鄒澍

《本經疏證》~ 本經疏證 (2)

1. 鄒潤安先生傳

先生諱澍，字潤安，晚號閏庵，姓鄒氏，道鄉先生二十六世孫也。曾祖諱應智，祖諱協鳳，父諱汝奎，代有隱德。前母陳氏，母馬氏，繼母惠氏，先生年十六失恃，哀毀骨立。事父及繼母甚孝，閱六載，又遭繼母喪，哀毀如喪所生。家故貧，艱於就傅，勤苦自勵，於書無所不窺。

白話文：

先生的名諱叫澍，字叫潤安，晚年號叫閏庵，姓鄒，是道鄉先生的第二十六代孫。曾祖父名應智，祖父名協鳳，父親名汝奎，幾代人都有隱藏的美德。前母姓陳，母親姓馬，繼母姓惠，先生十六歲時失去了母親，悲痛欲絕，身體消瘦。侍奉父親和繼母非常孝順，過了六年，又遭遇到繼母去世，悲痛欲絕，就像失去親生母親一樣。家裡本來就窮，很難負擔上學費用，於是勤奮自勵，沒有哪種書籍不涉獵。

雖沍寒盛暑，披覽不輟。其於日月之疾徐盈縮，星辰之遲畱伏逆，江淮河漢之衇絡條理，南朔東西之阨塞險要，皆能洞悉原委，曉暢機宜。故其發於詩古文詞者，卓然可傳。

白話文：

即使在盛夏寒冬，他仍翻閱書籍，廢寢忘食。對於日月運行速度的快慢變化、星辰的時程和位置變化、江淮河流的相互交錯和水勢走向，以及南北東西方向的險要關隘，他都能清楚地瞭解其根源和變化，並靈活地掌握其中的規律。所以他寫出的詩歌、散文和詞賦等作品，都具有很高的價值，可以流傳後世。

論曰：「先生以積學敦庸行，為世通儒，獨溫溫無所試，人多惜之，然即其所就，藏之名山，傳之其人，其所以嘉惠後學者，非淺鮮也，而世徒以醫知先生，豈真知先生者哉！」

白話文：

評論說：「老師以累積學問並躬行實踐，成為世上的通儒，只是溫文爾雅沒有施展抱負的機會，人們大多為此感到可惜，然而他把所學到的知識藏在名山之中，並傳授給他的學生，他對後學者所做的貢獻，實在是不少，但世人只知道老師是醫生，這難道是真正瞭解老師的人嗎！」

2. 例言

一、是編為潛江劉氏《本草述》而發。潛江博極群書，研精薈萃，積三十年始成。書中多引東垣、丹溪、海藏、潔古，而於張長沙、孫真人略焉。故先生專由《本經》，抉發精蘊，《別錄》則主張長沙、孫真人為多。補苴罅漏，足為劉氏功臣。

一、先生底本以朱墨分寫《本經》、《別錄》，今用陰陽文別之，便於一覽暸然。

白話文：

這本書是為了潛江劉氏的《本草述》而作的。潛江博覽羣書，研究精華要點，積累三十年才完成。書中多引用東垣、丹溪、海藏、潔古，而對張長沙、孫真人的引用較少。所以老師專門以《本經》為依據，挖掘精華要義，《別錄》主要主張張長沙、孫真人為多。填補漏洞，足夠成為劉氏的功臣。

一、先生原本以紅色和黑色墨水分別抄寫《本經》和《別錄》，現在用黑體字與普通字加以區分，這樣可以一目瞭然。

一、是編引證淵博。凡經史子集、釋典、道藏、泰西域外之書，佐引無遺。間有不能解者，未敢點竄，寧存其真，勿失之誣。

白話文：

一、這部編著引用證據廣泛。凡是經史子集、佛教經典、道教經典、西方諸國的書籍，都引用不遺漏。偶爾有不能解釋的，也不敢擅自更改，寧可保留其真實，不致因錯誤而喪失。

一、是編用意已詳自序。其中推闡盡致，指實叩虛，一言再言，往復不已。誠如自序所云「若人終不喻者，蓋其意專欲人之能喻也」，閱者勿嗤詞費焉。

白話文：

這本書的用意，作者已在序言中詳細說明瞭。書中推論闡述得非常透徹，並且指出實情來驗證虛假，反覆說明，不厭其煩。的確像序言中所說：「如果有人始終還是不明白，那大概是因為作者希望所有人都能聽懂，所以才反覆強調。讀者不要嫌作者囉嗦了。

