1足太陰脾病論
脾位三陰，為六經之內主，以地德而上承乎天。故廣明之下，即為太陰；太陰掌太倉之出入，為心君儲精待用之府，所以散精微，贍運用，為胃行精液者也。其職主運，故以升為德；其部當水穀之海，故以濕為苦。
若有餘不足，而為病淫與郁，則水火二氣皆能病之。水病則壅，壅則傷氣，虛而不運，腹滿脹，胃脘痛，腸鳴飧泄，食不化，身體皆重，上為大寒。火病則不濡，不濡則傷血，血枯而燥，胃氣乃厚，善飢肉痿，足不收行，善瘛，腳下痛，舌本強，食則嘔，食不下，煩心，水閉黃疸，脾約。
必也常使少陽和氣常動於其中，則土潤而升，不傷於燥；土健而運，不傷於濕，斯為得其平矣。然其居中央孤臟，以灌四旁，而主四末；病則必淪於四臟，而四臟有病，亦必待養於脾。若脾絕，則四臟即無以為生，是後天之本絕，較捷於先天之根絕也。故治四臟者，不可以不養脾，調停脾胃，醫中之王道也。
其曰腹滿䐜脹，支膈胠脅，下厥上冒，以為過在太陰陽明者，太陰土壅，則本經不運，而陽明之氣不騰，是以不能出營衛以升達於上下；不達於下，則腎氣獨沉，故下厥；不升於上，則肺氣不行，故上冒。此為中氣不足，中州之病，是以甚則入脾也。
《足太陰脾病論》：
脾位於三陰經，是六經的內在主宰。它像大地一樣承載上天的能量，因此人體明亮部位的下方就是太陰經所在。太陰經掌管脾胃消化吸收的功能，是為心臟儲存精微物質、隨時供給使用的臟腑，負責輸布精微營養以維持身體運作，並協助胃部運送精微體液。脾的主要功能是運化，因此以升發為特性。其所處位置是水穀匯聚之處，所以最怕濕氣困擾。若脾的功能過盛或不足，導致水濕停滯或氣機鬱結，水、火兩種邪氣都能引發病變。
水邪致病：會造成氣機壅塞，損傷脾氣。症狀包括：脾虛運化無力、腹部脹滿、胃脘疼痛、腸鳴腹瀉、消化不良、全身沈重感、上部出現嚴重寒象。
火邪致病：會導致津液不足，損傷脾血。症狀包括：血液枯涸而乾燥、胃氣壅滯、容易飢餓但肌肉萎弱、雙腳無力行走、肢體抽搐、腳底疼痛、舌根僵硬、進食嘔吐、吞嚥困難、心煩、小便不通或黃疸、大便乾結（脾約症）。
調養關鍵在於讓少陽（膽）的生發之氣持續活躍於中焦，使脾土濕潤而能升發，避免乾燥；脾土強健而能運化，不受濕氣困擾，如此才能維持平衡。
脾位居中央，是孤獨的臟器，卻滋養四周臟腑並主導四肢活動。脾若生病必然波及其他四臟，而其他四臟有病也需依賴脾的滋養。若脾功能衰竭，四臟將失去生機，這比先天之本的腎衰竭更快速危及生命。因此治療其他四臟時，必須注重調養脾臟。調理脾胃是醫道的根本原則。
所謂腹部脹滿、胸膈脅肋撐脹、下肢冰冷頭部昏沈等症狀，問題根源在於太陰脾與陽明胃失調：
- 太陰脾土壅滯：本經運化停滯，陽明胃氣無法升騰，導致營衛之氣不能上下通達。
→ 氣不下行則腎氣沈陷，故下肢冰冷；
→ 氣不上升則肺氣不暢，故頭部昏沈。
這屬於中氣不足的病症，嚴重時會深入影響脾臟功能。
2足少陰腎臟病論
