《奇症匯》~ 卷之六 (1)
卷之六 (1)
1. 身
夏子益《奇疾方》云：有人患淵疽，發於肋下，久則一竅，有聲如嬰兒啼。灸陽泉二七壯，聲止而愈。
白話文：
有人患有深部的瘍癬，生長在肋骨下方，時間久了形成一個洞，發出像嬰兒哭聲的聲音。用艾灸治療陽泉穴十四次後，聲音停止並且病癒。
〔源按〕古去瘡久不愈，則內生蟲，此患淵疽，有聲如嬰兒啼者，因內生蟲也。然不用別治，而獨用艾灸。蓋人血氣冷，則瘡不消不潰。故假艾力以溫其內，使氣血得行，其疽自滅。況艾更能殺蟲，故但灸而愈。
白話文：
從古以來，如果瘡口長時間無法癒合，就會在裡面生蟲。這種疾病叫做「淵疽」，裡面會有像嬰兒哭聲的聲音，這是因為裡面長了蟲。但是不用其他治療方法，只需要用艾灸。因為人的氣血寒冷，瘡口就會不消不潰。所以用艾灸來溫暖瘡口內部，讓氣血暢通，才能將瘡口消滅。而且艾灸還能殺蟲，所以只要艾灸就能治癒。
又云：有人因艾火灸瘡，痂退落，瘡內鮮肉片子如蝶狀，騰空飛雲，痛不可言，血肉俱壞，此火毒生怪病也。用朴硝、大黃為末，水調下，微利即愈。
白話文：
還有一種情況：有人用艾火灸燒傷口，傷口結痂後脫落，傷口內部長出鮮嫩的肉芽，形狀像蝴蝶，在空中飄浮，疼痛難忍，血肉全壞，這是火毒引發的怪病。用朴硝和大黃研成粉末，用清水調服，稍微有點通便作用，就能痊癒。
又云：有人病眼赤，鼻張大喘，渾身如斑，毛髮如銅鐵，乃胃中熱毒氣結於下焦。用白礬、滑石各一兩，為末，作一服，水三碗煎減半，不住服，服盡即安。
白話文：
據說：有人患有眼睛發赤、鼻子通氣喘，渾身像斑點一樣，毛髮像銅鐵一樣，這是由於胃中的熱毒之氣聚集在下焦所致。使用白礬和滑石各一兩，研磨成末，作為一劑藥，用三碗水煎煮，減至一半，不斷服用，服完即康復。
又云：有人患生蟲，如蟹走於皮下，作聲如小兒啼，為筋肉所化。雄黃、雷丸各一兩，為末，糝豬肉上炙熟，吃盡自安。
又云：有人患身及頭面生毒浮腫，如蛇狀。用雨濕磚上青苔一錢，水調塗之立應。
白話文：
此外，還有人會感染寄生蟲，就像螃蟹在皮膚下爬行，發出的聲音像嬰兒的啼哭，這是因為肌肉組織變化的緣故。治療方法：取雄黃和雷丸各一兩，磨成粉末，塗抹在豬肉上烤熟，全部吃完後病情會自動痊癒。
又云：有一婦產後，食茶粥二十餘碗，一月後，身之上下發水冷數塊，人以手指按其冷處，即冷從指下上應至心。如是者，諸治不效，以八物湯去地黃，加橘紅，入薑汁、竹瀝一酒鍾，十服乃痊。
白話文：
又有一名女子，產後喝了二十多碗茶粥。一個月後，她全身各地浮腫發冷，多處出現結塊。有人用手指按壓她發冷的地方時，那股寒冷會從手指底下直衝到心臟。治療無效，最後使用了八物湯，去除地黃，添加橘紅，加入生薑汁和竹瀝一酒盅，連續服用十劑才痊癒。
又云：有人遍身忽然肉出如錐，癢而且痛，不能飲食，名曰血壅。不速治，必潰膿血，以赤皮蔥燒灰淋洗，飲淡豆豉湯數盞自安。
白話文：
古文又說：曾有人全身忽然長出像錐子一樣的肉疙瘩，又癢又痛，無法進食，這種病症叫做血雍。如果不趕快治療，一定會潰爛化膿流血，可以將赤皮蔥燒成灰，用灰水淋洗患處，並且喝幾杯清淡的豆豉湯，就可以自行痊癒。
〔源按〕經云：營氣不從，逆於肉裡，此症為熱毒內攻，營氣逆於肉裡，而生奇毒也，癢乃津液枯澀，痛因氣血不行，故癢痛並作。蔥有疏表通氣之功，以洗於外，豉能清熱解毒，以飲於內，內外兼治，其病故痊。
白話文：
醫書中說：營氣運轉不暢，鬱積在肌肉中，就會造成熱毒內攻。營氣逆於肌肉中，才會產生毒素，令人發癢疼痛。發癢是因為津液乾澀，疼痛是因為氣血運行不暢。所以發癢和疼痛會同時出現。
蔥具有疏通表層、促進氣血通暢的作用，可以用來擦洗患處。豆豉可以清熱解毒，可以用來內服。通過內外兼治，疾病自然會痊癒。
又云：有人毛竅節次出血不止，忽皮脹如鼓，須臾耳目口鼻被氣脹合欲絕，此名脈溢。急用生薑自然汁和水合半盞，服即安。
白話文：
還有，有人毛孔、關節部位出血不止，忽然間皮膚膨脹像鼓一樣，頃刻間耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子都被氣撐得閉起來，好像要斷氣。這種情況叫做脈溢。趕緊用生薑榨取的汁液，加半碗水，喝下去就會好。
〔源按〕在毛竅節次血出，而忽皮脹如鼓，及口鼻等處被氣脹合欲絕者，此必疫邪內攻，迫血於脈絡節次而出，名曰脈溢，蓋邪壅於中，衛氣散解，因衛不營行而不能衛護其血，故血外流。血流於外，邪當自解而不解者，蓋衛失其度，因失血而更虛其衛。其邪益甚，故忽皮脹如鼓，而頃刻氣滿欲絕也。
白話文：
根據我的觀察，如果毛孔和身體關節處出現出血，而且皮膚突然腫脹得像鼓一樣，甚至嘴巴、鼻子等部位也被氣脹得快窒息了，這肯定是邪氣入侵體內，迫使血液從脈絡和關節處流出，這種情況稱為「脈溢」。這是因為邪氣阻塞在體內，導致人體的抵抗力（衛氣）消散，衛氣無法正常運行，所以失去了保護血液的作用，導致血液外溢。如果血液外流，邪氣本應該自行消散，但卻沒有消散，這說明人體的抵抗力（衛氣）已經失常，失去血液後衛氣更加虛弱。邪氣更加猖獗，所以皮膚會突然腫脹得像鼓一樣，而且很快就氣滿全身，讓人瀕臨窒息。