一、先生疏證藥味，六年始畢。其疏證藥味年月分，著卷首，庶後之閱者，知先生用心之專且久如此，故不以重複為嫌。

白話文：

先生花了六年時間，研究藥物性質和療效，並將藥物的功效分類，並在書的開頭部分，按照時間順序排列。這樣做是為了讓後人讀者知道老師的學識和專注，所以不要因為重複而感到厭煩。

一、是編係門下士抄錄，先生未及訂正而卒。底本如虋冬之「虋」，人薓之「薓」，茈胡之「茈」，澤藛之「藛」皆書作「門」、「參」、「柴」、「瀉」，今依《說文》、《爾雅》改正。此外，字畫譌誤，亦隨時點定。

白話文：

一、這部書是我手下的文士抄寫的，先生還來不及改正就過世了。原始的文稿裡，虋冬的「虋」寫成「門」，人薓的「薓」寫成「參」，茈胡的「茈」寫成「柴」，澤藛的「藛」寫成「瀉」，現在根據《說文》、《爾雅》改正。此外，文字或筆劃有錯誤的，也隨時校正。

3. 本經疏證目錄

武進鄒澍學

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

右上品，石十一味，草二十四味，木六味，人三味，獸二味，禽三味，蟲魚三味，果二味，穀二味，菜三味。

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

右中品，石三味，草二十八味，木十一味，獸二味，蟲五味，果一味，穀八味，菜三味。

第十卷

第十一卷

第十二卷

右下品，石水十一味，草二十三味，木六味，獸三味，蟲六味，果三味，穀一味。

白話文：

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

上等藥材，包含 11 種石頭類、24 種草類、6 種木類、3 種人體類、2 種獸類、3 種禽類、3 種蟲魚類、2 種果類、2 種穀類、3 種蔬菜類。

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

中等藥材，包含 3 種石頭類、28 種草類、11 種木類、2 種獸類、5 種蟲類、1 種果類、8 種穀類、3 種蔬菜類。

第十卷

第十一卷

第十二卷

下等藥材，包含 11 種石頭類和水類、23 種草類、6 種木類、3 種獸類、6 種蟲類、3 種果類、1 種穀類。

三品，總石二十五味，草七十五味，木二十三味，人三味，獸七味，禽三味，蟲魚十四味，果六味，榖十一味，菜六味，凡百七十三味。

白話文：

三品，總計石類藥物二十五種，草類藥物七十五種，木類藥物二十三種，人體來源藥物三種，獸類藥物七種，禽類藥物三種，蟲魚類藥物十四種，果實類藥物六種，穀物類藥物十一種，蔬菜類藥物六種，共計一百七十三種。

序曰「予治《傷寒論》、《金匱要略》，用屬辭比事法。於不合處，求其義之所在。沿郤尋窾，往往於古人見解外，別有會心。然每論用藥，則不能稍有異同也」。友人楊君穆如，《本經》之學素深。壬辰秋，偶因過訪，叩其治《本經》法，楊君甚稱《本草述》精博。《本草述》者，予蓋曾讀焉，而苦其冗蔓者也。

白話文：

序言說：「我研究《傷寒論》、《金匱要略》，使用屬辭比事的方法。對於不符的地方，探求其意義所在。沿著縫隙尋找空隙，往往在古人的見解之外，別有一番體會。但是每當論起用藥，卻不能稍有不同。」我的朋友楊君穆如，《本經》之學素來深厚。壬辰年秋天，偶然因過訪而拜訪，詢問他研究《本經》的方法，楊君十分稱讚《本草述》的精闢博大。《本草述》這本書，我曾經讀過，但苦於它冗繁蕪蔓。

