周學霆

《三指禪》~ 卷二 (5)

1. 體肥脈虛中症論

抉其精而窮其奧，總歸宿於腎元。蓋腎為性命之根，如止見一二經，尚未傷及於腎，急相其腎之水虧、火虧，培之補之，而受傷之臟，自復其初。朱丹溪以為痰則生火，火則生風，固屬捕風捉影；李東垣以為本氣自病，將風字塗抹，其於是症，亦似有得，究未窺其底蘊；河間以為將息失宜，心火暴甚，而著地黃引子（熟地、棗皮、巴戟、附片、肉桂、蓯蓉、茯苓、麥冬、五味、石斛、菖蒲、遠志），可謂抉出疾源矣。顧腎水火同宮，有痰涎上湧，水不足者；有面赤煩渴，火不足者。

地黃引子僅足補其火，趙養葵又補明水不足者，用地黃湯滋其水。庶岐伯不言之蘊，得以闡明於世。治是症者，慎勿存一風字於胸中，斯得之矣。

白話文：

探究疾病的精髓並深入了解其奧秘，最終都要歸結到腎元。腎是生命根本，如果只看到一兩條經脈的問題，還沒有傷到腎，就應趕緊觀察腎的陰液（水）虧虛還是陽氣（火）虧虛，然後加以培養和補充，這樣受損的臟腑自然會恢復原來的狀態。朱丹溪認為痰會生火，火會生風，這種說法實在是捕風捉影；李東垣認為是身體本來的氣出了問題，將「風」字抹去，對於這個疾病，似乎有些見解，但也沒有徹底了解其根本原因；河間認為是生活作息不當，導致心火過旺，所以開出地黃引子這個方子（熟地、棗皮、巴戟、附片、肉桂、蓯蓉、茯苓、麥冬、五味、石斛、菖蒲、遠志），可以說是找到了疾病的根源。

但要注意腎的陰液和陽氣是同在一個地方的，有的情況是痰涎向上湧，是因為陰液不足；有的情況是臉紅煩渴，是因為陽氣不足。地黃引子只能夠補充陽氣，趙養葵又補充說明陰液不足的情況，用地黃湯來滋養陰液，這樣才使得黃帝和岐伯沒有說明的道理，得以在世上闡明。治療這種疾病，切記不要把「風」這個字放在心上，這樣就理解對了。