《奇症匯》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 口
夏子益《奇疾方》云：有人病臥床，四肢不能動，只進得食，好大言說吃物，謂之失說物望病。治法：如說食豬肉時，便云你吃豬肉一頓，病者聞之即喜。遂置肉令病人見，臨要卻不與食，此乃失說物望也。當自睡中涎出便愈。
白話文：
夏子益在《奇疾方》中說：有人臥病在牀，四肢不能活動，只能進食，喜歡大聲說想吃東西，這種情況稱為「失說物望」。
治療方法：如果病人說想吃豬肉，就告訴他：「你吃一頓豬肉吧。」病人聽了很高興。然後把豬肉放在病人面前，但最後卻不給他吃，這就是「失說物望」。這時候，病人會在睡夢中流口水，然後就會痊癒。
〔源按〕此症為陽盛於內，故好大言，而善說吃物。且陽盛則氣壅，氣壅則脈絡不利，故四肢不能舉動。治法：說所食之物，而即許食之，使病人心喜。即經所謂喜則氣散。然置物令見而卻不與食者，所謂食入於陰，長氣於陽，故但使其望見彼見所喜之物，而不得食，故便能使口中涎出。蓋涎即痰也，痰即火，火即氣，同物而異名。涎出則氣自衰，而病自愈也。
白話文：
這種疾病是因為體內陽氣旺盛，所以患者喜歡誇誇其談，而且擅長暢談美食。陽氣旺盛會導致氣血凝滯，氣血凝滯則經脈不通暢，因此四肢無法活動。
治療方法：詢問患者想吃什麼，然後立即答應讓他們吃，讓患者心情愉悅。根據經書記載，心情愉悅氣血就會散開。然而，將食物擺在患者面前卻不讓他們吃，這樣一來食物就會進入陰部而滋養陽氣。因此，只要讓患者看到他們想吃的東西，但不讓他們食用，就能讓他們嘴裡流出口水。
口水就是痰，痰就是火，火就是氣，雖然名稱不同，但都是同種物質。口水排出體外，氣也就自然衰弱，疾病也就痊癒了。
又云：有人患口鼻出腥臭之水，以碗盛之，狀如鐵色蝦魚，如粒米大，走躍不住。以手捉之，即化為水。此肉壞也，任意饌食雞肉自愈。
白話文：
另外說：有的人患有從口鼻中流出腥臭水的疾病。用碗盛放這些水，它們的外形就像鐵色的蝦或魚，像米粒般大小，而且不斷地跳躍著。用手抓取時，它們就會化為水。這是因為肉壞了。如果隨意食用雞肉，便能自己痊癒。
〔源按〕此症因口鼻所出腥臭之水，而名肉壞。良由患毒於內膜之處，因化肉如膿若水，故所出之水腥而臭也。以碗盛之，狀如鐵色蝦魚，亦由患腎臟所屬之分使然。蓋腎屬水，其色黑，得腎臟之氣所化，故色如鐵，而狀如水族之物也然。此水何故不從內下？此乃感人氣血之靈，故能走躍水中。
白話文：
[原註]這種疾病因為從口鼻中排出腥臭的水，所以被稱為「肉壞」。這是因為內臟中毒，導致肉組織化膿或化水，所以排出的水是腥臭的。用碗盛裝這些水，看起來像鐵色的蝦魚，這也是因為腎臟所屬的部位受到感染所致。腎屬水，其顏色是黑色的，這些水受了腎臟之氣的影響，所以顏色像鐵，形狀像水裡生物。
這個水為什麼不能從身體內部排出？這是因為受到人體氣血的影響，所以能在水中跳躍。
所以得隨上升之氣，從口鼻而出。若捉之又即化為水，此氣散故也。凡毒從肺氣所化，其膿色多白。蓋肺屬金，其色白，得從化而為白也。此毒生於內膜，在腎臟所屬之分，非肺之當令，故即隨是臟之氣所化，以得是臟所屬之色也。雞肉補虛溫中，而又能攻毒。蓋至陰之毒，非攻不可，攻之則毒散，即《內經》所謂其治宜毒藥是也（俗蒸雞汗發痘瘡，其效立見，此攻毒之驗也）。
白話文：
因此，毒氣會隨上升的氣體，從口鼻排出。如果用力抓住，毒氣就會化為水，這是因為毒氣已經消散了。
所有毒素都是從肺氣轉化而來的，化膿後多呈現白色。這是因為肺屬金，金屬性屬白，毒氣轉化後就變成了白色。
這種毒素產生於內膜，也就是腎臟所管轄的部分，並不是肺臟的轄區。因此，毒氣會隨腎氣轉化，呈腎臟所屬的顏色。
雞肉可以補虛溫中，也能祛除毒素。這是因為至陰的毒素必須用攻伐的方法才能消除，攻伐後毒氣就會消散。這與《內經》中所說的「治療應使用毒藥」的原則是一致的（民間將雞肉蒸熟服用後發出汗液以排毒生痘瘡，立竿見影，這便是攻毒的佐證）。
又云：有人患口中生肉球，有根如線五寸余，如釵股。吐出乃能食物，捻之則痛徹心者，麝香研末一錢，水服之，日三，自消。
白話文：
還有記載：有人因口中長有肉球，有根部像線一樣長五寸多，很像髮簪的腳部。要把球吐出來才能進食，捻它就會痛徹心扉。麝香研磨成末，一次一錢，用溫水送服，每天三次，肉球會自行消散。
〔源按〕此症口生肉球，而但云口內，此必生於舌。經云：心脈系舌本，脾脈絡舌旁，系舌下，凡舌病，皆心脾二經之所致也。故捻之痛應於心。此由脾土不利，經脈不順，而有是患。所謂子病母亦病，而又實者當瀉其子。故但用麝香入脾治肉之味，通其土氣，開其經絡，則怪肉消而病自愈也。
