《研經言》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 七傳辨誤說
《難經》七傳傳其所勝，間傳傳其所生，皆止言五傳。注家不得其說，以心復傳肺數之，其實止得六傳，無七傳，且間傳之如環無端，何嘗不如是。而經獨以傳其所勝為七傳也，揆之於理，殊覺牽強。竊謂「七」字，當為「次」字聲之誤也。古音去聲、入聲不甚分別。如《書》康誥勿庸以次汝封。
「次」字《荀子》引作即之比。何以言之？《素》玉機真臟及標本病傳兩篇，於傳其所勝者，皆謂之次傳，無言七傳者。且標本病傳篇末，明云諸病以次是相傳，如是者皆有死期，不可刺，間一臟止及至三、四臟者，乃可刺也。其義與真臟「風者百病之長也」以下至「此病之次也」數段甚合。
然則傳其所勝者之為次傳，經有明文，乃病傳之定例，《難經》原文必不誤，後人傳寫誤耳！《千金方》卷七，經云次傳、間傳是也，亦其一證。又《難經》於間傳言如環無端者，乃就一臟之傳其所生而卒言之，與《素問》本無不合。而徐氏泥《素問》、《難經》之文，以相駁詰，真多事也。
白話文：
《難經》所說的「七傳」，是指疾病傳遞到它所能剋制的臟腑，而間傳則是傳遞到能滋養它的臟腑，但兩者都只說到五次傳遞。註解的人不了解這個道理，把心又傳回肺這樣計算，其實只得到六次傳遞，根本沒有七次傳遞。而且，間傳就像環一樣沒有終點，怎麼會這樣呢？而《難經》卻獨獨說傳遞到它所能剋制的臟腑是七傳，按照道理來說，實在是很牽強。我認為「七」字，應該是「次」字，是聲音上的錯誤。「次」字在古代的發音，去聲和入聲沒有很明顯的區別。例如《尚書》的《康誥》裡說「不要以次序給你封地」，而《荀子》引用時卻說成「即之比」。
為什麼我這樣說呢？《黃帝內經》的《玉機真臟論》和《標本病傳論》兩篇，對於疾病傳遞到它所能剋制的臟腑，都說是用「次傳」，沒有說「七傳」的。而且《標本病傳論》的最後，清楚地說各種疾病依照次序互相傳遞，像這樣的都有死亡的期限，不能用針刺，而間隔一個臟腑，只傳到三、四個臟腑的，才能用針刺。這個意思跟《玉機真臟論》說「風是百病的源頭」以下到「這是疾病的次序」這幾段的內容非常吻合。
那麼，傳遞到它所能剋制的臟腑是「次傳」，《內經》裡有明確的記載，這是疾病傳遞的規律，《難經》的原文一定沒有錯，是後人抄寫時寫錯了。《千金方》卷七裡，經文說「次傳、間傳」是正確的，這也是一個證據。《難經》裡說間傳像環一樣沒有終點，是指從一個臟腑傳遞到滋養它的臟腑，最後又回到原點，這跟《素問》的說法並沒有不一致。而徐氏拘泥於《素問》、《難經》的文字，互相辯駁，實在是多此一舉。
2. 傷寒傷暑說
古者於冬月觸冒正邪之寒及夏月中時行之寒，皆稱傷寒，故仲景存或已發熱、或未發熱兩者於傷寒條。已發熱者，時行之寒；未發熱者，正邪之寒。意在統一，使人易識耳！至《巢源》始別傷寒，時氣為二門，而於小兒傷寒候並列兩寒，特以一語示別，曰時行傷寒，亦簡且審。唐人乃曰天行熱病，天行即時行。
但「時氣」二字之義，本兼四時為主，而「時氣」二字之名，若惟熱病獨擅，其為語似混。然歷考志乘，凡疫皆在春、夏、秋三時，而夏尤多。仲景自春分至秋分有非時暴寒，皆為時行寒疫之言。益信古者於夏月觸冒正邪之暑及冬月中時行之暑，皆稱傷暑。《素》形氣虛實氣虛身熱之傷暑，不必專以夏言也。
仲景始別之以中暍、冬溫兩名，然溫病《難經》不指定何脈，仲景止略陳其症狀，則是所發無定，不必其盡發熱惡寒也。凡咳嗽、腫癰皆得有之，仲景雖不明言，其散見於《千金》、《外臺》者，可舉一二以推。蓋「傷暑」二字之義，雖得兼通夫四時，而「傷暑」二字之名，不得概施之冬月。
此古今稱謂之所由異也。
白話文：
古時候，人們在冬天接觸到外來的寒邪，或是夏天碰上流行的寒氣，都叫做傷寒，所以張仲景在《傷寒論》中，把已經發燒和還沒發燒這兩種情況都寫在傷寒條文裡。已經發燒的，是當時流行的寒氣；還沒發燒的，是外來的寒邪。這樣做的目的是為了統一說法，讓人容易理解。到了《巢氏病源》這本書，才把傷寒和時氣病分成兩個不同的類別，並在小兒傷寒的章節裡把這兩種寒病並列，用一句「時行傷寒」來區分，簡單又明確。唐朝人則稱之為天行熱病，天行就是當時流行的意思。
不過，「時氣」這兩個字的本意，是包含四季的，如果「時氣」只被用來指稱熱病，似乎有些混淆。但仔細查閱歷史文獻，發現各種疫病大多發生在春、夏、秋三季，其中夏天尤其多。張仲景認為從春分到秋分之間，如果突然出現寒冷，都屬於當時流行的寒疫。這樣更可以確信古時候的人們把夏天接觸到外來的暑邪，或是冬天碰上流行的暑氣，都叫做傷暑。《黃帝內經》中提到的因為氣虛而導致身體發熱的傷暑，也不一定專指夏天發生的。
張仲景開始用中暍和冬溫這兩個名稱來區分傷暑，但關於溫病，《難經》沒有明確指出是哪種脈象，張仲景也只是簡單地描述了症狀，意思是說溫病發生的情況不固定，不一定都會發燒怕冷。咳嗽、腫瘡等病都可能與溫病有關，張仲景雖然沒有明說，但在《千金方》、《外臺秘要》等書中可以找到一些相關的描述，可以從中推論出來。總之，「傷暑」這兩個字的含義，雖然可以適用於四季，但「傷暑」這個名稱，不應該用在冬天。
這就是古今稱呼不同的原因。