楊君言劉潛江，文筆萎薾，用意甚深，能熟讀之，略其繁蕪，則精博自見。因講芍藥一味，予為心醉，歸而朝夕誦之，覺其旨淵然無盡。然微嫌其用力於張長沙、孫真人猶少也。因以己意，取《本經》、《別錄》為經，《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》、《外臺秘要》為緯，交互參證而粗織之，務疏明其所以然之故。是年冬，疏證藥六味，求正楊君，楊君深以為善，但謂「似獨為漢唐時用藥發者。

實則後世纘論，悉有精詣，不可廢也」，予敬諾焉。

白話文：

楊君說劉潛江的文筆雖然粗糙簡陋，但用意很深，能夠熟讀它，略去繁雜的部分，那麼精華的部分自然會顯現出來。由於他講解了芍藥的一種用法，我為之傾倒，回到家後朝夕誦讀，覺得它的旨意深奧無窮。然而我稍微覺得他對張長沙、孫真人的用法用力太少。因此我根據自己的意思，取材於《本經》、《別錄》作為經，取材於《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》、《外臺祕要》作為緯，相互參證而粗略地編織，務必疏理清楚藥物的用法及其原因。這年冬天，我疏證了六味藥物，請求楊君指正，楊君非常認可，但認為：「似乎只針對漢唐時期的用藥方法進行闡述。」

爾後論述的內容，皆有精闢的見解，不可廢棄」，我謹遵教誨。

思夫古今至遠，賢哲至眾，一簣之加，詎謂必無。第大經大法，旣已森然，縱繼長增高，恐終未能超軼於規矩準繩外也。爰將仲景所用藥百七十味，先究心焉，凡六易寒暑，克成是編。

白話文：

古往今來，許多賢哲智者不斷努力，就像在土堆上增加一畚箕的土，即使是這樣，也不能保證最後一定會成功。但是，重要的經典和法則已經非常完善，即使人們繼續擴充和提高它們，恐怕最終也不能超越既定的規矩準繩。因此，我特別鑽研仲景所使用的170種藥物，前後經歷了六年寒暑，才終於完成了這本書。

嗚呼！炎軒二帝開物成務於前，南陽華原紹志述事於後，其旨博大淵微，淺學後生詎能洞徹底蘊，顧就彼此契合求其所以同，後先齟齬求其所以異，期於心有所得，用有所徵，斯已矣，敢曰為古聖賢闡發義理哉！從子豫春學於予，於是編討論校錄之力不少，茲欲次第而編輯之，爰書其緣起如此。

道光十七年首夏鄒澍序

編輯旣定，再四校覆。書中疵累不一，摘其最大而有悖古人體制者四端，謹疏於首：

白話文：

唉！炎帝和軒轅黃帝在前面開創了大事業，南陽的華陀和原華在後面繼承和發揚了他們的志願，他們的學說博大精深，奧妙微深，淺薄的後學怎麼能徹底理解其含義呢？只好就彼此契合的部分探求其共同之處，就前後矛盾的部分探求其不同之處，希望能有所收穫，有所徵引，也就罷了，敢說為古聖賢闡發義理嗎！我的學生從子豫在向我學習，於是在編訂討論校錄方面下了不少功夫，現在想把這些內容逐一整理編集出來，就把它的緣起寫在這裡。

道光十七年初夏，鄒澍寫序。

書稿編纂完成後，已經經過多番校對。書中錯誤疏漏不少，摘取其中最大且違反古人體系的四點，謹列於卷首：

一曰「攛改古書，以成己意」也。楊君穆如初旨，欲邀諸同人將《本草述》汰蕪存真，各為刪本，間日出以相示，互為印證，以期毫無遺撼。時和其說者，有余君敏求、魏君培之。予則謂：「劉潛江不全體《本經》、《別錄》。即及之，亦視同海藏、東垣。而於金元諸家，無論是非，必欲令成一貫，以是左牽右挽，馴至辭費。