白話文：
這個症狀是指口腔內長出肉球，但只說在口腔內，必定是長在舌頭上。經典上說：心臟經絡連接著舌頭的根部，脾臟經絡環繞著舌頭的兩側並且連接著舌頭的下側。所有舌頭上的疾病，都是與心經和脾經這兩條經絡有關。因此，捻動肉球時會感到疼痛，是因為連接到心臟的經絡受到了影響。
這主要是因為脾土運作不暢，經脈不通暢，才導致了這個症狀。俗話說「子病母也病」，而實證應瀉子。因此，只用麝香進入脾臟來治療肉球，這種味道可以疏通脾土之氣，打開經絡，那麼異常的肉球就會消退，疾病自然會痊癒。
又云：有人忽氣上喘，不能言語，口中流汁，吐逆，齒皆搖動，如欲脫狀。氣喘轉大，悶絕復甦，名曰：傷寒並熱霍亂。用大黃、人參各半兩，水三盞，煎至一盞，去滓熱服自安。
白話文：
另外有一種病症是，突然喘氣急促，無法說話，口中流出液體，嘔吐不止，牙齒也開始搖動，好像快掉下來一樣。呼吸急促越來越嚴重，讓人感覺窒息，但又會甦醒過來。這種病症叫做「傷寒熱霍亂」。
治療方法：使用大黃和人參各半兩，加入三碗水煎煮，直到剩下一碗，濾掉渣滓，趁熱服用，就會痊癒。
又云：有人飲油至五斤方快意，不爾則病。此是發入於胃，氣血裹之化為蟲也。雄黃半兩為末，水調服之，蟲自出。
白話文：
還有人說：有人喝酒超過五斤才會滿意，不然就會生病。這是由於酒氣進入胃部，氣血包裹後化生成蟲子的緣故。服用半兩雄黃粉，用水調和服用，蟲子就會自動排出。
《奇病方》云：有人患唇上生瘡，久則瘡口出齒牙於上唇者，乃七情憂鬱，火動生齒故也。方用柴胡、白芍、當歸、生地各三錢，黃芩一錢，天花粉二錢，白果十枚，水煎服。外用冰片一分，殭蠶一錢，黃柏炒，三錢共為末，摻之齒自消也。
白話文：
《奇病方》記載：有人患有嘴脣上生瘡的情形，久治不癒，甚至在脣瘡上長出了牙齒，這是因為七情鬱結，火氣旺盛所致，導致牙齒滋生。因此，可以使用以下藥材治療：柴胡、白芍、當歸、生地各三錢，黃芩一錢，天花粉二錢，白果十枚，水煎服。並在患處外敷冰片一分，殭蠶一錢，黃柏炒過的三錢，磨成細末後敷於傷處，即可消退牙齒。
張雞峰《備急良方》云：有人患牙齒日長，出口難食，名髓溢病。用白朮煎湯漱服，即愈。
白話文：
張雞峯的《備急良方》中記載：有人患有牙齒越長越長，伸出嘴巴外難以進食，這個病名為「髓溢病」。用白朮煎成湯汁漱口服用，就會痊癒。
《搜神記》云：桓宣武有一督將，因時病後虛熱，便能飲馥茗一斛二斗乃飽。若減升合，便以為不足。後有客造之，更進五升，乃大吐一物，如升大有口，形質縮縐，狀似牛肚。客乃令置之盆中，以斛二斗馥茗澆之，此物噏之都盡而止，覺小脹。又增五升，便悉混然從口中湧出，既吐此物遂瘥。或問此何病，答曰：此病名斛茗瘕。
白話文：
《搜神記》記載：桓宣武有一名部將，得了一場病後，虛熱難消，每天只能喝一斛二斗花茶才會飽。如果少喝一升或一合，就會覺得不夠。後來有客人來訪，又多給他喝了五升，結果他吐出一大團東西，像升一樣大小，有開口，形狀萎縮皺摺，看起來像牛肚。客人請他把吐出的東西放在盆裡，並用斛二斗花茶澆灌。只見那團東西吸收了花茶後就停止縮小，有點膨脹。客人又加了五升花茶，那團東西完全溶解，從口中湧出。吐完這個東西後，他的病就好了。有人問他這是什麼病，他說：這病叫「斛茗瘕」。
東坡《物類相應志》云：齊諧記載江夏安陸縣，隆安中有人姓郭，名垣。得天行病後，遂能大餐，每日食至一斛，五年家貧，行乞於市。一日大飢，至一園，食薤一畦，大蒜一畦，便悶板臥地。須臾大吐，吐一物如籠，漸漸縮小，有人撮飯於上，即消成水，而病遂瘳也。
白話文：
蘇東坡在《物類相應志》中說：齊諧在《志怪》中記載，江夏安陸縣，隆安年間有人姓郭，名垣，得了怪病後，就能大量吃飯，每天吃一斛（約120斤），五年後家境貧困，便在街上乞討。一天他非常飢餓，走到一個菜園，吃光了一畦薤（一種蔥類植物），還吃光了一畦大蒜，然後覺得胸悶腹脹，倒在地上。過了一會兒，他大吐特吐，吐出一團像籠子一樣的東西，逐漸縮小，有人往上面放米飯，米飯立刻化作水，他的病就好了。
《酉陽雜俎》云：和州劉錄事者，大曆中罷官，居和州傍縣，食兼數人，尤能食鱠。嘗鱠味，未嘗果腹。邑客乃網魚百餘斤，會於野處觀其下箸。劉初食鱠數碟，忽似小哽，因咯出一骨珠子，大如豆，乃置於茶甌中，以碟覆之。食未半，怪覆甌碟傾，側舉視之，骨珠子已長數寸如人狀，座客共觀之，隨視而長，頃刻長及人。遂摔劉，因相毆流血，良久各散走。
