《寓意草》~ 治傷寒壞證兩腰僂廢奇驗
治傷寒壞證兩腰僂廢奇驗
1. 治傷寒壞證兩腰僂廢奇驗
張令施乃弟傷寒壞證，兩腰僂廢，臥床徹夜痛叫，百治不效，求診於余。其脈亦平順無患，其痛則比前大減。余曰：「病非死證，但恐成廢人矣。此證之可以轉移處，全在痛如刀刺，尚有邪正互爭之象。若全然不痛，則邪正混為一家，相安於無事矣。今痛覺大減，實有可慮，宜速治之。」
病者曰：「此身既廢，命安從活，不如速死。」余蹙額欲為救全，而無治法。諦思良久，謂熱邪深入兩腰，血脈久閉，不能復出，只有攻散一法。而邪入既久，正氣全虛，攻之必不應。乃以桃仁承氣湯，多加肉桂附子二大劑與服，服後即能強起，再仿前意為丸，服至旬余全安。此非昔人之已試，乃一時之權宜也。然有自來矣。仲景於結胸證，有附子瀉心湯一法，原是附子與大黃同用，但在上之證氣多，故以此法瀉心。然則在下之證血多，獨不可仿其意，而合桃仁肉桂以散腰間之血結乎？後江古生乃弟，傷寒兩腰僂廢痛楚，不勞思索，徑用此法二劑而愈。
胡卣臣先生曰：「金針雖度，要解鑄古熔今，始能下手。」
白話文：
張令的弟弟得了傷寒，病情惡化，導致兩邊腰部彎曲、無法動彈，整晚躺在床上痛苦哀嚎，試過許多治療都沒效，便來找我看診。把脈後，發現脈象平順，並沒有其他問題，但他的疼痛感比之前減輕許多。我說：「這病雖然不會致命，但恐怕會變成殘廢。這個病還能好轉的關鍵，在於他還感覺到像刀割般的疼痛，這表示體內的邪氣和正氣還在互相抗爭。如果完全不痛，那就是邪氣和正氣混為一體，彼此相安無事了。現在疼痛感雖然減輕，其實很令人擔心，應該要趕快治療。」
病人說：「身體已經殘廢了，活著還有什麼意義？不如早點死了算了。」我聽了很擔憂，想要救他，卻一時找不到治療方法。仔細思考了很久，認為是熱邪深入兩邊腰部，導致血脈長期阻塞，無法運行出來。只能用攻散的方法來治療，但邪氣侵入太久，正氣已經虛弱，用攻散的方法恐怕沒有效果。於是我用桃仁承氣湯，再加入大量的肉桂和附子給他服用。服藥後，他竟然能勉強起身。接著再照這個意思製成藥丸讓他服用，十幾天後就完全康復了。這並不是古人已經嘗試過的治療方法，
而是一時的權宜之計，但也是有來歷的。張仲景治療結胸病，有附子瀉心湯這個方子，是將附子和大黃一起使用。因為結胸病是發生在身體上部的疾病，氣比較多，所以用這個方子來瀉心。既然如此，那麼發生在身體下部的疾病，血比較多，難道就不能仿照這個意思，把桃仁和肉桂合用，來疏散腰部的血結嗎？後來，江古生的弟弟也得了傷寒，兩邊腰部彎曲、疼痛難耐，我不假思索，直接用這個方法，兩劑藥就治好了。
胡卣臣先生說：「即使學了很多醫術，也要融會貫通，才能夠實際應用。」