經云：失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解。此時若不急治其標，勢將立斃。故用生薑辛散逆氣之味，以搗自然汁，與水和飲，取其性須疾速，通格下關，使邪退而病可即安。
白話文：
經典題提到：失氣的話，內部九竅會閉塞，外部肌肉會腫脹充血，防衛能量會消散。這時如果不緊急治療其症狀，情況將會危及生命。因此，我們使用生薑辛辣散發，逆行氣機的味道，搗出它的天然汁液，加水服用，目的是取用它的性質迅速，暢通關格，讓邪氣退除，病情即可安穩。
又云：有人忽遍身皮底混混如波浪聲，癢不可忍，抓之血出不能解，謂之氣奔，以苦仗、人參、青鹽、細辛共一兩，作一服，水煎飲盡便愈。
白話文：
此外還說：有的人突然全身皮膚底下發出波浪般的響聲，奇癢無比，抓撓出血都不能緩解，稱為氣奔。用苦參、人參、青鹽、細辛各一兩，製成一服藥，用水煎服，喝完就會痊癒。
〔源按〕此症由肺氣熱而賊風襲之，故客於皮底之間，與氣相搏，因發聲若波浪之聲，而謂之氣奔也。蓋肺屬金，其音商，商音清而勁，故聲作如是。若無熱則聲不鳴，無風則氣不奔，即《內經》所謂諸病有聲皆屬於熱。又云：風善行而數變，故所患若是耳。蓋風盛則燥，燥則血澀，津液不行，故遍身搔癢，致血出不能解。
白話文：
（作者按）這種疾病是由於肺氣過熱，加上外部風邪的侵襲，導致風邪停留在皮膚下，與肺氣較勁，因此發出的聲音就像波浪一樣，所以稱為「氣奔」。因為肺屬金，其發出的聲音為「商」，商音清脆有力，所以發出的聲音才如此。如果不熱，就不會有聲音；如果不被風邪侵襲，氣就不會亂竄，這正如《內經》所說：凡是有聲音的病症都屬於熱證。又說：風邪容易流動且變化多端，所以患上這種疾病的人會這樣。因為風邪過盛會導致乾燥，乾燥則會導致血凝滯，津液無法運轉，所以全身會瘙癢，導致血流出也無法緩解。
苦杖、青鹽、細辛，清熱散風，而兼平氣逆；人參以補正氣。所謂邪之所湊，其氣必虛是也。
白話文：
苦杖、青鹽、細辛這些草藥具有清熱疏風、同時調和氣逆的作用。而人參用來補養體內正氣。所謂「病邪聚集的地方，那裡的正氣必定虛弱」就是這個道理。
又云：有人患身面生瘡，如貓兒眼樣，有光采，膿血，但痛癢不常，飲食減少，名曰寒瘡。多吃蔥韭、雞魚自愈。
白話文：
另有記載：有人身上和臉上長瘡，瘡口像貓的眼睛一樣，有光澤，流膿帶血，但疼痛和瘙癢並不持續，飲食減少。這叫做「寒瘡」。多吃蔥、韭菜、雞肉和魚肉可以自愈。
〔源按〕一凡瘍瘡，若內毒盛者，則必現奇形奇色。此症生瘡如貓兒眼樣，有光采，乃毒盛故也（猶蟲物等有毒，其色必鮮豔有光）。毒盛而兼寒內閉，至氣血欲行不行，似攻非攻，故不得作膿，而但痛癢不常也。此毒深寒閉，非攻不可，故多食蔥韭、雞魚之物自愈。
白話文：
凡是生瘡或腫瘤，如果體內的毒素很盛，那麼一定會出現奇特的形狀和顏色。這種症狀的瘡就像貓眼一樣，有光澤，這是因為毒素很盛（就像有毒的昆蟲和動物，它們的顏色一定鮮豔明亮）。毒素很盛但同時又有寒氣內閉，氣血想要流動卻無法流動，好像要發作但又沒有發作，所以不能化膿，而只是時不時地感到疼痛和瘙癢。這是因為毒素很深，寒氣內閉，如果不發作出來是不行的，所以多吃蔥、韭、雞、魚等食物可以自行痊癒。
《奇病方》云：有人皮膚手足之間，如蚯蚓唱歌者，此乃水濕生蟲也。方用蚯蚓糞，以水調塗敷患處，約寸厚，鳴即止。再用白朮五錢，苡仁、芡實各一兩，甘草、附子、黃芩各三錢，防風五分，水煎服即愈。蓋治濕則蟲無以養，而更有甘草解毒殺蟲，防風去風逐瘀，附子斬關而搗邪，所以奏功如神也。
白話文：
《奇病方》書中記載：有人皮膚上的手腳之間，像蚯蚓在叫，這是因為水濕滋生了蟲子。可以用蚯蚓糞，用水調和後敷在患處，厚約一寸，蟲子就會停止鳴叫。再用白朮五錢，苡仁、芡實各一兩，甘草、附子、黃芩各三錢，防風五分，用水煎服即可痊癒。因為治療濕氣的話，蟲子就沒有東西可以滋養，而且甘草能解毒殺蟲，防風能祛風散瘀，附子能貫通經絡驅邪，所以效果非常神奇。
〔源按〕此症生蟲，如蚯蚓歌然。然亦有被蚯蚓咬毒，形如大風，眉發皆落，患處常聞蚯蚓唱歌者，用濃煎鹽湯浸身數遍自愈。昔浙西將軍張韶患此，每夕蚯蚓鳴體，一僧用此方而安，蚓畏鹽故也。
白話文：
這病會生出像蚯蚓一樣的蟲子，但也有被蚯蚓咬傷中毒的，症狀就像大風吹過，眉毛和頭髮都會掉光。患處經常能聽到蚯蚓唱歌。用濃煎鹽湯浸泡全身，就能痊癒。
以前，浙西將軍張韶患上這種病，每到晚上蚯蚓就會在他的身體裡唱歌。有一位和尚用了這個方法，將軍就康復了。蚯蚓害怕鹽，所以用鹽湯浸泡就能驅除。
又云：有人腰間忽長肉痕一條，如帶圍至臍間，不痛不癢，久之飲食少進，氣血枯槁。此乃腎經與帶脈不和，又過於縱欲，乃得此疾。久則帶脈氣衰，血亦漸耗，顏色黑黯，雖無大痛，而病實篤也。法當峻補腎水，而兼補帶，自然身壯而痕消。滅痕丹每日早晚各服一兩，十日後，覺腰輕，再服十日，其肉糝淡，更服全消。然必須絕欲三月，否則無效。
白話文：