白話文：
《酉陽雜俎》中記載：和州的劉錄事，在大曆年間辭官，住在和州附近的一個縣裡。他食量巨大，能同時吃掉好幾個人的飯菜，尤其喜歡吃魚膾。他品嘗魚膾的美味，但從來沒有吃飽過。當地人就用網捕了一百多斤魚，邀請他到野外觀看他的吃相。
劉錄事一開始吃了幾碟魚膾，忽然好像有點噎著了，吐出了一顆骨頭珠子，大小像顆豆子。他把它放在茶杯裡，用碟子蓋住。
飯吃到一半的時候，他覺得茶杯的碟子傾斜了，側身一看，那個骨頭珠子已經長得有幾寸長，像一個人的形狀。在座的人都過來觀看，看著它不斷變長，一會兒就長到了一個人的高度。
於是它揮舞著手臂去打劉錄事，大家也跟著打，場面一片混亂，流血不止。過了很久，眾人才各自散去。
一循廳之右，一轉廳之左，俱及後門相觸翕成一人乃劉也，神已癡矣，半日方能語。訪其所以，皆不省之，劉自是惡鱠。
白話文：
《廣異記》記載：句容縣的佐吏，能吃很多生魚，每次吃幾十斤都不覺得飽。縣令聽說他很能吃，就準備了一百斤生魚。佐吏興致勃勃地把這些生魚全部吃光，但吃完後卻覺得腹部脹悶。過了一段時間，他吐出了一件東西，看起來像一隻麻鞋。縣令讓人把這個東西洗乾淨後放在生魚旁邊，生魚竟然全部化成了水。醫生們都叫不出它的名字。縣令讓一個小吏拿到揚州去賣，希望有識貨的人試一下。如果有人要買，就賣個高價，看看能賣多少錢。一個胡人想要購買，出價到三百貫錢，但是胡人買了之後又把它退了回去。
《廣異記》云：句容縣佐吏，能啖鱠至數十斤，恆食不飽。縣令聞其善啖，乃出百斤，吏快食至盡，因覺氣悶，久之吐一物，狀如麻鞋。令命洗出安鱠所，鱠悉成水，醫莫能名。令命小吏持揚州賣之，冀有識者試之，若有買者，當高舉其價，看還幾錢。有胡求買，增價至三百貫文，胡輒還之。
初無酬酢，人謂胡曰：是縣令句容家物，問此是何物。胡云：是銷魚之精，亦能消腹中塊病。患者以一片如指端，繩系之置病所，其塊即消。我本國太子，少患此病，父求愈病者賞之千金。君若見賣，當獲大利，令竟賣半與之。
白話文：
之前沒有交流，有人對胡說：這是縣令句容家的東西，請問這是什麼東西。胡回答說：這是銷魚的精華，也能消除腹中的塊狀病。有病的人用一片像手指頭那麼大的，用繩子繫著放在病處，塊狀就會消散。我本國的太子年少時患了這種病，父王懸賞千金求醫。如果你能把它賣掉，一定會獲利頗豐，縣令最終以一半的價格賣給了他。
《宣室志》云：永徽中徐爽有，每食生魚三斗乃足。一日飢，作鱠未成，忍飢不禁，遂吐一物如蝦蟆，自此不復能食鱠矣。
白話文：
《宣室志》記載：永徽年間有個叫徐爽的人，每次吃生魚都要吃三鬥才覺得飽。一天他很餓，做生魚片還沒做好，忍不住飢餓，就吐出一團像蟾蜍的東西，從此不能再吃生魚片了。
《名醫錄》云：虞侍郎，蘇州人，平生喜食生魚鱠。中年病腹堅，倒身不得，每發病疼痛幾死，累治不效。一善醫切脈曰：侍郎右關脈伏，伏為積聚，有生冷之積，成瘕在腹，則疼不可忍，可以藥取之，令用橄欖汁，吞丸子藥數粒，晚下利一盆許，是魚鱠婁，前一截皆成魚矣，從此遂安。
白話文：
《名醫錄》記載：虞侍郎是蘇州人，一生愛吃生的魚肉。中年時生病，肚子堅硬，痛到無法翻身。每次發病都痛得快死了，看過很多醫生都沒有用。一位醫術高明的醫生診脈後說：侍郎的右關脈很弱，脈弱表示體內有積聚。生的、冷的食物積聚在體內，形成腹部硬塊，才會痛得受不了。可以通過藥物將其排出。醫生讓侍郎服用橄欖汁，吞服藥丸數粒，晚上腹瀉一大盆，是魚肉碎塊，前面的部分都變成魚了。從此，虞侍郎的身體就痊癒了。
《說淵》云：陸顒吳郡人，自幼嗜麵食，食愈多而質愈弱，胡人以藥吐一蟲，長二寸許，色青狀如蛙，此名消面蟲，實天下之奇寶也。其說甚異，不具述。
白話文：
《說淵》記載：陸顒是吳郡人，從小就愛吃麵食，吃得越多身體就越虛弱。有胡人用藥讓他吐出了一條蟲，長約兩寸，青色形狀像青蛙，這條蟲叫「消面蟲」，實在是世間的稀世珍寶。這種說法很奇特，這裡就先不詳細敘述了。
玉田隱者云：一女子忽嗜河中汙泥，每日食數碗方快。有一醫用壁間敗土，調水飲之遂愈。丹溪云：吃泥，胃氣熱也。用黃芩、白朮、茯苓、軟石膏煎服。
白話文：
玉田隱士說：一位女子突然嗜好食用河裡的污泥，每天都要吃好幾碗才過癮。有一位醫生用牆壁上的朽土，用水調和後讓她喝，她的怪癖就治好了。丹溪說：吃泥土，是因為胃氣過熱。應該用黃芩、白朮、茯苓、軟石膏煎成藥汁服用。
