《寓意草》~ 論體盛絕孕治法
論體盛絕孕治法
1. 論體盛絕孕治法
一友繼室夫人，身體肥盛，經候雖調，從未孕育。令僕定方而施轉移化機之藥，雖從古醫書所未載，然可得言也。蓋山之不可葬者五：童、斷、過、石、獨。縱有明師，無所施其翦裁，以故女之不可孕，如方書所志生稟之殊，非人工所能改移者，可不更論。若夫生稟不殊，但為形軀所累，而嗣孕終不乏者，古今來不知凡幾。第夫婦之愚，天然湊合之妙，雖聖神有不能傳者，所以方書缺焉未備耳。僕試言之，地之體本重厚，然得天氣以苞舉之，則生機不息。若重陰冱寒之區，天日之光不顯，則物生實罕。人之體中肌肉豐盛，乃血之榮旺，極為美事，但血旺易至氣衰，久而彌覺其偏也。夫氣與血，兩相維附，何以偏衰偏旺耶？蓋氣為主，則血流；血為主，則氣反不流，非真氣之衰也。氣不流有似於衰耳。所以一切補氣之藥，皆不可用，而耗氣之藥，反有可施。緣氣得補則愈錮，不若耗之以助其流動之勢，久而久之，血仍歸其統握之中耳。
湖陽公主，體肥受孕，然不能產也。進諸御醫商之，得明者定一傷胎之方，服數十劑，而臨產始得順利，母子俱無災害。蓋肥滿之軀，胎處其中，全無空隙，以故傷胎之藥，止能耗其外之血肉，而不能耗其內之真元也。此用藥之妙也。僕仿是意而制方，預為受胎之地，夫豈無術而杜撰乎？
然而精誠之感，貫於金石，女之宜男者，先平其心。心和則氣和，氣和則易於流動充滿也。其次在節食。仙府清肌，恆存辟穀；宮中細腰，得之忍飢。志壹動氣，何事不成耶？而且為齋心積德，以神道之教，補藥餌之不逮，有不天人葉應者乎？僕於合浦求珠，藍田種玉之舉，而樂道之。
胡卣臣先生曰：「觀此一論，不必問方，而已得其意之所存，破盡尋常窠臼矣。奇創奇創！」
白話文：
我的一個朋友續弦娶了妻子，她身體非常肥胖，月經雖然正常，卻從來沒有懷孕。我為她擬定藥方，使用一些能轉變身體機能的藥物，這些方法雖然古籍醫書沒有記載，但還是可以說說道理的。一般來說，山有五種情況是不能葬人的：童山、斷山、過山、石山和獨山。就算有再厲害的風水師，也沒辦法在這些地方施展，就好像女人不能懷孕，有些是天生體質的差異，這是人力無法改變的，這部分就不再討論。如果不是天生體質的差異，只是因為身體的肥胖而影響生育，那能成功懷孕生子的人從古至今實在太多了。只不過夫妻間的生育是天生的奧妙，就算聖人也無法完全傳授，所以醫書上才沒有詳細記載。我試著說明一下，大地本質厚重，但如果能有天地的陽氣來包覆它，就能生生不息。如果是在陰冷寒冷的地方，陽光不充足，那裡就很少有生物。人體肌肉豐滿，是血液旺盛的表現，是好事，但血太旺盛容易導致氣衰。
久而久之，這種偏盛偏衰的狀況就更加明顯。氣和血是互相依附的，為什麼會出現偏盛偏衰呢？因為氣是主導，氣流動，血才會跟著流動；如果血是主導，氣反而無法流動，這並不是氣真的衰弱，而是氣不流通，看起來像衰弱而已。所以，所有補氣的藥都不能用，反而可以使用一些耗氣的藥。因為補氣會讓氣更停滯，不如消耗一些氣，反而能幫助氣流動，久而久之，血自然會回到正常的掌控之中。
湖陽公主體型肥胖，懷孕後卻無法順利生產。找來御醫商量，有聰明的御醫開出傷胎的藥方，服用幾十劑後，終於順利生產，母子平安。因為肥胖的身體裡，胎兒幾乎沒有空隙，所以傷胎的藥只能消耗身體表面的血肉，而不能傷到體內的元氣，這就是用藥的巧妙之處。我仿照這個道理來制定藥方，提前為懷孕做好準備，這並不是沒有根據的胡編亂造。
然而，只要心意真誠，就能感動上天。想要生兒子的女人，首先要平和心境，心平氣和，氣血才能順暢流動。其次要注意節制飲食。修仙的人要保持身體清淨，所以經常辟穀不食。宮中的嬪妃為了保持纖細的腰肢，必須忍受飢餓。只要心意專一，就能感動氣血運行，沒有什麼事情是辦不到的。而且要齋戒積德，用神道的教誨，來彌補藥物的不足，這樣一定能得到上天的回應。我對於在合浦採珠、藍田種玉這種事，也是樂於談論的。
胡卣臣先生說：看了這篇文章，不必問藥方，就已經了解他所想表達的含義，突破了以往的窠臼，真是奇妙的創新！