另有說法：有人在腰間突然長出一條肉痕，像腰帶一樣圍繞到肚臍，不痛也不癢。過了一段時間，食慾減退，氣血枯竭。這是因為腎經和帶脈不協調，再加上縱慾過度，才會得這種病。時間久了，帶脈之氣衰弱，血氣也漸漸減少，面色黑黯，雖然沒有大的疼痛，但病情卻很嚴重。治療方法應該是重點補腎水，同時兼補帶脈，這樣身體自然會強壯，肉痕也會消失。服用消肉痕丹，每天早晚各服一兩，十天後，會感到腰部輕鬆，再服用十天，肉痕會變淡，繼續服用就會完全消失。但是必須戒慾三月，否則無效。
又云：有人遍身發癢，以錐刺之，少已復癢；以刀割之快甚，少頃又癢甚，以刀割之覺疼，必流血不已。以石灰止之，則血止而癢作又以刀割之，又流血，又以石灰止之，止之又癢，勢必割至體無完膚而後止。方用人參一兩，倘值病者無力買參，則用黃耆二兩代之，服三劑，必癢止痛平。此本孽病，若愈後須痛改前惡，庶幾不再發，否則發不能再救矣。
白話文：
有病症說：有人全身發癢，用針刺一刺，暫時減緩了癢感；用刀割能快速止癢，但過一會兒又更癢了；用刀割還會感到疼痛，而且會流血不止。用石灰止血，血會止住，但癢感又會發作；再用刀割，又會流血，再用石灰止血，止血後又會發癢，這樣下去勢必割到體無完膚才會停止。可以用人參1兩治療，如果病人沒有能力購買人參，可以用黃耆2兩替代，服用三劑，癢感和疼痛肯定能平復。 這種病症是孽障病，若治癒後一定要痛改前非，這樣纔有可能不再發作，否則下次發作就無法再救治了。
《類編》云：景陳弟子拱年七歲時，脅間忽生腫毒，隱隱見皮里一物，頗肖鱉形，微覺動轉，其掣痛不堪。德興古城村外有老醫見之，使買鮮蝦為羹以食，疑以為瘡毒所忌之味，醫竟令食之，下腹未久，痛即止。喜曰：此真鱉瘕也，吾求其所好，以嘗試之耳。乃制一藥，如療脾胃者，而碾附子末二錢，投之數服而消。明年病復作，但如前補治，遂絕根。
白話文：
《類編》記載：景陳的弟子拱年，七歲時脅間突然長了一個腫塊，皮膚下隱約可見一個東西，很像烏龜的形狀，還會微微蠕動，疼痛難忍。德興古城外的的郎中見了以後，讓人買新鮮的蝦子熬湯給他吃。拱年的父母以為蝦是瘡毒忌口的食物，用懷疑的眼神看着郎中。郎中卻堅持讓他吃，不久後，拱年的腹痛就止住了。郎中很高興地說：“這的確是烏龜瘕病，我根據它的喜好來驗證的。”於是，郎中開了一副藥，就像治療脾胃病的藥方，但加入了兩錢附子的末末，拱年服用了幾次後，腫塊就消失了。第二年，腫塊又復發了，郎中再用之前的方法治療，拱年的病就徹底好了。
《名醫錄》云：汾州王氏得病在脅，有聲如蝦蟆，常欲手按之，不則有聲聲相接，群醫莫能辨。聞留陽山人趙巒善診，趙曰：此因驚氣入於臟腑，不治而成疾，故常作聲。王氏曰：因水邊行次，有大蝦蟆躍高數尺，驀作一聲，忽驚叫，便覺右脅牽痛，自後作聲尚似蝦蟆也。趙診其脈，右關脈伏結，此積病也，當作積病治。用六神丸泄下青涎，類蝦蟆之衣，遂瘥。
白話文：
《名醫錄》記載：汾州的王氏得了怪病，靠近肋部會發出像蟾蜍的叫聲。他常常用手按著病處，如果鬆手，聲音便會連續不斷。許多醫生都無法診斷出病因。有人聽說留陽山人趙巒醫術高明，便把趙巒請來。趙巒說：「這是因為受到驚嚇時，氣息進入臟腑，久而久之形成疾病，所以才會經常發出聲音。」王氏說：「我曾經在水邊行走時，突然有一隻大蟾蜍跳起來，有幾尺高，還發出一聲巨響。我當時被嚇了一大跳，從那以後，右肋部就開始疼痛，並發出像蟾蜍叫一樣的聲音。」趙巒把脈後發現，右關脈沉伏，這是積病的徵兆，應該以積病來治療。他開了六神丸，瀉出了一些青色的黏液，形狀類似蟾蜍的皮膚，病就好了。
《楊氏直指方》云：有人患癌瘡，上高下深，顆顆累垂，裂如瞽眼，其中帶青，頭上各露一舌。因毒深穿孔，男則多發於腹，女則多發於乳，或項或背，令人昏迷。急宜用地膽為君，佐以白牽牛、滑石、木通利小便，以宣其毒，更服童便灌滌餘邪，乃可得安也。
白話文：
《楊氏直指方》中提到：有人患有癌症，腫瘤位於身體上部淺表位置，下部深藏，腫塊顆粒狀重疊下垂，形狀像瞎子的眼睛，其中帶有青色，每個腫塊上都伸出一條舌狀物。由於毒素深入穿透孔洞，男性患者多發生在腹部，女性患者多發生在乳房、頸部或背部，會導致患者昏迷不醒。治療時應急用地膽草為主藥，輔以白牽牛、滑石和木通以利小便，幫助毒素排出。再服用童便灌洗身體，清除殘餘毒素，方能緩解病情。
《五湖漫聞》云：無錫一人，遍身膚肉有紅蟲如線，長二三寸，時或遊動，了了可見，癢不可當，醫莫能治。一日偶思食水蛙，蛙至蟲遂不見，乃市蛙為脯，旦晚食之，月餘其蟲漸消。
白話文：
《五湖漫聞》記載：無錫有一個人，身上長滿了像線一樣的紅色蟲子，長約二三寸，有時還會蠕動，看得清楚，奇癢無比，醫生們都無法治療。一天，他偶然想到吃水蛙，蛙到了，蟲子就不見了。於是，他買了水蛙做成乾貨，早晚食用，一個月後，蟲子逐漸消除了。
又云：吳城一人腰間生一癤，膿中流出蛔蟲四條，醫亦甚駭，耳目所未經者，癤後自愈，不致傷生。楓橋瘍醫龔生，目睹人，小腹生癤，流出蛔蟲兩條，俱長六七寸，後亦自愈。
白話文：
古文記載：吳城的某個人腰間長了一個膿包，裡面流出四條蛔蟲，醫生十分驚訝，這是此前未曾見過的現象。膿包後來自行癒合，沒有危及生命。楓橋的瘍醫龔生親眼目睹另一個人小腹上長了一個膿包，流出兩條蛔蟲，每條長約六七寸；膿包後來也自行癒合。