《楊氏經驗方》云：益昌伶人劉清嘯一娼，名曰花翠，年及逾笄，好食生米。惠民局監趙尹，用蒼朮，米泔水浸一宿，銼焙為末，蒸餅和丸梧子大，每服五十丸，食前米飲湯下，日二服，兩旬而愈。此症因食生熟物留滯腸胃，遂至生蟲。久則好食生米，否則終日不樂，至憔悴萎黃，不思飲食，以害其生。
白話文：
《楊氏經驗方》記載：益昌縣戲班伶人劉清嘯收養了一個名叫花翠的女子，花翠已經成年，但喜歡吃生米。惠民局監察官趙尹用蒼朮浸泡在米泔水中一夜，研磨成粉末，與蒸餅和在一起做成梧桐子大小的丸子，每次服用五十丸，飯前用米湯送服，每天兩次，半個月後就好了。這種病是因為吃了生熟不潔的食物，導致腸胃不適，繼而生蟲。時間久了就會喜歡吃生米，如果不吃就會整天不開心，最後身體消瘦、面色黃，不想吃東西，影響身體健康。
《醫說》云：昔慎恭道，肌瘦如勞，唯好食米。缺之則口出清水，食之頓便如常，眾醫莫辨，有蜀僧道廣，以雞矢同白米合炒為末。以水一鐘調服，良久吐出如米形，即瘥。
白話文：
《醫說》記載：過去有位慎恭道，身體消瘦如勞役過度，但特別喜歡吃米飯。一旦不吃米飯，就會口吐清水，吃了米飯後就立刻恢復正常。眾多醫生都無法診斷。後來有一位蜀僧道廣，用雞糞和白米一起炒焦磨成粉末。用一盅水調勻服用，過了一段時間，口吐出米粒狀的物質後，就康復了。
又云：汪丞相徽之，祁門人，平日好食動風物，性尤嗜蟹，或作蟹炰、蟹簽，恣啖之。一日得風熱之疾，齒間壅出一肉，漸大脹塞，口不能閉，水漿不入，痛楚待盡。已而有一道人言能治此疾，丞相命醫之，不日而愈。其法用生地黃汁一碗，豬牙皂角數挺，火上炙令熱，蘸生地汁令盡，末之。敷壅肉上，隨即消縮。
白話文：
另外還有記載：汪丞相名為汪徽之，是祁門人，平日喜歡吃容易引發中風的食物，特別喜歡吃螃蟹，無論是清蒸還是油炸的螃蟹都放縱地大快朵頤。一天，他得了風熱病，牙齒之間長出一塊肉，逐漸腫大塞住嘴巴，嘴巴無法閉合，水和食物都進不去，疼痛難忍。後來有一位道士說能治療這種病，丞相就請他醫治，沒幾天就好了。使用的治療方法是：一碗生地黃汁，幾根豬牙皁角，在火上烤熱，蘸滿生地黃汁，磨成粉末，塗抹在腫肉上，隨即消腫。
《聖濟錄》云：有人患時復嘔吐，腹中有水聲者，此酒癖也。川芎、三稜炮，各一兩，為細末，每服二錢，蔥白湯下。
白話文：
《聖濟錄》中記載：有些人時常嘔吐，並且肚子裡有水聲，這是因為長期喝酒造成的。可以使用川芎、炮製過的三稜，各一兩，研磨成細末。每次服用二錢，用蔥白煮的水送服。
鎮陽有士人嗜酒，日當數斗，至午夜飲興一發，則不可遏，一夕大醉，嘔出一物如舌，視無痕竅，至欲飲時，眼偏其上，矗然而起，家人沃之以酒立盡，至常日所飲之數而止，士人由是惡酒。
白話文：
在鎮陽，有一個讀書人非常愛喝酒，每天都要喝好幾斗酒。到了半夜，他喝酒的興致上來了，就無法控制。有一天晚上，他喝得酩酊大醉，吐出了一樣東西，形狀像舌頭，但仔細觀察卻沒有任何痕跡和洞竅。等到他想要再喝酒的時候，他的眼睛開始向上一斜，舌頭突然豎起來。家人用酒澆灌，酒水瞬間就被喝光了，直到他平常喝酒的量才停下來。從此以後，這個讀書人就厭惡喝酒了。
一人自幼好酒，片時無酒，叫呼不絕，全不飲食，日漸羸瘦。或執其手縛柱上，將酒與看而不與飲，即吐一物如豬肝，入酒內，其人自此遂惡酒。
白話文：
從小就嗜酒成癮的人，一旦沒了酒，就哭喊不停，連飯都不吃，日漸消瘦。有人將他綁在柱子上，拿著酒在他面前晃，卻不准他喝。結果那人吐出一個像豬肝的東西，掉進酒裡，從此以後就再也沒有嗜酒的壞習慣了。
《異苑》云：宋元嘉中，有人食鴨成癥瘕，以秫米研粉調水服之，須臾煩躁，吐出一鴨雛而愈。孫真人云：如食鴨肉成病，必胸滿面赤，不食，以秫米泔水一盞飲之。
白話文：
《異苑》記載：宋元嘉年間，有人吃了鴨肉得了重病，用糯米磨粉加水服下，過了一會兒心煩意亂，吐出一隻小鴨子才痊癒。孫思邈說：如果吃了鴨肉生病了，一定會胸悶面紅，不想吃東西，喝一碗糯米泔水可以治好。
《瘡瘍經驗》云：有人病冷痰，醫用大蒜一枚煮服，吐一物如升大，外痰包裹，開視之，乃雞雛也。再服，吐十三雛而愈，病名雞瘕。此因食白淪雞過多故也。
白話文：
《瘡瘍經驗》中記載：有個病人得了冷痰症，醫生用一顆大蒜煮後給他喝，他吐出了一團東西，像一個升斗那麼大，外層包裹著痰涎，打開一看，竟然是一隻小雞！再喝了一次，吐出了十三隻小雞才痊癒。這種病叫做「雞瘕」。這是因為吃了太多未孵化的雞蛋造成的。
《泊宅編》云：洛陽李敏求赴言東吳。其妻牙疼，每發呻吟，不堪忍。用釵股按置牙間，少頃銀色輒變黑，此毒氣所致。沿路屢醫，殊無一效。嘉禾僧會海，為制一物，服之半年，所苦良已。後因食熱面又作，坐間作湯，以進一服而愈。其神速若此。視藥之標題初不著明，但云活血涼血而已。敏徐扣之，知是四物湯，蓋血活則涼，何由致壅滯以生疾。