白話文：

第一種是「篡改古書，以符合自己的意思」的意思。楊君穆如初的本意，是想要邀請相關人士將《本草述》去除蕪雜保留精華，各人撰寫刪節本，每隔幾天拿出來互相展示，相互印證，以期沒有遺漏。當時贊同他的說法的是，餘君敏求、魏君培之。我認為：「劉潛江並沒有完全採用《本經》、《別錄》的內容。即使採用的內容，也和海藏、東垣視為同等。至於金元諸家的內容，無論是非，一定都要令其貫穿一致，因此左拉右扯，逐漸浪費筆墨。

若加刪汰，定至轉失本真。何如即其聯合之法，取以聯合《本經》、《別錄》、《傷寒論》、《金匱要略》、《肘後》、《千金》、《外臺》。」諸君咸謂為然，遂以此見推，因有是作。篇中述潛江語，竝芟改所餘，職是故耳。要之，潛江及盧氏父子，皆於此中，實有所得。

誠可謂好學深思，心知其意者，故不敢避「攛亂古書之妄」云。

白話文：

如果增加或刪減，一定會失去原著的真意。那麼，我們不如按照它聯合的體例，把它跟《本經》、《別錄》、《傷寒論》、《金匱要略》、《肘後》、《千金》、《外臺》等書聯合起來。大家也都認為這樣好，於是我便受到推舉，因此才寫成這部著作。文中所引的潛江的言論，我都一一刪去了，只保留了其他的內容，緣由就是如此。總之，潛江和盧氏父子，在《傷寒論》中都各有心得。

內容堪稱精深，用心學習思考，就能明白其用意，因此不敢規避「批評古代書籍的錯誤」這種說法。

二曰「譬喻冗雜，不就軌範」也。梅勿庵治算學，凡拈一義，必反覆曲折，務推明其故。一若人終不喻者，圓球之外譬以圓燈，甚至壍堵陽馬，立錐鼈臑，無不指實課虛，推闡盡致。因自謂「章繁句複，往復諄然。必如此，始可自信，以信於古人」。予於此篇，無論村夫圃叟，婦孺臧獲，凡於物理有關，無不詢訪厥由，苦思力索，期於有補。展卷自觀，罕譬曲喻，誠有如勿庵所云者。

拘滯固陋，貽誚通方，真不免矣。聵者與人言，每高其聲，惟恐聰者不聞也。體其用心，亦良苦哉！

白話文：

第二條叫作「譬喻冗雜，不符合規範」。梅勿庵研習數學，每每提出一個觀點，一定會反覆推敲，務必講清它的緣由。就好像有人始終不理解一樣，他會用圓燈來比喻圓球，甚至用牆壁上的陽馬、立錐和龜甲來解釋，無不指明實物和虛物，闡釋詳盡透徹。因此他自認為「章節繁多，句子重複，反覆叮嚀。必須這樣，才能讓自己信服，讓古人信服」。對於這篇文章，不論是農夫、園丁、婦孺、僕役，凡是和物理知識相關的，我都一一詢問它的由來，苦思冥想，力求有所補充。展開書卷自讀，很少用比喻和曲折的表達方式，的確像梅勿庵所說的那樣。

內容如此拘泥侷促、固步自封，必定會招致四方恥笑。耳朵失聰的人與人交談時，總是把聲音提高，唯恐聽力敏銳的人聽不見。揣測他的用意，真是用心良苦啊！

三曰「任情馳騁，渾忘畛域」也。論藥、論方、論病，各有界限。第方，以一味出入，而所主迥絕；以羅列殊致，而治效略同。不從異同闡抉，於何明藥之底蘊？病有絲毫變異，頓別陰陽。有寒熱互陳，須嫻操縱。不執兩端究詰，於何識處方之化裁？以是篇中，每緣論藥，竟直論方，并成論病。

白話文：

第三種情況是「任情馳騁，渾忘邊界」。論藥、論方、論病，各有界限。單方的藥物，只有一味藥物出入，而藥物的主治功效截然不同；複方的藥物，羅列多種不同的藥物，而治療效果卻略微相同。如果不從藥物的不同之處闡發抉擇，如何能明白藥物的深層意涵？疾病稍有變化，頓時分出陰陽之別。有寒熱交替的情況，必須熟練地操縱藥物。不執著於兩端的究詰，如何知曉處方藥物的變化規律？因此，在本文中，每每論及藥物，就徑直論及方劑，並且結合論述疾病。