《端效方》云：有人患白口惡瘡，其瘡如木耳，因肝木濕熱所生，不拘大人小兒，俱用五倍子、青黛等分為末，以筒吹之自愈。
白話文：
《端效方》記載：有人患有白口瘡，瘡口像木耳一樣，是因為肝氣鬱結，濕熱生長而引起的。不論大人還是小孩，都可以用五倍子和青黛等比例研磨成粉末，用筒子吹進瘡口，就能自行癒合。
《危氏方》云：有人患身體生泡如甘棠梨狀，每個出水內有石一片，如指甲大，其泡復生抽盡肌肉即不可治。用荊三稜、蓬莪朮各五兩為末，分三服，酒調連進愈。
白話文：
《危氏方》中記載：有一個人身上長出像枇杷果一樣的水泡，每個水泡裡都流出水，裡面還有一片石頭，大小如指甲。水泡會不斷長出來，把肌肉吸盡，就沒辦法治了。用荊三稜和蓬莪朮各五兩研成粉末，分三次服下，用酒調服，連續服用就可以治癒。
〔源按〕此症因邪客於皮膚之內，分肉之間，而衛氣逆，逆則利用之肺金變而為頑金矣。不但不能主氣，反將頑劣之性以干脾土，土即隨金施化，而金質堅剛，因此肌肉化為石片。即《內經》所謂其性剛，其化堅斂是也。
白話文：
此症是因為病邪侵入了皮膚之內，分佈在肌肉之間，而人體的防衛系統氣血逆行。逆行氣血會影響肺金，導致肺金變成頑固的堅金，不僅無法主導氣運，反而會用頑固的特性幹擾脾土。脾土受金氣影響，就會隨之發生變化，但金性堅硬，因此肌肉會變為石片狀。就像《黃帝內經》所說，它的性質剛強，它的變化是堅硬而收斂的。
至石片從水而出，蓋因人身全賴金氣榮養，氣能管束津液，化精微而榮養於內，乃肺為邪毒所幹，致頑劣其性，不但不能束津液而化精微，反化肉為石，致津液並隨所化之處發為水泡，故石片從水中出耳。治用三稜、莪朮破其血氣，兼散其毒，毒散氣和則金氣複利。肉裡得順，其病自瘳。
本草云：二物能治瘡硬，性能治塊消癖故也。是症非此不能治堅剛石片，故用之相宜。
白話文：
當石頭般的膿塊從傷口中流出時，是因為人體的健康完全依賴金氣的滋養。金氣可以控制體液，將其轉化為精微物質，並在體內滋養。但是，如果肺部受到邪毒侵犯，就會導致氣性頑劣。肺不僅不能控制體液和轉化精微物質，反而會將肉轉化為石頭，導致體液隨著肉的轉化而形成水泡，這就是石頭般的膿塊從傷口流出的原因。可以使用三稜、莪朮來破血散毒，當毒氣散盡、氣血調和時，金氣就會恢復正常。肉的狀態會變得順暢，病情自然就會好轉。
或問：人有足底發泡，如泡平之後，以指破之，間有硬片如皮生內，亦是肌肉所化否？予曰：非也。此泡初即刺破，則但有水而無硬片也。此水感金氣所生，故泡平之後，而有此片，並非如肌肉化石，由水中出也。
白話文：
有人問：人的腳底長水泡，水泡變平後，用手指刺破它，裡面偶爾會有像皮一樣的硬塊，這也是肌肉變化的結果嗎？
我說：不是這樣。水泡一開始就刺破，那麼只有水而沒有硬塊。水泡是因為受金氣影響而形成的。水泡變平後，就會出現硬塊。硬塊不是像肌肉化石一樣，從水中產生的。
李樓《怪症方》云：一人灸火至五壯，血出如尿不止，手冷欲絕，以酒炒黃芩二錢為末，酒服即止。
《外臺秘要》云：有人患身疽如石狀，如痤癤而皮厚，名曰石疽。以穀子搗敷即愈。
白話文：
《怪症方》提到，有個人在進行艾灸治療時，灸至五壯後出血不止，如同小便一樣，而且手冰冷幾乎失去知覺。用酒炒黃芩兩錢研成粉末，用酒送服後出血就停止了。
《外台秘要》提到，有人身上長了一種像石頭一樣硬的癰腫，像是痤瘡或疔瘡但皮膚很厚，這種病被稱為石疽。用穀子搗碎後敷在患處就能治癒。
〔源按〕本草云：穀子即楮實，山野中處處有之，其樹汁黏如膠漆，即俗呼谷樹脂是也。
白話文：
[編輯按語]古代醫書記載：穀子就是楮樹的果實，在山野中很常見，其樹液黏稠如膠漆，就是俗稱的「穀樹脂」。
《衍義》云：有人遍身患熱毒痛而不癢，手足尤甚，至項而止，黏著衣被，曉夕不得寐，痛不可忍。有人教以石菖蒲三斗銼，日乾之，春籮為末，布席上，使患者恣臥其間，仍以衣被覆之，既不黏著。又復得睡五日七日間，其瘡如失，後有患此者，治之應手取效。其石菖蒲根絡石生者節密入藥須此等。
《聖濟錄》云：人有患脅漏出水不止，用烏牛耳垢敷之即瘥。
白話文：
《衍義》一書記載：有人全身長滿熱毒瘡，疼痛不堪卻不癢，尤其手腳更嚴重，到了脖子就停止，瘡黏在衣物被褥上，日夜難眠，疼痛難忍。有人教他使用三鬥石菖蒲，磨成粉後曬乾，用紗布篩製成細末，鋪在布席上，讓病人盡情躺在上面，再用衣物被褥蓋住，這樣瘡就不會黏在身上了。如此經過五到七天，瘡口就好像消失了。之後凡是患此病的患者，用此法都能迅速見效。需要注意的是，藥用的石菖蒲必須是生長在岩石縫隙中的根部，而且節間緊密。
劉禹錫《傳信方》云：貞元十年，崔員外言有人為蜘蛛咬腹，大如妊，遍身生絲，其家棄之乞食，有僧教啖羊乳，未幾即平也。又張薦員外住劍南，張延賞判官忽被蜘蛛咬頭上。一宿咬處有二道赤色，細如箸繞頂上，從胸前下至心。經兩宿，頭面腫疼大如數升，腹漸腫，幾至不救。
白話文：
唐朝劉禹錫《傳信方》記載：貞元十年，崔員外說有人被蜘蛛咬了腹部，肚子腫得像懷孕一樣，全身長滿絲線。家人把他丟棄，乞討為生。一位僧人教他喝羊奶，不久就康復了。
