《血證論》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 陰陽水火氣血論
水道下行者，猶地有江河，以流其惡也。津液上升者，猶土膏脈動，而雨露升也。故治氣者必治脾為主。六君子湯，和脾利水以調氣。真武湯，扶脾鎮水以生氣。十棗陷胸等湯，攻脾奪水以通氣。此去水邪以補氣之法也。又有水津不灌，壯火食氣，則用人參滋脾以益氣。花粉清脾以和氣。凡治氣者，亦必知以脾為主，而後有得也。
李東垣治病，以氣為主，故專主脾胃。然用藥偏於剛燥，不知脾不制水固宜燥，脾不升津則宜滋。氣分不可留水邪，氣分亦不可無水津也。朱丹溪治病以血為主，故用藥偏於寒涼。不知病在火臟宜寒涼，病在土臟宜甘緩也。此論不專為失血立說，然治血者，必先知之，而後於調氣和血，無差爽云。
白話文：
身體的水道向下運行，就像地面的江河一樣，是用來排泄身體的廢物。津液向上升騰，就像地下的膏脂脈動，然後化為雨露上升一樣。所以治療氣的運行，必須以調理脾為主要重點。像是六君子湯，是用來調和脾胃、疏通水分來調節氣的；真武湯，是用來扶助脾臟、鎮住水邪來產生氣的；十棗湯、陷胸湯等，是用來攻破脾臟、去除積水來疏通氣的。這些都是去除水邪以補氣的方法。
另外，也有水分無法滋潤身體，導致旺盛的火氣耗損氣的情況，這時就要用人參來滋養脾臟以增加氣，用花粉來清理脾臟以調和氣。總之，所有治療氣的運行問題，都必須知道以脾為主要關鍵，這樣才能有效果。
李東垣治療疾病，以氣為主要重點，所以特別注重脾胃。然而他用藥偏向於剛烈燥熱，卻不知道脾臟無法控制水分時固然應該用燥藥，但脾臟無法上升津液時則應該用滋潤的藥物。氣分不能留有水邪，但也不能沒有水津。朱丹溪治療疾病以血為主要重點，所以用藥偏向於寒涼。卻不知道病在火臟時才適合用寒涼藥，病在土臟時應該用甘味緩和的藥物。這段論述不只是為了失血的狀況而說，然而治療血病的人，必須先了解這些道理，之後在調和氣血時，才不會有偏差。