識此者，謂為中風癱瘓，而非也。內經明拈此條以示後學；後人尋諸中風之門，謂之菑人耳。
結陽者，腫四肢。六陽皆起於四肢，故四肢為諸陽之本。結者，聚而不行也。陽未有不行者，今其氣結而不行，是陽不用也。陽不用，必壅於所起，故腫必於四肢。四肢皆腫，以知諸陽之結矣。
結陰者，便血一升；再結二升；三結三升。陰主血；邪結六陰，其傷在血，而足三陰為根柢。蓋足三陰皆主於下，故當便血。言一升者，去血之多也。去血如是，其結當解。若不解而再結，則其邪必盛，故便二升；又不解則邪為尤甚，故曰三結三升。此與陰絡傷則血內溢，相似不同。
此以邪壅，彼以衝任脫也。又與腸澼下血相承而不同。腸澼下血不多而徐；此以邪甚驟下而多也。二條偏病陰陽，然實諸陰諸陽合病，亦致合病也。
陰陽斜結，多陰少陽曰石水，少腹腫。斜，邪同。陽結腫四肢，乃在陽之發處；結陰使血病在陰之聚處。今邪交入陰陽，而交結之勢必結於陰陽之所共生處矣。生陰唯腎，生陽唯膽，皆根源下焦。而腎職行水；若兩家交壅，正所謂不能通調水道也。然陰多陽少，則腎病為多。
腎病則陰之真水沉寒，而無陽以化氣。此病固不在膀胱，而在腎。腎既流水不能化精，故石堅一處而不及他所，唯見少腹腫耳。此亦水證之別也。
三陰結，謂之水。三陰為六經之主；三陰邪結，是坤土不能運精矣。土不運精，則二陰之水氣益甚，勢必反來侮土。且水氣盛則陽不得入，陽不得入則肺氣不得通調。斯寒水不行而為壅，故為水也。蓋中州結則氣壅而關門不利；不利則聚水而從其類。類者，本在腎，末在肺也。
一陰一陽結，謂之喉痹。厥陰，少陽；一主風木，一主相火。膽、肝、心包、三焦皆所共也。均為熱化而風煽之。四結之脈，皆絡於喉；風火逆上而不得發，必於喉乎結之，是成喉痹也。
有並病者。凡人之陰陽內外雌雄，必相輸應，是以陰陽相致，得其和平。若既兩病，則各經之陰陽，必錯迕違逆。相遇則搏而敗，必並於勝。故不謂之合病，而謂之並病。並者，有所歸也。
二陽一陰，陽明主病，不勝一陰；脈耎而動，九竅皆沉。陽明全有穀神營衛之盛氣；厥陰則任獨使而布行之。合兩家同病，而中州氣餒，是陽明主病矣。乃中州氣餒，而風木失和，將厥陰之戾，反克於中州。嗣此陽明之脈不復搏大而見耎；氣不昌而內郁見動，則所以宣之九竅無俾也。故皆沉；此則陽明之病甚矣，是謂並病也。
陰陽第一
三陽與三陰經脈失調，會導致半身不遂、肌肉萎縮、四肢無力。三陽指太陽經，三陰指太陰脾經。此為人體太陰與陽明兩虛之症。太陽主表，若不能護衛體表；太陰主裡，若無法運行營衛、輸布津液以滋養四肢肌肉，便會引發上述症狀。不明此理者，誤以為是中風癱瘓，實則不然。《內經》明確指出此條，後人卻歸類於中風範疇，實屬謬誤。
陽氣鬱結，會使四肢腫脹。六條陽經皆起於四肢，故四肢為陽氣的根本。「結」指氣血停滯不通。陽氣本應暢行，若鬱結不行，則陽氣無法發揮作用，必壅塞於其起始處，因而四肢腫脹。四肢皆腫，可知陽氣鬱結之甚。
陰氣鬱結，會導致便血，初結便血一升，再結二升，三結三升。陰主血，邪氣鬱結於六陰經，傷及血分，尤以足三陰為根本。足三陰經主司下焦，故表現為便血。「一升」形容出血量多，若出血後鬱結未解而加重，則邪氣更盛，便血增至二升、三升。此與「陰絡傷則血內溢」類似，但成因不同：此為邪氣壅滯，彼為衝任二脈虛損。亦與「腸澼下血」相關但不同——腸澼下血量少而緩；此症則因邪盛驟然大量出血。
陰陽交錯鬱結，若陰盛陽衰，稱為「石水」，表現為少腹腫脹。「斜結」即邪氣交結。陽結腫脹在四肢（陽氣發源處），陰結則病在血分（陰氣聚集處）。若邪氣同時侵犯陰陽，必結於陰陽共主之處——腎主陰，膽主陽，二者皆根於下焦。腎負責行水，若兩者壅滯，則水道失調。陰多陽少時，腎病為主，腎中真水寒凝，缺乏陽氣化氣，水液停聚成石水，僅見少腹腫脹，此為特殊水證。
三陰經鬱結，稱為「水病」。三陰為六經主導，若邪結三陰，脾土無法運化水精，陰水氣盛反侮脾土。水氣盛則陽氣受阻，肺氣不得宣通，寒水壅滯而成水病。中焦氣機壅塞，水液停聚，根源在腎，影響及肺。
一陰一陽鬱結，稱為「喉痹」。厥陰（風木）與少陽（相火）同病，肝膽、心包、三焦皆屬此範疇。風火相煽，經脈上絡於喉，風火逆上不得宣散，鬱結於喉而成喉痹。
並病：人體陰陽內外本應相互協調，若兩經同病，陰陽錯亂相搏，病氣歸併於強者，故稱「並病」而非「合病」。例如陽明與厥陰同病，陽明主病卻不敵厥陰，脈象軟弱而動，九竅功能沈衰。陽明本具穀氣營衛之盛，厥陰主司氣血布散。若兩者同病而中焦氣虛，陽明雖主病卻被厥陰風木之邪克制，脈象轉弱，氣機內鬱，九竅失養而功能低下，此為陽明病重之並病。