此外，張薦員外住在劍南時，張延賞判官突然被蜘蛛咬了頭上。一晚上後，咬傷處出現兩條紅線，細如筷子，繞著頭頂，從胸前垂到心窩。過了兩晚，頭部和臉部腫脹疼痛，大得像幾升一樣，腹部也逐漸腫脹，幾乎危及生命。
張公出錢五百千，並薦家財又數百千，募能療者，忽一人應召云：可治。張公不信，欲驗其方，答云：不諳方，但療人性命耳。遂取藍汁一碗，以蜘蛛投之，至汁而死。又取藍汁加麝香、雄黃更以一蛛投入，隨化為水。張公因甚異之，遂令點以咬處，兩日悉平，作小瘡而愈。
白話文：
張老闆花了五千兩銀子，還捐出了上萬家產，找人醫治。突然有個人自告奮勇說可以治。張老闆不信，要先驗證他的醫術。那人回答說：「我不懂醫術，我只醫治人的性命。」
於是那人拿來一碗藍藥水，把蜘蛛丟進去，蜘蛛一碰到藥水就死了。他又在藍藥水裡加了麝香和雄黃，再把另一隻蜘蛛丟進去，蜘蛛隨即化成水。張老闆覺得很神奇，於是讓他把藥水塗在被咬傷的地方。兩天後，傷口完全平復，只留下小的疤痕就痊癒了。
《千金方》云：有人患肉中忽生點，大者如豆，細者如黍粟，甚者如梅李有根，痛傷應心，久則四面腫泡，逐脈入臟者死，名曰瘭疽，乃熱毒也。以溫醋米泔洗淨，用胡燕巢土和百日，男兒尿敷之。又一種善著十指，狀如代指，根深至肌，能壞筋骨，毒氣入臟殺人。宜燒鐵烙之，或灸百壯，日飲犀角汁即瘥。
《救急方》云：一兒初生如魚泡，又如水晶，碎則流水。用蜜佗僧籮極細，摻之而愈。
白話文：
《千金方》說：有人身上突然長出紅點，大的像黃豆，小的像小米，嚴重時像李子有根，疼痛劇烈並牽扯到心，時間久了四處腫脹化膿，膿液沿經脈侵入內臟者會死亡，這種病叫做瘭疽，是由於熱毒所致。可以用溫醋米湯洗淨，再用燕子窩土和百日，男孩子的尿敷上。還有另一種瘭疽長在十個手指上，形狀像手指，根長到肌肉裡，能破壞筋骨，毒氣進入內臟會殺人。應該用燒紅的鐵烙印它，或灸百次壯，每天喝犀牛角汁便可痊癒。
又云：一兒初生無皮，俱是赤肉，乃因母自懷胎十月，樓居不得地氣故也。取兒安泥地臥一宿，皮即長。又方用米粉干撲之，候生皮乃止。
白話文：
另有傳聞：剛出生的小孩身上沒有皮膚，全是血肉，這是因為母親在懷胎十個月中，住在高樓上，得不到地氣所致。把孩子放在泥地上睡一晚，皮膚就會長出來。另外，可以用米粉幹撲在孩子身上，等到皮膚長出來後就停止。
《小兒秘訣》云：有小兒驚風，遍身烏都者，名烏紗驚風。急推向下，將黃土一碗搗末，入陳醋一鍾，炒熟絹包定熨之，引下至手足刺破為妙。
白話文：
《小兒祕訣》中提到：有小兒患有驚風，全身發黑，稱為烏紗驚風。要緊急將小兒推倒，取一碗黃土搗成細末，加入一鍾陳醋，用炒熟的絲絹包好，熨燙患處，將黑氣引導到手腳後刺破放出即可。
《南史》云：將軍房伯玉，服五石散十許劑，更患冷痰，夏日常復衣。徐嗣伯診之曰：乃伏熱也，須以水發之，非冬不可。十一月冰雪大盛時，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水從頭澆之，盡二十斛，口噤氣絕。家人啼哭請止，嗣伯執檛諫者，又盡水百斛，伯玉始能動，背上彭彭有氣，俄而起坐云：熱不可忍，乞冷飲，嗣伯以水一升飲之，疾遂愈。自後常熱，冬月猶單衫，體更肥壯。
白話文：
《南史》中記載：將軍房伯玉服用十幾劑五石散後，又患了寒痰，夏天也常常只能穿著衣服。徐嗣伯診斷後說：「這是伏藏的熱氣造成的，需要用水發散出來，非冬天不可。」十一月天氣冰天雪地時，徐嗣伯讓伯玉脫衣坐在石頭上，用剛打來的冷水從頭上澆灌下去，足足澆了二十桶，伯玉口不能言，氣息全無。家人哭著求徐嗣伯停止，但他堅持不懈，又澆了足足一百桶水，伯玉才開始有了反應，背上鼓脹著氣，不久後能起身坐著，並說：「熱得受不了，想要喝冷水。」徐嗣伯給他喝了一升水，病就痊癒了。從此以後，伯玉一直發熱，即使是冬天也只穿單衣，而且身體變得更加肥壯。
〔源按〕經云：火鬱則發之。嗣伯所治前症，以十一月至後，陽氣在內之時，用平旦以水激之，蓋平旦陽氣初升時也。將郁久之熱，激發而汗解。即《素問》所謂正者正治，反者反治，逆而從之，從而逆之是也。春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於冬月至後，行之乃可。
白話文：
〔本篇註解〕《傷寒論》中說：火氣鬱積，就要發散它。嗣伯用來治療前面的這個症狀，是在十一月以後，也就是陽氣內在的時候，利用早上的時間用冷水刺激發汗，因為早上的時候，陽氣剛剛上升。把鬱積已久的熱氣激發出來，通過出汗的方法驅散它。這就符合《素問》中所說的“正者正治，反者反治，逆而從之，從而逆之”的原則。在春季，陽氣已經向外宣發了，在夏季和秋季，陰氣內在，所以一定要在冬季以後施行這種方法纔有效。
或問，經雲陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是則人之氣隨天地之氣為生閉也。平旦人氣生，因天地之陽氣生外，何故天地反寒於平旦乎？日西陽氣已虛何故反不寒乎？予曰：日西陽氣雖虛，尚餘太陽之暖氣，故不寒。至深夜暖氣漸消，故漸寒。
而至平旦，清晨太陽雖升，天地未暖，故尚寒耳。日中而陽氣隆，故日中則暖也。
白話文：
