喻昌

《寓意草》~ 辨黃長人傷寒疑難危證治驗並詳誨門人 (2)

1. 辨黃長人傷寒疑難危證治驗並詳誨門人

見有成法。轉相效尤。不知治陰證以救陽為主。治傷寒以救陰為主。傷寒縱有陽虛當治。必看其人血肉充盛。陰分可受陽藥者。方可回陽。若面黧舌黑。身如枯柴。一團邪火內燔者。則陰已先盡。何陽可回耶。故見厥除熱。存津液元氣於什一。已失之晚。況敢助陽劫陰乎。證治方云。

若證未辨陰陽。且與四順丸試之。直指方云。未辨疑似。且與理中丸試之。亦可見從前未透此關。縱有深心。無可奈何耳。因為子輩詳辨。並以告後之業醫者。

胡卣臣先生曰。性靈自啟。應是軒岐堂上再來。

白話文：

已經有了成功的治療方法，卻互相模仿，不知治療陰虛應該以救助陽氣為主，治療傷寒應該以救助陰氣為主。傷寒即使有陽虛，也要治療，但必須觀察病人的血肉是否充盈，陰分是否能承受陽藥，才能回陽。如果病人面色黧黑、舌頭發黑、身體像枯柴一樣，體內只有一團邪火焚燒，那麼陰氣已經先耗盡了，怎麼還能回陽呢？因此，如果等到出現厥症才去退熱，保存津液和元氣，已經太晚了，更不要說妄圖用助陽的方法來損傷陰氣了。古方書上說：

如果病證尚未辨明陰陽，可以先用四順丸試一試。直指方劑書上說：如果病證尚未辨明，可以先用理中丸試一試。由此可見，以前的人沒有真正理解這個關鍵點，即使有很深的醫術，也無可奈何。為此，我詳細地為你們解釋，也以此告誡後世的醫生。

胡卣臣先生說：他的天賦秉性自然開啟，應是軒轅黃帝和岐伯之後再來的人才。