1人道部
2人道大陰陽疏
人道大陰陽有六。以立人紀。其一為先天奠位立體之陰陽。經曰。聖人南面而立。前曰廣明。後曰太衝。太衝之地。名曰少陰。少陰之上。名曰太陽。廣明之下。名曰太陰。太陰之前。名曰陽明。少陰之前。名曰厥陰。厥陰之表。名曰少陽。夫人以神立以精存。而行之以氣。
是以神為大君。精為儲養。而氣充以輔立神。必有建極之處。廣而明者。所以立極也。前之者。神君以臨照接物。故前之也。後為太衝。沖以升騰為義。升其精氣以濟乎上。以奉神君。故即以為後。後之者。此氣從乎水位。故後之也。由太衝之地。即為少陰。少陰水位也。為藏精之腑。
既藏精以自固。復升陽以騰驤。故其上為太陽。太陽居上，充乎巔頂。為陽之極盛。要即衝脈而上之。故同衝脈。俱從少陰也。而前廣明之下。復次太陰。其前為陽明者。陽明太陰同為中土。定為國儲倉廩。以賦中邦。是以太陰次廣明也。少陰之前。即為厥陰。厥之云者。絕盡之義也。
厥陰居少陰之前。當太陰之下。兩陰交盡而厥。而一陽即來復於此。故其表即為少陽。此少陽生九地之下也。先立前後者。奠水火之位也。於是終太陰以司會。後少陰以宅精。底厥陰以成終成始。此三陰之正也。太陽居華蓋之上。陽明充中土之貢。少陽起太和之氣於絕蘇之會。
此三陽之正也。三陽皆三陰者。陰為陽宅也。
其二為形氣致用之陰陽。經曰。三陽為經。二陽為維。一陽為遊部。三陰為表。二陰為里一陰絕作朔晦。夫陽有氣而無質。陰有質而有部。故陽能主陰。而陰得奉陽。陽者人之生氣也。生氣莫盛於三陽。三陽為生人之大主。其氣能貫臟腑。而立十二經。故三陽為經。所謂經者。
大經大本也。二陽充滿在中。所以會肌膚。束筋體。扼四關。繳四末。故為維。維。維繫之也。遊部者。初陽起下。其氣輕柔。升其和德。進臨諸經。而無所不達。故為遊部。蓋陽以氣為主。而其用則自下而上。分為三部。少陽自下。陽明在中。太陽尊盛在上。其體用如是也。
三陰則有形質矣。外而官體。內而臟腑。以及精液血肉骨脈。凡屬有形質者。皆陰為之。是以得分表裡焉。陰之大總為三陰。宅中而主形軀肌肉。故為表。二陰為受精之宅。受五臟六腑之精而藏之。是以得主臟腑而主內。故為里。一陰絕者。在下之窮陰也。陰盡則陽生。象晦而復朔。
故云作晦朔也。三陰既有質有部。則其形層如是。蓋三陽為縱。三陰為橫。合之形氣。所以致用也。
其三為上下倡和。雌雄相應之陰陽。經曰。三陽為父。三陰為母。二陽為衛。二陰為雌。一陽為紀一陰為獨使。易曰。一陰一陽之謂道。夫陰陽必兩相倡和而能鼓舞。一則神。兩故化也。是以言三陽之尊。必及三陰之親者。有其尊必不容廢其親也。二陽二陰。言衛與雌者。衛以營其外。
《人道大陰陽疏》：
人道中的大陰陽分為六類，用以確立人體的綱紀。
第一是先天奠定形體結構的陰陽。經典中說：聖人面向南方站立，前方稱為“廣明”，後方稱為“太衝”。太衝所在的位置名為“少陰”，少陰之上名為“太陽”。廣明之下名為“太陰”，太陰之前名為“陽明”，少陰之前名為“厥陰”，厥陰之表名為“少陽”。人依靠精神而立，依賴精氣而存，並以氣為運行的根本。
因此，精神如同君主，精氣如同儲備滋養，而氣則充盈以輔助精神的穩固。必須有確立極點的位置，“廣明”即是立極之處。前方是精神君主臨照萬物、應接外界的方位，所以置於前。後方是“太衝”，“衝”意為升騰，將精氣升騰至上以供養精神君主，因此置於後。此氣源於水位（腎），故在後。太衝所在之處即為“少陰”，少陰屬水，是藏精的臟腑。
既藏精以穩固自身，又升發陽氣以向上運行，因此其上方為“太陽”。太陽居於頂端，充盈於頭頂，是陽氣最盛之處，需依賴衝脈上升，故與衝脈同源於少陰。而前方廣明之下，接著是“太陰”，其前方為“陽明”。陽明與太陰同屬中土，如同國家的糧倉，供應中央所需，因此太陰次於廣明。少陰之前即為“厥陰”，“厥”意為窮盡。
厥陰位於少陰之前、太陰之下，兩陰交盡而稱“厥”，而一陽（少陽）即在此處復生，因此其表為“少陽”，象徵少陽從極陰之下生發。先確立前後，是為了奠定水火之位。最終由太陰主掌協調，少陰在後藏精，厥陰作為終結與起始的交點，這是三陰的正位。太陽居於最高處（如華蓋），陽明充養中土，少陽在陰陽交會處生發太和之氣，這是三陽的正位。三陽皆依附三陰，因為陰是陽的居所。
第二是形體與氣機運用的陰陽。經典中說：三陽為“經”，二陽為“維”，一陽為“游部”；三陰為“表”，二陰為“里”，一陰窮盡如朔晦（月初月末）。陽有氣而無實質，陰有質且有部位，因此陽能主導陰，而陰得以奉行陽。陽是人的生氣，生氣最旺盛的是三陽，三陽是生命的主宰，其氣貫通臟腑，確立十二經脈，故稱“經”（根本）。二陽充滿於中，聯絡肌膚，約束筋骨，掌控四肢關節，故稱“維”（維繫）。游部指初陽（少陽）從下生發，其氣輕柔，升發和順之德，通達諸經而無處不至，故稱“游部”。
陽以氣為主，其作用自下而上分為三部：少陽在下，陽明在中，太陽尊盛在上。三陰則有形質，包括外在的肢體、內在的臟腑，以及精、血、肉、骨、脈等有形之物，皆由陰構成，因此可分為表裡。三陰總括形體肌肉，主外為“表”；二陰是藏精之所，受五臟六腑之精而貯藏，主內為“里”；一陰窮盡在下，陰盡則陽生，如月末轉月初，故稱“晦朔”。三陰有質有部，其結構層次如此。三陽為縱，三陰為橫，形氣結合以發揮作用。
第三是上下呼應、雌雄相應的陰陽。經典中說：三陽為“父”，三陰為“母”；二陽為“衛”，二陰為“雌”；一陽為“紀”，一陰為“獨使”。《易經》雲：“一陰一陽之謂道。”陰陽必須相互呼應才能激發活力，獨一則神妙，兩相配合則化生萬物。因此，論三陽之尊貴，必提及三陰之親近，有尊必有親。二陽與二陰，稱為“衛”與“雌”，衛護於外……