有人問：醫書上說人體的陽氣遵循一日一循環，清晨人體陽氣生發，中午達到高峯，傍晚則陽氣衰弱，氣門關閉。那麼是不是說，人體的氣血運作隨著天地間的陽氣變化而生發和關閉呢？
清晨人體陽氣生發，是因為天地間的陽氣向外發散。但是，為什麼天地在清晨反而最寒冷？傍晚陽氣衰弱，為什麼反而不覺得寒冷呢？
我說：傍晚雖然陽氣衰弱，但太陽還殘留著一些餘熱，所以不覺得寒冷。等到深夜，這股餘熱逐漸消散，所以會越來越冷。
又問：何故至平旦而每有露乎？予曰：陽氣升而地氣上也。地氣即地中之水氣，乃升而為露耳。然其氣升上，本晝夜不息，日中有太陽故不見。夜則見之，然所見亦微，非比平旦陽氣所升之時也。
白話文：
問題：為什麼到了清晨，總是有露水？
回答：因為陽氣上升，地氣也隨之上升。地氣就是地中的水氣，上升後就化為露水。但地氣的上升，本應晝夜不停。白天有太陽，所以看不見。到了晚上就會看見，但所見甚微，不及清晨陽氣升起時。
又問：平旦無露，此何以故？予曰：因地氣不和，不和則氣升為云，故無露。若久旱地燥，其氣雖升，因上土燥而斂其氣，亦無露耳。
白話文：
又有疑問：為什麼清晨沒有露水？我說：是因地氣不調和，不調和則氣上升為雲，所以沒有露水。如果是長期乾旱，地面乾燥，氣體雖然上升，但是因為表層的土乾燥而收斂了氣體，因此也沒有露水。
又問：霧因何至？予曰：地中之氣，隨陽升為露，若氣稍不和，則不能為露，亦不能為雨，故但下瞞如雲若露而名霧也。
白話文：
又有人問：霧氣是如何形成的？我回答說：土地中的氣隨陽氣上升，化為露水。如果氣稍有不和諧，就不能化為露水，也不能化為雨水。所以，只能停留在低空，像雲霧一樣，被稱為霧。
又問：雨從云降何故？常有云不雨乎？予曰：云亦地之水氣因天地之氣不和，而和之則水氣升上為云而為雨也，即所謂陰陽和而雨澤降耳。然不和有甚不甚之別，不和不甚，則水氣騰空而散，雖有云不雨（猶煮水，水氣升外，每騰空而散也）。甚則水氣盛，不能騰空而散，故即降而為雨也。蓋云每出於山，即卦傳所謂山澤通氣是也。
白話文：
有人問：雨水從雲彩降落的原因是什麼？為什麼常常有雲卻不下雨呢？
我回答說：雲朵也是地面的水氣，由於天地之間的氣候不協調，才導致這些水氣上升形成雲朵，並進一步形成下雨，這就像陰陽和諧才會降下滋潤的雨水一樣。
然而，氣候不協調也有輕重之分。如果氣候不協調不嚴重，那麼水氣就會上升到空中並且散開，即使有雲也不下雨（就像煮水時，水汽會上升到鍋外，但如果散發到空氣中就會消失）。如果氣候不協調嚴重，那麼大量的水氣會聚集在一起，無法上升到空中散開，所以就會直接降落形成雨水。
通常，雲朵會從山上出現，就像《易經》卦爻辭中所說的「山澤通氣」一樣。
又問：風從何來？予曰：風乃大塊噫氣（噫氣猶噯氣，其氣從下散上也），因天地之氣不和而發，然天地有自然之風，有噫氣之風。蓋天地之氣升而降，降而升，猶人之呼吸然。若氣和則升降順而有自然之風焉，不和則不順，不順則逆，逆則發噫氣而為風耳。如氣或不和於東，則噫氣發東風，即從東而至。
白話文：
問：風是從哪裡來的？我說：風是天地之間的一種嘆息之氣（嘆息之氣就像打嗝一樣，這種氣從下往上散發），是由於天地之氣不調和而發出的。然而，天地間既有自然之風，也有嘆息之氣所化之風。因為天地之氣有升有降，猶如人的呼吸一樣。如果氣和，則升降順暢，就會有自然之風；如果不和，則升降不順，不順就會逆行，逆行就會發出嘆息之氣而形成風。例如，如果氣在東邊不調和，那麼嘆息之氣就會變成東風，從東方吹來。
不和於西，則噫氣發西風，即從西而來，南北皆然，四隅亦如是。若有風而有雨者，因不和之水氣，從風而上故也。又問：氣或不和於東，而西或又有不和，若噫氣併發，當必有東西齊來之風，而何故無乎？予曰：天地一氣也，使氣東不和而又有西不和者，則噫氣或發於東，而西不順之氣亦從東而泄，故但有風於東耳。發於西，故但有風於西耳。
白話文：
如果西邊不調和，就會產生西風，也就是從西邊吹來的風，南北都是這樣，四面八方也是如此。如果有風有雨，那是因為不調和的水氣隨著風上升的緣故。又有人問：如果東邊的氣不調和，而西邊也有不調和的情況，如果兩邊的氣同時發出，那必定會有東西兩邊吹來的風，為什麼沒有呢？我說：天地是一體的氣，如果東邊的氣不調和，西邊的氣也有不調和的情況，那麼發出的氣可能從東邊出來，而西邊不順暢的氣也會從東邊洩露出來，所以只會在東邊有風。如果從西邊發出，只會在西邊有風。
然大莫大於天地，若彼不和，與此不和，固極遠而不能相應，則噫氣彼此齊發，則彼此之風遠而各殊，人所不得而知也。即諺云：千里不同風耳。
白話文：
天地之大無比，如果天地不調和，人身也不調和，兩者相隔甚遠，無法相互影響。這時候，人體將發出氣息，與外界的風氣不同，相隔遙遠，各不相同，人無法知道。正如俗話所說：千里之外的風都不同。
又問：雷電何也？予曰：一歲之中，熱而寒，寒而熱，皆天地元陽之氣，升上則熱，降下則寒。若節至驚蜇，其氣漸升而達於外，因天地之氣不和，不和則氣不升，不升而欲升之，則破塊而出，故雷電並作。蓋電即元陽之氣，氣即火也，雷因元陽之火升外，故每先電而後雷也（猶人放炮火，先見而後聲發也）。若電閃甚，則雷猛發於外，故雷聲震上而形霹靂也。