白話文：
《泊宅編》記載：洛陽人李敏求準備前往東吳。他的妻子牙疼得很厲害，每次發作都會痛得呻吟不已，苦不堪言。她用髮釵的尖端按壓牙齒之間，沒一會兒髮釵的銀色部分就會變黑，這是毒氣造成的。一路上求醫很多次，都沒有效果。嘉禾的僧人會海，為她製作了一味藥，服用半年後，牙疼的毛病就痊癒了。後來因為吃了熱麵條，牙疼又犯了。僧人會海當場煮了一碗湯給她喝下去，很快就痊癒了。它的療效如此神奇。看藥的標籤上最初並未寫明是什麼藥，只說是可以活血涼血。李敏仔細詢問後，才知道是四物湯，因為血活了就會涼，從而不會瘀滯而得病。
《儒門事親》云：一男子病口瘡數年，上至口，中至咽，下至胃脘皆痛。不敢食熱物，一湧一泄一汗，十去其九，次服黃連解毒湯，不十餘日皆釋。
白話文：
《儒門事親》中記載：一位男子患了多年口腔潰瘍，從口腔到咽喉，再到胃部都疼痛難忍。他不僅不敢吃熱的食物，還伴有嘔吐、腹瀉和盜汗的症狀，體力嚴重衰弱。後來，他服用黃連解毒湯，十多天後，所有症狀都消失了。
《綱目》云：有人患口唇緊小，不能開合飲食，不治殺人。以白布作大炷安刀斧上，燒令汗出，拭塗之，日三五度，再以青布燒灰酒調服。
白話文：
《綱目》記載：有人得了口脣緊縮變小的毛病，連嘴巴都張不開，吃不了東西，如果不及時治療的話會致命。可以用白布做成一個大炷頭，放在刀斧上燒，讓汗水滲出來，將汗水塗在患處，每天重複三到五次。此外，還可以將青布燒成灰，用酒調成藥液飲用。
〔源按〕經云：肝督衝任四脈，皆絡唇者也。一有受邪，則唇亦為之病，風則動，寒則緊，燥則乾裂，氣鬱則生瘡，血少則澀而無血色。治法內理脾胃，外敷以藥，無不愈。乃前案所治，外用鐵物取汗，制肝經之毒，內服青布燒灰，解毒而兼去風。此不獨為寒所害，而更有風毒為患，治宜審症，不可執治。
白話文：
在中醫典籍中記載，肝臟主管沖脈、任脈等四條經絡，這些經絡都連接到嘴脣。一旦受到病邪侵襲，嘴脣就會出現病變：風邪侵襲會導致嘴脣發動；寒邪侵襲會導致嘴脣緊縮；燥邪侵襲會導致嘴脣乾裂；氣血鬱結會導致嘴脣生瘡；血氣不足會導致嘴脣乾澀無血色。
治療的方法是內部調理脾胃，外部敷藥，這樣幾乎都能夠治癒。之前有一個案例中，外用鐵器取汗，以抑制肝經的毒性；內服青布燒成的灰燼，既能解毒又能祛風。這個案例不僅是因為寒邪引起的，還有風毒作祟，治療時要仔細分辨症狀，不能拘泥於某一種治療方法。
《名醫錄》云：隋有患者，嘗肌而吞食，則下至胸，便即吐出。醫作噎疾、膈氣、翻胃三候治之無驗。有老醫任度視之曰：非三疾，蓋因食蛇肉不消所致，但揣心腹上有蛇形也。疾者曰：素有大風，嘗求蛇肉食，風稍愈，復患此疾矣。遂以芒硝、大黃合而服之，微泄利而愈。
白話文：
《名醫錄》記載：隋朝有一位病人，吃東西時，常將食物吞進胃裡後立即吐出。醫生對他進行了食道閉塞、橫膈膜氣滯、胃翻轉這三種病症的治療，但都沒有效果。有一位老醫生任度診視他後說：這不是那三種病，而是因為吃了蛇肉沒有消化造成的，只要摸一摸心腹部，發現有蛇的形狀即可確定。病人說：我本來患有嚴重的頭風，曾經想吃蛇肉，結果頭風略有減輕，但後來又得了這種病了。於是，任度用芒硝和大黃合起來讓他服用，病人出現了輕微的腹瀉，並逐漸康復了。
丹溪治一婦，孕三月，吐痰水並飲食。每日寅卯時作，作時覺小腹有氣衝上，然後膈痛而吐。面赤微燥，頭眩臥不能起，肢疼微渴，蓋肝火挾衝脈之火衝上也。一日甚，二日輕，脈和，右手寸高，藥不效者，將二月餘。用沉香磨水，化抱龍丸一服，膈寬氣不上衝，二三服吐止，眩減而安。
白話文：
丹溪曾為一位懷孕三個月、嘔吐痰液和食物的婦女診治。每天寅時卯時發作，發作時感到小腹有氣衝上來，隨後胸膈疼痛、嘔吐。面色發紅微熱、頭暈臥牀不起、四肢疼痛、微渴，這是肝火與衝脈之火上衝所致。一天發作得很嚴重，第二天症狀稍輕，脈象平和，右手寸脈較高，用藥無效持續了兩個多月。使用沉香研磨成水，調入抱龍丸一服，胸膈寬鬆、氣不往上衝，兩三服後嘔吐停止，頭暈減輕病情好轉。
一人患氣上衝，口出如煙霧，耳內常鳴，此衝脈逆上。與八物湯，加炒黃連二分，黃柏三分，數劑而愈。
白話文：
有一個人患了氣上衝的症狀，嘴裡吐出的氣像煙霧一樣，耳朵裡經常鳴叫，這是衝脈逆流上行的表現。我給他服用了八物湯，另外加了炒黃連二分，黃柏三分，服用幾次後就痊癒了。