越畔之思，固難免矣。但果能有益於明哲，亦何嫌引罪於顓蒙。所期大雅之裁成，不愧芻蕘之獻納，是則區區之微忱矣。

白話文：

我對越畔古琴的思念，本來就難以避免。但如果這篇文章能對明智通達的人有所幫助，那麼我被指責為愚昧無知也無所謂。我所希望的是賢者能夠將文章中的觀點完善，使得芻蕘之獻納也不至於慚愧，這是我微薄的真情實感啊。

四曰「疏密錯出，不歸一律」也。古人著書，體制旣定，自能首尾相稱，決不彼此參差。從未有密，則辨析黍銖，疏或大綱未舉，相間錯雜，如不出一手者，此編殆不免焉。區區之私，嘗謂「古人之書，苟非經典，吾以為師，不以為法」。師者，仿其用心；法者，奉為楷則。

白話文：

第四點是「疏密錯出，不歸一律」。古代先賢著書，體裁既然已經確定，自然能夠首尾呼應，決不彼此參差。從來沒有疏而不密，那就辨析到微乎其微的程度；疏或大綱沒有舉出，互相之間參差錯雜，好像不是出自一人之手，這部書大概難免這樣。我個人狹窄的看法，曾經說過「古代先賢的書，如果不算是經典，我把它當作老師，而不是當作法度」。老師，是指仿效他的用心；法度，是指奉為楷模法規。

明哲之士，倘能以用心知我，篇中原頗有指南。特文字考據，積習未除，一章之中，自爾行所當行，止所當止。及統會全局，反致不能規規繩墨耳。年齒未盡，誓尚補苴，若得同心，證其不逮，尤不能無望也。

白話文：

有智慧的人，如果能用心理解我的意思，這篇文章中有很多可以作為參考。只是文字考據的習慣積習難除，在每一章中，各行其是，只做到應該做的。等到融會全局時，反而無法按規矩行行事。我年歲少，立志要繼續補充，如果能得到志同道合的人，證明我有所不及，那就更有希望了。

六年夢夢，一旦爽然，至今日，芟夷槎枿，抉摘疵纇，自以為昭然矣。焉知後日視之，不仍為夢夢耶？爰書起訖之所自如左，俾後之悼今，不忘今之悼昔也。

道光壬辰九月始，竟其年冬，疏證藥九味：

白話文：

六年時間恍恍惚惚，突然清醒過來，直到現在，我如同除去了雜草整治了水渠，去除身上的瑕疵體現出我的才華，我自己認為已經十分清楚了。怎知以後再回頭檢視，不還是糊裡糊塗嗎？所以我把從事這個行業的始末寫下來，讓後人哀嘆現在，不要忘記我現在哀嘆以前。

道光壬辰年九月開始，到該年冬天，疏證探討藥物九味：

人薓，黃芪，甘草，桔梗，桂，芎藭，芍藥，當歸，牡丹

癸巳緣族中纂修家乘，終歲未暇，至甲午夏，疏證藥十一味：

白話文：

人參：補氣養血，增強免疫力。

黃芪：補氣升陽，鞏固正氣。

甘草：補氣健脾，緩中止痛。

桔梗：宣肺祛痰，利咽排膿。

桂枝：溫經散寒，活血通脈。

芎藭：活血行氣，祛瘀止痛。

芍藥：養血柔肝，清熱止痛。

當歸：補血活血，調經止痛。

牡丹：養血調經，活血化瘀。

癸巳年緣族人中編修族譜，終年無暇，直至甲午年夏季，才考證出十一味藥材：

麥虋冬，乾地黃，朮，黃連，黃芩，知母，麻黃，細辛，茈胡，獨活，防風

乙未春，疏證藥十五味：

白話文：

• 麥冬：滋陰潤肺、養胃生津。
• 乾地黃：涼血止血、滋陰補血。
• 朮：利水除濕、健脾益氣、消積化飲食。
• 黃連：清熱燥濕、瀉火解毒。
• 黃芩：清熱燥濕、瀉火解毒。
• 知母：滋陰降火、清肺熱、瀉胃火。
• 麻黃：發汗解表、宣肺平喘、利尿通淋。
• 細辛：溫散風寒、通竅止痛。
• 茈胡：疏肝解鬱、調經止痛。
• 獨活：祛風濕、解表發汗、活血止痛。
• 防風：解表發汗、除濕止痛。