白話文：
有人再問：雷電是怎麼發生的？我回答：一年之中，天氣時而炎熱時而寒冷，這是天地間元陽之氣作用的結果，元陽之氣向上升就是熱，下降就是冷。到了驚蟄這一天，元陽之氣逐漸上升並外放，因為天地之氣不協調，不協調就會導致元陽之氣難以上升，元陽之氣想要上升卻受阻，於是就會破裂而出，所以雷電同時發生。所謂電，就是元陽之氣，元陽之氣就是火；雷，是因為元陽之火上升到外在，所以總是在電閃之後，雷聲才響起（就像人放鞭炮，先看到火光，然後才聽到聲音）。如果電閃得很厲害，那麼雷聲也會在外面猛烈地響起，所以雷聲震耳欲聾，會形成霹靂。
如雷止而但有電者，乃破中之餘氣耳，所以電即閃而不遠，其氣乃破而易泄，故彼閃未已，而又有此也。初秋陽氣將收，或值天地之氣不和，則氣欲降不能，而反逆於上，故每發迅雷耳。若秋漸深，陽氣漸下，至冬伏藏，故雷亦收聲也。人與天地同參，至秋其氣漸收，收則毛竅閉，而春夏所受之病皆郁，鬱而發之，則病作矣，故病每多發於秋也。
白話文：
如果雷聲結束後還有閃電，那是因為雷電中剩餘的能量。因此，閃電發生得很快，範圍不大，因為它的能量已經耗盡，很容易釋放出去。所以前一次閃電還沒結束，後一次閃電就發生了。初秋時分，陽氣逐漸減弱，有時會遇到天地之氣不協調，導致陽氣無法下降，反而逆行到上方，所以經常會發出劇烈的雷聲。到了深秋，陽氣逐漸下降，到了冬天就會潛藏在地下，所以雷聲也就不再發作了。人的生理與天地運行相呼應，到了秋天，人的陽氣也逐漸收斂，毛孔閉合，而春夏期間感染的病邪就會鬱積起來。鬱積後發作，就會導致疾病，所以疾病經常在秋天發作。
許叔微《本事方》云：微患飲闢，三十年，始因少年夜坐寫文，左向伏几，是以飲食多墜左。中夜必飲酒數杯，又向左臥，壯時不覺，三五年來，覺酒止從左下有聲，脅痛食減嘈雜，飲酒半杯即止。十數日必嘔酸水數升，暑月止右邊有汗，左邊絕無。遍訪名醫，治無一效。
白話文：
許叔微《本事方》中記載：我患有飲闢（一種消化不良的疾病）已達三十年，最初是在少年時期夜間伏案寫作時，習慣向左側傾斜，導致食物經常掉入左側。半夜必定會喝數杯酒，並且向左側睡覺。年輕時沒有任何感覺，但過了三五年後，發覺酒只能從左側流下並伴有聲音，肋部疼痛、食慾減退，嘈雜感加劇，喝了半杯酒以上就會停止流動。每隔十幾天必定會嘔吐出數升酸水，只有夏季右側會出汗，左側則完全不出汗。尋遍名醫，治療方法都無濟於事。
自揣必有澼囊如水之有科臼，不盈科不行，但清者可行，而濁者停滯無路以決之，故積至五七日，必嘔而去。脾土惡濕，而水則流濕。莫若燥脾以去濕，崇土以填科臼。乃悉屏諸藥，只以蒼朮一斤，去皮切片為末，脂麻半兩，水二錢，研濾汁，大棗五十枚，煮去皮核，搗和丸，梧子大，每日空腹，溫服五十丸。增至一二百丸，忌桃李雀肉，服三月而疾除。
白話文：
我自認胃袋中一定有大量的水液，就像水車上有水槽，水車沒裝滿是無法運行的，但清澈的水才流得動，渾濁的水會停滯不流而找不到出路。因此積水到第五到第七天，我一定會嘔吐它出來。脾屬土，厭惡潮濕，而水能造成潮濕。最好的辦法是燥化脾胃以除濕，再補充土性以填滿水槽。於是我把其他藥物都停了，只用蒼朮一斤，去皮切片磨成粉末，加入半兩芝麻油和兩錢水磨成汁，再加入五十顆大棗，煮沸去除外皮和果核，搗碎後和成丸藥，大小如梧桐子。每天空腹時服用五十丸，逐漸增加到一兩百丸。服用期間忌食桃子、李子、雀肉，堅持服用三個月，疾病就會痊癒。
自此常不嘔不吐不痛，胸膈寬利，飲啖如故，暑月汗亦周身，燈下能書細字，皆術之力也。初服時，必覺微燥，以山梔末沸湯點服加之，久服亦自不燥矣。
白話文：
從那時候起，我就再也沒有嘔吐或疼痛了，胸膈也感覺輕鬆通暢，能像以前一樣地喝水吃飯。即使在炎熱的夏天，我也能全身出汗。在燈光下，我還能寫出細小的字，這一切都得益於艾灸術。剛開始艾灸的時候，會感覺身體有點乾燥，可以用山梔子粉末加開水服用，這樣可以緩解乾燥。長期艾灸後，身體就不會乾燥了。
又云：有人平居無疾，忽如死人，身不動搖，目閉口噤，或微知之，眩冒移時方寤，此名血厥，亦名鬱冒。因出汗過多，血少陽氣直上，氣塞不行，故身如死。氣過血還，陰陽復通，故移時方寤，婦人尤多此症。宜服白薇湯，用白薇、當歸各一兩，人參半兩，甘草錢半，每服五錢，水二盞，煎一盞，溫服。
白話文：
此外，有人平時沒有疾病，突然像死人一樣，身體不動，眼睛閉著，嘴巴緊閉，有些人有微弱的知覺，但暈眩了好長時間才醒來。這種情況稱為「血厥」，也叫「鬱冒」。是因為出汗過多，血液減少，陽氣直衝，氣血阻滯不通，所以身體像死了一樣。當氣血通暢，陰陽調和，過一段時間才會甦醒過來。女性尤其容易患這種病症。建議服用「白薇湯」。白薇湯的材料有：白薇、當歸各一兩，人參半兩，甘草半錢。每次取五錢藥材，加水兩碗煎成一碗，溫熱服用。
《夢溪筆談》云：夏文莊公性豪侈，稟賦異人，才睡則體冷似僵，一如逝者。既覺須令人溫之，良久方能動。有人見其陸行，兩車相併，載一物巍然，問之乃綿帳也。以數十斤綿為之。常服仙茅、鍾乳、硫黃不可勝記，晨朝每服鍾乳粥。有小吏竊食之，疽發不可救。