張子和治一人，年二十餘歲，病患口中氣出如登廁，雖親戚莫肯對語。戴人曰：肺金本主腥，金為火所乘，火主臭，應便如是。久則成腐，腐者腎也，此亢極反兼水化。病在上，宜湧之。以茶調散湧去其七，夜以舟車丸、浚川丸五七行，比旦而臭斷。
白話文：
張子和治療一名 20 多歲的患者。患者患有口氣難聞的疾病，連親戚都不願意跟他說話。戴人（另一位醫者）說：肺臟屬金，本應主宰腥臭，但現在金被火所剋制，而火主臭，所以會出現這種情況。如果拖延久了，就會變成潰爛，潰爛屬水，這是亢盛到極點後反而兼有水化。病在上面，應該讓它吐出來（湧吐）。用茶湯送服藥物，吐去七分；晚上用舟車丸、浚川丸各五七丸。到第二天早上，口臭就斷了。
羅謙甫治韓子王父，年愈六旬，病消渴，至冬反添燥熱，須裸袒，以冰水噴胸腋乃快。日食肉面數回，頃時即飢，如此月餘。羅診得脈沉細而疾，以死決之。子玉泣曰：病固危篤，君盡心救之，則死而無恨。羅曰：夫消之為病，其名不一，曰食㑊、曰消中、曰宣疾。此高粱之所致也。
白話文：
羅謙甫醫治韓子王的父親，年齡超過六十歲，患有消渴症。到了冬天，病情加重，感到非常燥熱，必須赤裸身體，用冰水噴灑胸部和腋下才會感到舒服。每天吃好幾次肉食，不一會兒就感到飢餓，這種情況持續了超過一個月。羅謙甫診脈發現脈搏沉細而急促，判斷他必死無疑。韓子玉痛哭流涕地說：「父親的病本來就非常嚴重，您盡力醫治，即使他去世了，我們也沒有遺憾。」羅謙甫說：「消渴症的病名不只一種，有食㑊、消中、宣疾等稱呼。這是因為攝取過多高粱所導致的。」
陽明化燥火，津液不能停，自汗小便數，故飲一溲二，胃熱則消穀善飢，能食而瘦。王叔和云：多食亦飢，虛是也。此病仲景所謂春夏劇，秋冬瘥，時制故也。令尊今當瘥之時反劇，乃腎水乾涸，不能制其心，而獨旺於不勝之時，名曰真強，乃孤陽絕陰者也。且人之身為主，天令為客，此天令大寒，尚不能制其熱，何藥能及。
《內經》云：主勝逆，客勝從，正以此也。設從君治療，徒勞而已。固辭而歸，後易醫與灸，數日而卒。
白話文：
陽明化燥火，體內津液無法正常停滯，因此容易出汗、小便頻繁。所以喝一杯水會排兩次小便。胃熱過盛則會消化異常、容易飢餓，儘管能吃卻會消瘦。王叔和說：即使多吃也會感到飢餓，這是虛證。這種病，仲景說春天和夏天會加劇，秋天和冬天會好轉，這是由季節變化規律決定的。您父親現在正值好轉的時候卻反而加重，是因為腎水乾涸，無法制約心火，心火在虛弱之時反而旺盛，稱為「真強」，屬於孤陽絕陰的類型。而且人體以自身為主人，外在氣候為客人，現在外在氣候極寒，都無法制約他的體內燥熱，那麼哪種藥物能有效呢？
薛己治四明屠壽卿，孟夏，當門齒如有所擊，痛不可忍。脈洪大而弦。薛曰：洪弦相搏，欲發瘡毒也。先用清胃散加白芷、銀花、連翹，痛即止。至晚鼻上發一瘡，面腫黯痛，更用前藥加犀角十劑。腫至兩額，口出穢氣，脈益大，惡寒內熱，此毒熾血瘀，藥力不能驟敵。乃數砭患處與唇上，並刺口內赤肉，各出毒血，再服前藥至數劑而愈。
若泥尻神不行砭刺，或全仗藥力，鮮不誤矣。
白話文：
醫者薛己為四明人屠壽卿看病。初夏時，屠壽卿門齒痛得像是受到敲打，疼痛難忍。脈搏強勁有力且緊繃。薛己說：「脈搏強勁有力緊繃互相激盪，準備爆發瘡毒。」先給屠壽卿服用清胃散，再加入白芷、銀花、連翹，痛楚隨即止息。到了傍晚，屠壽卿鼻子上長了一個瘡，臉腫脹變暗並疼痛，再給他服用先前的藥方，再加犀角，連續服用十劑。腫脹擴散到兩邊額頭，口中排出穢氣，脈搏更加有力，怕冷卻內熱，這是毒氣強盛、血液瘀滯，藥效不能及時對抗。於是薛己在患處和脣上方下針放血，並刺破口腔內的舌下肉，放出毒血，再服用先前的藥方數劑，直至痊癒。
吳江史生之內，每產後連翹皆動，必逾日乃止。復懷妊臨月，時薛偶至，言及此症，留十全大補湯二劑，令產後煎服，齒不復動矣。
白話文：
在吳江，有個叫史生的產婦，每次產後，連翹都會發動疼痛，一定要等到過了一天才會停止。後來再次懷孕臨近生產時，恰好薛醫生前來，聽說了這個情況後，留下十全大補湯的兩個藥方，讓她在產後煎服。結果，她的連翹疼痛再也沒有復發過。
一婦年三十餘，忽不進食，日飲清茶、水果，三年餘矣。薛為脾氣鬱結，用歸脾湯加吳茱萸四劑，遂飲食如常。若人脾胃虛而不飲食，當以四神丸治之。
白話文：
一位三十多歲的婦女，突然不再進食，只每天喝清茶吃水果，這樣持續了三年多。薛認為這是脾氣鬱結所致，於是使用了歸脾湯加吳茱萸的方子，服用四劑後，患者的飲食恢復了正常。如果有人脾胃虛弱而不能進食，應該用四神丸來治療。