乙未年春天，將疏證藥減為十五味：

紫菀，薿冬花，瞿麥，冬葵子，王不畱行，連翹，葶藶，敗醬，牙子，澤漆，蕘花，大黃，大𦺩，甘遂，芫花

乙未秋，疏證藥十味：

白話文：

乙未年秋天，我整理出了一種治療疾病的藥方，裡面包含紫菀、薿冬花、瞿麥、冬葵子、王不留行、連翹、葶藶、敗醬、牙子、澤漆、蕘花、大黃、大𦺩、甘遂、芫花，共十種藥材。

附子，烏頭，天雄，五味子，半夏，紫葳，射干，商陸，藜蘆，蜀漆

乙未孟冬，疏證藥十一味：

白話文：

附子：具有溫熱、散寒、止痛、鎮靜等作用，常用於治療風寒感冒、四肢麻木、腹痛等症狀。

烏頭：具有祛風除濕、活血通絡、止痛等作用，常用於治療風濕痹痛、中風偏癱、跌打損傷等症狀。

天雄：具有祛風除濕、活血通絡、止痛等作用，常用於治療風濕痹痛、中風偏癱、跌打損傷等症狀。

五味子：具有補腎固精、生津止渴、斂肺止咳等作用，常用於治療腎虛腰痛、遺精早洩、肺燥咳嗽等症狀。

半夏：具有祛痰止咳、平喘、化濕等作用，常用於治療咳嗽、哮喘、痰多等症狀。

紫葳：具有清熱解毒、消腫止痛等作用，常用於治療熱毒瘡腫、咽喉腫痛、皮膚瘙癢等症狀。

射干：具有清熱瀉火、涼血止血等作用，常用於治療熱病神昏、吐血、衄血等症狀。

商陸：具有清熱解毒、利尿通便等作用，常用於治療熱痢、尿路感染、水腫等症狀。

藜蘆：具有清熱解毒、殺蟲止癢等作用，常用於治療熱毒瘡腫、皮膚瘙癢、疥癬等症狀。

蜀漆：具有祛風除濕、活血通絡、止痛等作用，常用於治療風濕痹痛、中風偏癱、跌打損傷等症狀。

乙未年孟冬，檢視並列舉出證據藥十一種：

葛根，栝樓根，栝樓實，王瓜，天虋冬，防己，通草，白斂，澤藛，海藻，石韋

丙申仲春，疏證藥十四味：

白話文：

葛根、栝樓根、栝樓果實、王瓜、天虋冬、防己、通草、白斂、澤藛、海藻、石韋，這十四味藥用於仲春丙申年治療疏證。

稉米，小麥，麴，大麥，麻子，赤小豆，薏苡仁，大豆黃卷，淡豆豉，飴餹，酒，醋，蔥，薤

丙申季秋，疏證藥十二味：

白話文：

• 稉米：稻米。
• 小麥：小麥。
• 麴：酒麴，製作米酒的發酵劑。
• 大麥：大麥。
• 麻子：芝麻。
• 赤小豆：紅豆。
• 薏苡仁：薏米。
• 大豆黃卷：黃豆發酵製品，類似於豆豉。
• 淡豆豉：豆豉。
• 飴餹：麥芽糖。
• 酒：米酒。
• 醋：醋。
• 蔥：蔥。
• 薤：薤白，一種類似於蔥的蔬菜。

