喻昌

《寓意草》~ 華太夫人餌術方論

1. 華太夫人餌術方論

天御孝廉太夫人，宿有胸膈氣脹小恙，近臻勿藥矣。孝廉膝下承歡，不以三公易一日者，今而後喜可知也。然以太夫人福體凝重，惟恐日增一日，轉為暮年之累。欲僕訂方，及早圖之。僕不覺悚然而動於衷曰：孝廉未嘗習醫，乃思治未病，消未萌，何其深於醫旨若是，以知子道之貫徹者，無微不入矣。

經曰：「陰精所奉者，其人壽。」太夫人陰血有餘，即年過百歲，而形不衰，此可不問而知者。然形盛須充之以氣，而氣者漸衰漸耗之物，必欲兩得其平，所藉於藥力不少耳。況氣復有陰陽之別，身半以上陽主之，身半以下陰主之。陰氣過盛而乘陽位，則胸膈脹悶不舒。

所謂「地氣上為云」者是也。云生而天地之寥闊，頃刻窒塞矣。故陰氣不可盛也。陰氣盛，勢不得不用耗散之藥，氣日耗，則體日重，又不能兼理之術也。湖陽公主以體盛難產，御醫為制枳殼、厚朴等耗氣之藥，名曰「瘦胎散」，亦以當其壯年耳。若夫年高氣弱之時，而可堪其耗散乎？

我儀圖之，「至人服天氣而通神明」，只此一語，足為太夫人用藥之准矣。蓋天食人以五氣者也，地食人以五味者也。以地之味養陰，不若以天之氣養陽。藥力既久，天氣運而不積，挈地氣以周旋，所謂「載華岳而不重」者，大氣舉之之謂也。方用茅山蒼朮一味，取其氣之雄烈，可驅陰邪而通天氣。

本草列之上品，仙經號為「山精」者，誠重之也。每歲修事五七斤，每早百沸湯吞下三錢，秋月止服二錢。另用天門冬一錢，煎湯吞下。初服一兩月，微覺其燥，服至百日後，覺一日不可缺此矣。服之一年，身體輕健；服之三年，步履如飛；黑夜目中有光，可燭幽隱。所謂「服天氣而通神明」者，其不誣如此。

食物諸無所忌，但能稍遠肥甘，白飯香疏苦茗，種種清勝尤妙。僕餌術以後，身健無病，今服三十餘斤矣。

胡卣臣先生曰：「此成方也，用之通天氣以苞舉乎地，覺制方之人，未必辨此。」

白話文：

孝廉的母親，太夫人，先前有胸口、膈膜部位脹氣的小毛病，最近已經好得不需要吃藥了。孝廉侍奉母親，認為就算用三公的地位也不換一天能陪伴母親的時光，現在母親康復，他心中的喜悅可想而知。然而，因為太夫人身體比較豐腴，擔心隨著時間增長，反而成為晚年的負擔，所以想請我開個藥方，及早預防。我聽了之後，感到非常震驚，心想：孝廉並非學醫之人，卻能想到要治療未發生的疾病，消除還未出現的徵兆，他的醫學見解竟如此深刻，由此可知，他對孝道的實踐真是無微不至。

經典上說：「陰精所滋養的人，能夠長壽。」太夫人陰血充足，即使年過百歲，身體也不會衰弱，這是不用多問就能知道的。然而，身體強盛必須有氣來充盈，而氣是逐漸衰弱消耗的東西，如果想要兩者都達到平衡，就必須借助藥物的力量。況且，氣還有陰陽之分，身體上半部以陽氣為主，下半部以陰氣為主。如果陰氣過於旺盛而佔據陽氣的位置，就會導致胸口、膈膜部位脹悶不舒服，就像所謂的「地氣上升成為雲霧」一樣。雲霧產生後，原本遼闊的天地也會被瞬間阻塞。所以，陰氣不可過盛。陰氣過盛，就不得不使用耗散氣的藥物，但氣一天天耗散，身體就會一天天沉重，這樣也無法同時調理身體。湖陽公主因為身體過於豐腴而難產，御醫為她開了枳殼、厚朴等耗氣的藥物，稱之為「瘦胎散」，那也是因為她還年輕力壯才能這樣做。如果是在年紀大、氣虛弱的時候，又怎麼能承受耗散的藥物呢？

我思考過後認為，至人服食天氣，就能夠達到通神明的境界，僅僅這一句話，就足以作為太夫人用藥的準則。天以五氣養人，地以五味養人。用大地的味道來滋養陰，不如用天的氣來滋養陽。藥力持久，天氣運行而不會積滯，再運用地氣來周旋，就如同背負華山而不覺得重，這是因為大氣在托舉的緣故。我開的藥方只用茅山蒼朮這一味藥，取它氣的雄壯剛烈，能夠驅散陰邪、疏通天氣。本草將它列為上品，仙經稱之為山精，可見對它的重視。每年要修製五到七斤，每天早上用滾燙的開水沖泡，吞下三錢，秋天則減為二錢。另外再用天門冬一錢，煎湯送服。剛開始服用的頭一兩個月，會稍微覺得乾燥，服用一百天後，就會覺得一天都不能缺少它了。服用一年，身體會變得輕盈健壯；服用三年，走路會像飛一樣，夜晚眼睛會有光芒，能夠照亮幽暗的地方，這就是所謂的「服天氣而通神明」，一點也不虛假。食物方面沒有什麼禁忌，只要稍微遠離肥甘厚膩之物，吃清淡的白米飯、喝清香的苦茶，各種清爽的食物尤其好。我服用蒼朮後，身體健康沒有生病，至今已經服用了三十多斤了。

胡卣臣先生說：「這是一個成方，用它可以疏通天氣來包舉地氣，可見開方的人，未必能辨別出其中的道理。」