《醫暇卮言》~ 卷上 (4)
卷上 (4)
1. 卷上
或以陰求陽，或以陽求陰也。管輅曰：龍者陽精而居於淵，故能興云。虎者陰精而居於山，故能運風。是則龍陽中之陰也，惟陽中之陰能召陰，故云從龍。虎陰中之陽也，惟陰中之陽能召陽，故風從虎。
傳曰：天一生水，地六成之。鮑景翔曰：神為氣主，神動則氣隨。氣為水母，氣聚則水生。人之一身，貪心動則津生，哀心動則淚生，愧心動則汗生，欲心動則精生，可以為天一生水之證。地六成之，如上天同云，而雨雪至地則六出，六為陰，地數也，凡雨露之點亦皆六出，但碎而不可見耳，太陰玄精石皆六稜，是其證也。
程子曰：《素問》五運六氣，須是堯舜時，風雨調和，陰陽變理始可用。此必待上如堯舜之化，下之人體氣和平如童子，而後施劑焉，則闔棺無用素問之日矣。
太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛，循是出入，是皆不得己而然也，知此可以言死生之理矣，可以生順死安矣。
飛昇有乎？曰：此必有術，不可得而測也，必也至人能之乎？然天上實無著處。
陳希夷詩、倏爾火輪煎地脈，愕然神瀵湧山椒。神瀵，出列子，即易所謂山澤通氣，參同契所謂山澤氣相蒸，興云而為雨是也。地理書，沃焦尾閭，皆此理耳。神瀵臭過椒蘭，味過醪醴。
人慾求道，須於功名上鬧一鬧，方心死。
《莊子》曰：道在秕稗，在瓦礫，在尿溺，每況愈下。蓋以道無乎不在也!
觀物者，所以玩心於其物之意也。是故於草木觀生，於魚觀自得，於云觀閒，于山觀靜，於水觀無息。
人生四十九日而七魄全，其死四十九日而七魄散。
古今分於一息，人物同於一原。
三茆真君云：天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房，山腹中空虛是謂洞庭，人頭中空虛是謂洞房。
邊讓章華臺賦，歸乎生風之廣廈兮，條黃軒之要道，攜西子之弱腕，援毛嬙之素肘。注云：黃帝軒轅氏得房中之術於素女，握固吸氣，還精補腦，留年益齡，長生忘老。張平子詩：明燈巾粉卸，設圖衾枕張，素女為我師，天姥教軒皇。
秘辛嘉禮也，剛卯佩玉也。
萬物中皆有元氣得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虛，與氣通，故得久生地。
《楚詞》云：毋滑爾魂（已也汞也）兮，彼（鉛也魄也）將自然。一氣（藥也）孔神兮，於中夜（時也）存。虛（心也）以待（時至也）之兮，母為之先，（二十七字括盡丹書可見參同悟真之說，由來遠矣。）前此《莊子》云：氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛心者，心齊也。
又云：善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。夫不先不後，乃勿助勿忘之謂也。故沁園春云：煉已待時。《青華秘文》云：守已待癸生時。虛待二字之義，淵矣哉!
白話文：
[卷上]
有時以陰氣去滋養陽氣，有時以陽氣去滋養陰氣。管輅說：龍是陽氣的精華，居住在深淵，所以能興雲。虎是陰氣的精華，居住在山林，所以能驅動風。這就是說，龍是陽中之陰，只有陽中之陰才能召來陰氣，所以說「從龍」。虎是陰中之陽，只有陰中之陽才能召來陽氣，所以風從虎。
古書上說：天一生水，地六成之。鮑景翔說：神是氣的主人，神動則氣隨。氣是水的根本，氣聚則水生。人體也是如此，貪心動則津液產生，哀心動則淚水產生，愧心動則汗水產生，慾心動則精液產生，這可以作為「天一生水」的證明。「地六成之」如同天上雲氣聚集，而雨雪降落到地上則呈六角形，六是陰數，也是地數。凡是雨露的點滴也都是六角形的，只是太小看不見罷了，太陰玄精石也是六棱的，這就是證明。
程子說：《素問》中關於五運六氣的理論，只有在堯舜時代，風調雨順，陰陽變化規律才能適用。這必須等到上有所好比堯舜那樣聖明的君主，下之人體之氣平和如同孩童一樣，然後才能施治，這樣就不會出現需要使用《素問》來治病的情況了。
虛空不可能沒有氣，氣不可能不聚集而形成萬物，萬物不可能不散而歸於虛空，循環往復，這都是自然而然發生的。明白這個道理，就能理解生死之理，就能坦然面對生死。
得道成仙可能嗎？是的，一定有方法，但不可測度，一定是至人才能做到嗎？然而天上其實沒有可以依附的地方。
陳希夷的詩句：「忽然火輪炙烤地脈，驚訝神泉湧出山巔。」神泉，出自列子，也就是《易經》中所說的山澤通氣，《參同契》中所說的山澤之氣相蒸，興雲而為雨就是這個道理。地理書籍中所說的沃焦尾閭，都是這個道理。神泉的臭味勝過椒蘭，味道勝過美酒。
人若想求道，必須在功名利祿上經歷一番挫折，才能心死。
《莊子》說：道存在於稻穀的秕糠中，存在於瓦礫中，存在於尿溺中，越往下看，道就越明顯。這是因為道無處不在！
觀察萬物，是為了在萬物中體悟內心的意思。所以，在草木中觀察生機，在魚中觀察自在，在雲中觀察閒適，在山中觀察寧靜，在水中觀察無息。
人活到四十九天，七魄就完全具備；人死後四十九天，七魄就完全消散。
古今之別只在一息之間，人物同出一源。
三茅真君說：天沒有所謂的空，山沒有所謂的洞，人沒有所謂的房間。山腹中空虛的地方稱為洞庭，人頭中空虛的地方稱為洞房。
邊讓在《章華臺賦》中寫道：「歸於生風的廣廈，走過軒轅氏的要道，牽著西施的細腕，挽著毛嬙的素肘。」注釋說：黃帝軒轅氏從素女那裡得到了房中之術，握固吸氣，還精補腦，延年益壽，長生不老。張平子詩曰：「熄滅燈火，卸下妝容，鋪好床鋪，準備枕席，素女是我的老師，天姥教導軒轅黃帝。」
這是秘而不宣的房中秘術，也是道家修煉的秘訣。
萬物之中都有元氣，因此得以溫柔平和。如同胸中有心臟，骨中有骨髓，草木中有空虛，與氣相通，所以才能長久生存。
《楚辭》說：「不要讓你的魂魄（水銀）散失啊，那（鉛）將會自然而然地結合。」一種氣（藥）非常神奇啊，在深夜（時刻）儲存。虛心（心境）等待（時機到來）啊，不要操之過急。（這二十七個字概括了丹經的奧義，可以看出《參同契》和《悟真篇》的淵源由來已久。）之前《莊子》說：氣，是虛空等待萬物之物，只有道才能聚集在虛空之中，虛心，就是心平氣和。
又說：善於養生的人，就像牧羊一樣，看著羊群的後面鞭策它們前進。不先不後，就是不助長也不忘記的意思。所以《沁園春》說：修煉自己等待時機。《青華秘文》說：守護自己等待癸水出生之時。虛待兩個字的含義，非常深奧啊！