丙申秋季，疏通證結的藥方，共有十二味藥材：

乾薑，生薑，百合，薯蕷，橘柚，大棗，蜀椒，椒目，梅實，桃核仁，杏核仁，李根白皮

丙申仲冬，疏證藥十七味：

白話文：

• 乾薑：曬乾的薑。
• 生薑：新鮮的薑。
• 百合：百合的乾燥鱗莖。
• 薯蕷：山藥。
• 橘柚：柑橘類水果，如橘子、柚子等。
• 大棗：紅棗。
• 蜀椒：花椒。
• 椒目：花椒的果實。
• 梅實：梅子的果肉。
• 桃核仁：桃子的種子。
• 杏核仁：杏子的種子。
• 李根白皮：李樹根部的白色樹皮。

丙申仲冬，疏證藥十七味：

瓜蔕，瓜子，枳實，厚朴，柏葉實，酸棗仁，山茱萸，吳茱萸，訶梨勒，桑根白皮，檗木，乾漆，梔子，梓白皮，秦皮，皂莢，巴豆

丁酉孟春，疏證藥二十二味：

白話文：

丁酉年春天，治療疏通經絡的藥物有二十二種：瓜蒂、瓜子、枳實、厚朴、柏葉實、酸棗仁、山茱萸、吳茱萸、訶梨勒、桑根白皮、檗木、乾漆、梔子、梓白皮、秦皮、皂莢、巴豆。

茯苓，豬苓，三品，竹筎，裩襠，石蜜，露蜂房，鼠婦，衣魚，蜣螂，蜚蝱，水蛭，䗪蟲，蠐螬，蜘蛛，鼈甲，文蛤，雞屎白，雞子黃，雞子白，龍骨，牡蠣

丁酉仲春，疏證藥二十一味：

白話文：

茯苓：一種多孔菌類。 豬苓：一種地下的真菌。 三品：一種中藥，由茯苓、豬苓、澤瀉組成。 竹筎：竹子的外層。 裩襠：一種衣服。 石蜜：一種天然蜂蜜。 露蜂房：蜜蜂的巢穴。 鼠婦：一種潮濕環境中常見的小型甲殼動物。 衣魚：一種細長的身體覆蓋著鱗片的昆蟲。 蜣螂：一種會把糞便滾成球狀的昆蟲。 蜚蝱：一種會飛的小型昆蟲。 水蛭：一種吸血的環節動物。 䗪蟲：一種寄生在昆蟲體內的昆蟲。 蠐螬：一種昆蟲的幼蟲。 蜘蛛：一種有八條腿的節肢動物。 鼈甲：鱉的硬殼。 文蛤：一種雙殼類軟體動物。 雞屎白：雞糞中的白色物質。 雞子黃：雞蛋黃。 雞子白：雞蛋白。 龍骨：恐龍或其他史前動物的骨骼。 牡蠣：一種雙殼類軟體動物。

丁酉暮春，經過審慎思慮後，選定藥物二十一種：

髮髲，人尿，豬膽，豬膏，傷寒，羊肉，馬通，阿膠，丹沙，雲母，礬石，消石，朴消，芒消，鉛丹，伏龍肝，水五種

丁酉季春，疏證藥三十一味：

白話文：

頭髮或鬍鬚，人尿液，豬膽汁，豬脂肪，傷寒，羊肉，馬尿，阿膠，硃砂，雲母，明礬，石膏，樸消，芒硝，鉛丹，龍肝，水五種。

丁酉年春季，開具疏證藥方，共三十一種藥材：

滑石，禹餘糧，紫石英，赤白石脂，雄黃，石膏，凝水石，菊花，𦮷母，升麻，蛇牀子，茵蔯蒿，蒲黃，女萎，苦薓，紫薓，白薇，代赭石，大鹽，戎鹽，鍛竈下灰，新絳，艾，蒴藋，蘇，葦莖，旋覆花，白頭翁，白前，紅藍花

白話文：

滑石、禹餘糧、紫石英、赤白石脂、雄黃、石膏、凝水石、菊花、𦮷母、升麻、蛇牀子、茵蔯蒿、蒲黃、女萎、苦薓、紫薓、白薇、代赭石、大鹽、戎鹽、鍛竈下灰、新絳、艾、蒴藋、蘇、葦莖、旋覆花、白頭翁、白前、紅藍花。