腎在人身，為陰中之少陰。應天時而主冬令，故太陽寒水司氣，不歸膀胱而歸腎。蓋以腎之為氣，主蟄伏，主歸藏，天地斂藏之氣，必歸於此，是以寒水唯腎得主之也。顧其臟位為先天根柢，與心火為對待，故又為陰中之太陰，而先天真火亦涵於此。是雖各以為體，寒為位，而實以火為用也。
易象坎，畫一陽入二陰之間，為體陽而用陰，其性流行；又體陰而用陽。人身之腎，其堅滑者，水之體；其流動者，火之用。得水火兩具，而藏命門真火於至陰之中，坎之象也。夫陽氣生於陰中，靜極而動，能升陰精以上奉離宅，所謂升坎填離之妙，乃先天之大本大源也。以其火藏水中，水昇天上，故常以水為海，火為龍，水暖而龍潛，水寒而龍起。
是以腎家之病，不止水衰為土所克，而又有水火兩病也。如濕淫寒淫所勝，則胕腫、骨痛、陰痹、頭項痛、時眩、飢不欲食。寒氣自傷，則清厥、意不樂、腹大脛腫、喘嗽身重、寢汗出。龍火為患，則面如漆紫，咳吐則有血，喝喝而喘，心如懸，口熱咽乾，煩心之類，皆腎家寒濕之淫，與水空火騰之為患也。
至於水藏土中，而所以為蟄藏者，實藉土封之力。經云：「腎合精，其主脾。」是封藏必在脾氣，故不曰克而曰生。此前人補腎，用六味入茯苓、山藥之妙理也。
先哲之言曰：「腎家水不足，勿熄其火，須滋陰之源以配火；腎家火不足，勿傷其水，須益火之主以配水。」有旨哉！
《足少陰腎臟病論》：
腎在人體屬於陰中的少陰，對應冬季時令。當太陽寒水之氣運行時，不歸屬膀胱而歸屬腎，這是因為腎氣主蟄伏閉藏，天地間收斂潛藏的氣機必然匯聚於此，所以寒水之氣唯獨由腎主宰。腎臟作為先天根本，與心火相互制衡，因此也被稱為陰中的太陰，而先天真火亦蘊藏其中。雖然腎以寒性為本質屬性，但實際功能卻依賴火的作用。
《易經》坎卦的意象，以一陽爻陷入二陰爻之間，象徵本體屬陽而作用屬陰，其性質能流動；若從另一角度觀之，亦為本體屬陰而作用屬陽。人體的腎臟，其堅硬滑潤的特質是水的本體，其流動溫煦的功能則是火的效用。腎兼具水火雙重特性，並在至陰之中蘊藏命門真火，正符合坎卦的意象。陽氣從陰中生化，靜極而動，能升運陰精上濟心火（離卦），這種「升坎填離」的機理，正是先天生命的根本。由於火藏於水中，當水氣上騰，便形成水火相濟的狀態，因此常將腎水比喻為海，命火比喻為龍。水溫則龍潛藏，水寒則龍浮越，所以腎臟病變不僅會因水虛受土克，還會出現水火失調的病症。
例如：當寒濕邪氣過盛時，會導致浮腫、骨痛、陰部痹痛、頭項痛、時常眩暈、飢不欲食；若寒氣損傷腎陽，則出現四肢冰冷、情緒抑鬱、腹脹、小腿腫脹、咳喘、身體沈重、睡中盜汗；若龍火上亢，則面色暗紫如漆、咳血、氣喘聲粗、心悸懸蕩、口熱咽乾、心煩等症狀。這些都是腎臟受寒濕侵擾，或水虛火旺所引發的病變。
至於腎水需依賴脾土封藏的特性，《內經》指出「腎藏精而受制於脾」，說明封藏功能實有賴脾氣統攝，因此脾腎關係並非相剋而是相生。這正是前人用六味地黃丸加入茯苓、山藥以補腎的精妙原理。先賢曾言：若腎水不足，不可盲目清火，應當滋養陰液以平衡火勢；若腎火不足，不可損傷陰水，應當溫助火源以協調水性。此中深意，值得細究。