孫東宿治葉潤齋，年四十，心膈嘈雜，好啖肉，一日不能缺，缺即身浮力倦，神魂無措，必急得肉乃已，見則大嚼，及入腹，腹又大痛，痛極則吐酸水稠涎，然後定。稍定，又思肉啖也。其痛苦之態，叫喊之厲難狀，見之酸鼻。或有諭之曰：與其好肉而受痛，孰若絕肉以無楚也。
白話文：
孫思邈替葉潤齋治病，葉潤齋時年四十歲，心胸煩悶，喜好吃肉，一天不吃肉便渾身無力，精神恍惚，非得急著吃到肉纔好受，看到肉便大口大口咀嚼，但吃進肚子後，腹部又會劇烈疼痛，痛到極點就會嘔吐酸水和濃痰，然後疼痛才停止。稍微好些，又開始想吃肉了。他痛苦的樣子，淒厲的叫喊聲，難以形容，旁人見之無不為其感到心酸。有人勸他：與其好吃肉而受痛苦，不如戒掉肉食而免除病痛。
久病脾虛，肉入難化，故使作痛，此婦人女子且知之，汝丈夫獨不慎何哉？潤曰：何吾豈不知絕肉之為愈也？蓋痛雖苦尚能熬，若嘈雜則遍身淫淫蘇蘇，左右無可奈何，手足無所把捉，頃刻不能自存，有近於死不能熬，急需食肉少蘇。吾豈縱口求痛哉？不得已也。孫診其脈，大小不等，觀其色，唇紅臉黃。
白話文：
因為脾虛久了，肉類食物難以消化，所以才會導致疼痛。這其實連婦人女子都知道，你身為丈夫卻不明白嗎？潤回答說：難道我不知戒掉吃肉會病好嗎？但是疼痛雖然難受，還可以勉強忍耐。如果脾胃雜亂，身體就會疲軟無力，怎麼躺都不舒服，手腳動彈不得，頃刻間難以自立。這樣的情況接近於瀕死，難以忍受，所以急需吃肉來緩解疼痛。我難道是故意找虐嗎？是不得已啊。孫思邈診脈後發現脈搏大小不一，觀察氣色發現脣紅面黃。
孫曰：據色脈，乃蟲症，非祟也。予能殛之，先與雄黃丸一服，不瘳。改用膩粉五分，使君子一錢，為末，用雞子打餅，五更空心飼之。辰刻下長蟲十條，內有二大者，長尺有咫，自首貫尾皆紅。下午又下小蟲百餘，自此再不喜肉，而嘈雜良愈。
白話文：
孫思邈說：根據病人的氣色和脈象，應該是蟲症，不是鬼祟造成的。我可以治療這個病，先給他服用一劑雄黃丸，如果沒有好轉。再用五分膩粉、一錢使君子研成細末，用雞蛋和成麵餅，在五更天空腹給他吃。到了辰時，他拉出了十條長蟲，其中有兩條特別大，長有一尺，從頭到尾都是紅色的。下午又拉出了超過一百條小蟲，從此以後他不再喜歡吃肉，而且精神也改善了很多。
崇禎時，武林姚應鳳，有一人患左唇生一紅痣，別無他苦，姚視之曰：此齒藎也，三年必死。其人怒不應。三年齒潰，詣求救，謝曰：君天譴也，不能過期矣。
白話文：
明朝崇禎年間，武林的姚應鳳遇到了這樣一位病人，患者的左嘴脣上長了一顆紅色的痣，除此之外沒有其他不適。姚應鳳診斷後說：「這是齒藎，三年內必死。」病人勃然大怒，轉身離去。三年後，病人的牙齒潰爛，再次拜訪姚應鳳求救。姚應鳳回答說：「這是上天的懲罰，無法更改了。」
當湖江希生內政，中年時，每食豬肉即身體戰慄，屢易不效。後因他病，服逍遙散數劑，舊患亦愈。汪時在燕京蔣相國家，予過之，言及此症，並問其故。予曰：《素問》云：諸禁鼓慄，皆屬於火。症由食豬肉戰慄，此肝膽素有鬱熱故也。因食發風動氣之味，徒引動其病，而不能力開其鬱，故每食即發。逍遙散乃開鬱散火之劑，所以偶服得愈。
白話文：
明朝時，湖廣巡撫江希生，中年後，每當食用豬肉就會身體發抖。他多次更換御醫治療，都沒有效果。後來因為得了其他疾病，服用逍遙散後，這個老毛病也痊癒了。
當時我正在北京拜訪蔣相國，江希生也來拜訪，我問起了他的病情。我說：《素問》中提到：所有感到發抖的症狀，都與火（熱）有關。江公的症狀是由於食用豬肉而發抖，這是因為他的肝膽一向鬱熱所致。豬肉味道辛辣，容易引起風氣，只會引發他的疾病，無法緩解鬱熱，所以每次食用後就會發抖。逍遙散是疏肝解鬱、清熱退火的藥方，所以偶爾服用後得以痊癒。
或問前症，每因食物動其內火，而何以內火動，即戰慄乎？予曰：素注云，火性就燥，內熱即甚，衛外之陽，皆湊入內，故外反鼓慄。此症因食物引動其火，至內火益熾，乃衛外之陽，以就火性之燥，皆湊入內，其重虛其外，故即戰慄。移時火伏氣靜，而衛陽復回，病愈如故。
白話文：
有人詢問：之前的症狀，常常是因為飲食引起的內火，但為什麼內火發作時會發抖？
我回答：中醫經典《素問》中說，火性趨於乾燥。當內部過熱時，原本守衛身體外表的陽氣，都會集中到身體內部，所以身體表面反而會發抖。
這個症狀是因為飲食引發了內火，導致內火更加旺盛。於是，原本守衛身體外表的陽氣，為了迎合火性的乾燥，都集中到身體內部了。身體外面變得非常虛弱，所以就會發抖。
過了一段時間，內火平息，氣息平穩，守衛身體外表的陽氣又返回原位，疾病也就康復了。
