張景燾創

《塘醫話》~ 補編·卷下 (2)

1. 韓善徵闢產後忌寒涼宜溫熱及大補氣血論

善按世俗惑於產後忌寒涼，宜溫熱，及大補氣血為主之說。

醫家誤人，病家自誤，若此案者，我見實多(引雷少逸治四明沈某室產後匝月，忽然壯熱，汗多口渴欲飲。)徐洄溪、魏柳洲皆謂產後血脫，孤陽獨旺，雖石膏、犀角對症，亦不禁用。庸手遇產後，不論何症，一以燥熱溫補，戕其陰而益其火，無不立斃。誠有慨乎其言之也！蓋有是症，即用是藥，非獨產後，即產前亦然。

世俗動以保胎為主，豈知胎不安者，乃因邪氣內逼。故解其邪，勿使傷胎，即為保護。章虛谷雲∶如傷寒陽明實症，亦當用承氣下之，邪去則胎安也。若但事保胎，不辨其邪，妄施其藥，或引邪入內，或錮邪不出，則輕病變重，母與胎俱難全矣。

白話文：

世俗普遍認為產後應該避免寒涼，適合溫熱，並且要大力補充氣血。

許多醫生和病人自己都搞錯了，像這種情況我見過太多了。(舉例說明：雷少逸治療四明沈某的妻子，產後一個月突然高燒，汗多口渴想喝水。)徐洄溪和魏柳洲都認為產後是血虛，導致虛陽獨自亢盛，即使石膏、犀角是對症的藥，也不敢使用。庸醫遇到產後，不論是什麼病症，都一味地用燥熱溫補的藥，傷害陰氣，助長火氣，沒有不立刻死亡的。這些話真是令人感慨！應該是有什麼病就用什麼藥，不只是產後如此，產前也一樣。

世俗總是把保胎放在第一位，卻不知道胎兒不穩定，是因為體內有邪氣逼迫。所以要解除邪氣，不要讓邪氣傷害胎兒，這才是真正的保護。章虛谷說：如果得了傷寒的陽明實症，也應該用承氣湯來攻下，邪氣去除，胎兒自然就安定了。如果只知道保胎，不辨別病邪，亂用藥物，可能會引邪入內，或者使邪氣無法排出，輕微的病也會變得嚴重，母子都難以保全。