一婦不月，發熱嗽痰如墨，疏表轉甚。脈之而尺倍數。症由經水逆上，痰血相混。因火極似水，故色黑，而治表反劇。經云：人有兩死，而無兩生。蓋汗即血之液，病失血，後發其汗，血汗兩傷，此即兩死，無兩生也。茲當四物湯加知、柏、牛膝服四劑，經至而愈。
白話文：
一名婦女沒有月經，並發熱、咳嗽，痰液像墨一樣黑，治療疏散身體表層之後，病情反而加重。把脈時發現尺脈跳動頻率非常快。病症是由於經血逆流到上半身，痰液和血液混在一起造成的。因為火氣極盛時看起來像水，所以痰液才呈現黑色，而治療身體表層的症狀反而使病情加劇。醫書上說：人只有死一次，沒有死兩次。這是因為汗液是血液的液體，如果病人失去血液，然後又發汗，那麼血液和汗液都會受到損傷，這正是所謂的「兩死」，沒有「兩生」。現在應該服用四物湯加當歸、柏子仁、牛膝，服用四劑後，月經就會來，病情也會痊癒。
乙酉春，有紹興楊石林雲漕白一人，忽患腹大痛，約二日許，糖粕悉從口出，醫無措劑。適有醫云：此陰陽錯亂，腎氣逆上，用茯苓五錢數服而愈。後又有患者，服之亦隨愈。
白話文：
乙酉年的春天，有一位來自紹興名叫楊石林雲漕白的男子突然腹部劇痛。持續大約兩天後，他開始吐出大量糖液。醫生們束手無策。恰好這時有位醫生說：這是陰陽失調，腎氣上逆導致的。可以用茯苓五錢反覆服用。病人服藥後，果然痊癒了。後來又有病人患上同樣的疾病，服藥後也隨即康復。
黃連解毒湯
黃連，黃芩，黃柏，梔子
等分水煎服。
抱龍丸
膽星（一兩），天竺黃，雄黃，辰砂（二錢），麝香（少許）
上為末，煮甘草汁，丸彈子大，陰乾。每服一丸，氣喘有痰加枯礬。
八物湯
白話文：
黃連、黃芩、黃柏、梔子，等量水煎服。膽星一兩，天竺黃、雄黃、辰砂二錢，麝香少許，磨成粉末，用甘草水煮成彈子大小的丸子，陰乾。每次服用一丸，若氣喘有痰，可加枯礬。
生地，當歸（各三錢），芍藥（二錢），川芎（一錢五分），木香（五分），檳榔，枯楝，延胡索（各一錢）
白話文：
地黃、當歸（各15克），芍藥（10克），川芎（7.5克），木香（2.5克），檳榔、苦楝皮、延胡索（各5克）
水煎。
茶調散
瓜蒂，茶葉
為末，每服二錢，齏汁調服，取吐。
舟車丸
白話文：
用水煎煮。
茶調散
瓜蒂，茶葉
研磨成粉末，每次服用二錢，用薑汁調和服用，直到引發嘔吐。
舟車丸
黑牽牛（四兩，炒），大黃（一兩，酒浸），甘遂（麵裹煨），大戟（麵裹煨），芫花（醋炒），青皮（炒），橘紅（各一兩），木香（五分），輕粉（一錢）
白話文：
- 黑牽牛（120 克，炒）
- 大黃（30 克，浸泡於酒中）
- 甘遂（用麵粉包裹烘烤）
- 大戟（用麵粉包裹烘烤）
- 芫花（用醋炒）
- 青皮（炒）
- 橘紅（各 30 克）
- 木香（1.5 克）
- 輕粉（3 克）
水丸。
浚川丸
黑牽牛（二兩），芒硝（一兩），郁李仁（一兩五錢），大黃（一兩），甘遂（五錢），輕粉（五分）
水丸薑湯下。
清胃散
白話文：
水丸。
浚川丸
黑牽牛（二兩），芒硝（一兩），郁李仁（一兩五錢），大黃（一兩），甘遂（五錢），輕粉（五分）
水丸用姜湯送服。
清胃散
升麻（五分），生地黃，丹皮，黃連，當歸（各三分）
白話文：
升麻（三公克），生地黃（一公克五），丹皮（一公克五），黃連（一公克五），當歸（一公克五）
水煎服。
逍遙散（此方加熟地名黑逍遙散）
柴胡，薄荷，當歸，白芍，陳皮，甘草，茯苓，白朮
加姜煎。
歸脾湯
白話文：
將藥材用水煎煮後服用。逍遙散加入熟地，則稱為黑逍遙散，其藥材包括柴胡、薄荷、當歸、白芍、陳皮、甘草、茯苓、白朮，煎煮時加入薑。歸脾湯的藥方請另行提供。
人參，白朮（土炒），茯神，棗仁（炒），龍眼肉（各二錢），黃耆（炙，一錢五分），當歸，遠志（各一錢），木香，甘草（炙，五分）
薑棗煎。
四神丸
白話文：
人蔘、炒白朮、茯苓、炒棗仁、龍眼肉（各20克），炙黃芪（15克），當歸、遠志（各10克），木香、炙甘草（5克）
破故紙（四兩，酒浸、炒），五味子（一兩，炒），肉豆蔻（二兩，麵裹炒），吳茱萸（一兩，鹽湯泡）
白話文：
破故紙（四兩，用酒浸泡後炒乾）
五味子（一兩，炒乾）
肉豆蔻（二兩，用麵粉包裹後炒乾）
吳茱萸（一兩，用鹽湯浸泡後）
用大棗百枚，生薑八兩，切片同煮。棗爛去姜，取棗肉，搗丸每服二錢，鹽湯下。
白話文：
準備 100 顆大棗，和 8 兩生的薑切片一起煮。煮到棗子變軟後，將薑片撈出，取棗肉搗成丸子。每次服用 2 錢，用鹽水服用。
四物湯（見頭門）
十全大補湯（見手足門）
六君子湯（見目門）
白話文：
四物湯（見頭部相關）
十全大補湯（見手足相關）
六君子湯（見眼部相關）