白話文：
《夢溪筆談》記載：北宋夏文莊公生活奢華，天生異稟。他睡著後身體會冷得像僵屍一樣，跟死人沒兩樣。醒來後必須有人用溫水替他暖和身體，過很久才能動。有人看到他出行的時候，兩輛馬車並列，載著一個巨大威嚴的東西。詢問後得知，那是他的棉帳，用幾十斤棉花製作而成。他經常服用仙茅、鍾乳和硫黃等藥物，數量多到無法計算。每天早上他都食用鍾乳粥。有一個小吏偷吃了他的鍾乳粥，結果得了無法醫治的毒瘡。
《吹劍續錄》云：葛可久治同郡富家女，年可十七八，病四肢痿痹，不能自食，目瞪，眾醫莫治。葛視之曰：當去房中香奩流蘇之物，發地板掘土為坎，畀女子其中，扃其屏。戒家人俟其手足動而作聲，當報我。久之手足果動而呼，投藥一丸，明日坎中出矣。蓋此女平日嗜香，而脾為香所蝕故也。
白話文：
《吹劍續錄》記載：葛可久治療同郡一位富家女，年齡約十七八歲。她患有四肢麻痺的病，無法自己進食，雙眼發直，很多醫師都無法治癒。葛可久看診後說：「應該將房中的香料、梳妝用具和流蘇等物品移除。挖開地板，刨出坑洞，讓女子坐在坑洞中，並關上屏風。」他告誡家屬，等女子的手腳開始活動發出聲響時，要馬上告訴他。過了一段時間，女子手腳果然開始動了，並發出呼喊聲。葛可久投了一丸藥進去，隔天女子就可以從坑洞中出來了。原來這位女子平日嗜好香料，而香料會損害脾臟，導致她的病情。
濮陽傳云：萬曆丁亥，金臺有婦人，以羊毛遍鬻於市，忽不見，繼而都人身生泡瘤漸大，痛死者甚眾，瘤內惟有羊毛。有道人傳一方云：以黑豆、喬麥為粉塗擦，毛落自愈，名羊毛疔。
白話文：
《濮陽傳》記載：萬曆丁亥年，金臺有一位婦女拿著羊毛到處賣。忽然不見蹤影。後來，城裡的人都長了水泡，逐漸變大，疼痛難忍，死亡的人很多。水泡裡只有羊毛。有一個道士傳授了一個偏方：用黑豆和蕎麥磨成粉末塗抹患處，羊毛就會脫落，腫瘤自然就會痊癒。這種病被稱為「羊毛疔」。
〔源按〕此症近江南山東患者頗眾，然所患與前症不同，初起發熱，或似瘧，或似傷寒，體重，遍身皮肉脹痛不可忍，滿身發紅點如疹，用針挑破，內有羊毛，或一鬃或數莖，其色或白或赤，或粗或細，形色不一，俗稱羊毛疹子，死者頗多。或有不用針挑，內服葛根、升麻、柴胡、防風、荊芥、鼠黏子、蟬蛻、銀花、連翹、黃芩、羚羊角、西河柳等味。外用前案藥味塗擦，其毛多黏藥內，擦後其痛漸平。
白話文：
〔作者注〕這種疾病在江南和山東一帶的患者很多，但與前面提到的不同。剛開始發作時發燒，可能像瘧疾，或像傷寒。身體沉重，全身皮肉疼痛難忍，全身長滿紅點像疹子。用針挑破後，裡面有羊毛，可能是單根或幾根，顏色有白色、紅色，粗細不同，形狀各異。民間稱之為羊毛疹，死亡率很高。有些人不用針挑，服用葛根、升麻、柴胡、防風、荊芥、鼠黏子、蟬蛻、銀花、連翹、黃芩、羚羊角、西河柳等藥材。外用前面提到的藥材塗抹，羊毛會黏在藥物裡，塗抹後疼痛逐漸減輕。
但或一日，或二日，或半日許，仍然復作，作時仍用藥擦，其毛復有，漸擦漸平。如是者，或患一二月，或三四五月，至身上起白泡，遍身癢作，方得痊愈。若不用前法治之，得生者少。又有一種只發熱，體重而脹痛，並無紅點如疹。亦用前治法，其用針挑去其毛，並出其血，病可立愈，此是疫毒，因泄其毒故耳。
白話文：
但是，病情有可能隔一天、兩天或半天才復發，發作時仍然用藥膏擦拭，毛髮會再長出來，但會逐漸摩擦變平。這樣的情況可能會持續一兩個月，甚至三四五月，直到身上長出白色水泡，全身發癢，才能痊癒。如果不採用前面提到的治療方法，很少有患者能存活。還有一種情況，只有發燒、身體沉重和疼痛，而沒有像疹子那樣的紅點。這種情況也使用前面提到的治療方法，用針挑去毛髮，並將其血液排出，疾病就能立即痊癒。這是因為疾病是毒氣引起的，所以排出毒氣就能治癒。
東垣治李正夫人病，診得六脈中俱弦，洪緩相合，按之無力，弦在其上，是風熱下陷入陰中，陽道不行。其症閉目即渾身麻木，晝減夜甚，覺而目開，則麻木漸退，久則絕止。常開其目則病不作，懼其麻木，不敢閤眼，故不得眠。身體皆重，時有痰嗽，覺胸中常有痰而不利，時煩躁短促而喘，肌膚充盛，飲食大小便如常，惟畏麻木，不敢閤眼為最苦。觀其色脈，形病相應不逆。
白話文：
東垣為李正夫人的病診脈，發現六脈浮現，有洪脈和緩脈並存，按壓時沒有力道，而弦脈位於其上。這是風熱侵襲、下入陰中，陽氣運轉不暢的徵兆。
她的症狀是：閉上眼睛就會全身麻木，白天症狀減輕，晚上加重；醒來後張開眼睛，麻木會逐漸消退，時間久了就會完全消失。只要保持眼睛睜開，症狀就不會發作。她害怕麻木，不敢閉上眼睛，因此無法入睡。身體感覺沉重，偶爾有痰液咳出，感覺胸中經常有痰，但咳不出來；時而煩躁不安、呼吸急促，肌膚紅潤充盈；飲食和大小便正常，惟獨害怕麻木、不敢閉眼，令她極為痛苦。觀察她的臉色和脈象，發現形體和病症相符，沒有不一致的地方。
《內經》云：陽盛瞑目而動輕，陰病閉目而靜重。又云：諸脈皆屬於目。《靈樞》曰：目開則陽道行，陽氣通布周身，合目則陽道閉而不行，如晝夜之分，知其陽衰而陰旺也，且麻木為風，雖三尺童子，皆以為然。細校之則非，如久坐而起，亦有麻木，假如繩縛系之，覺麻木而不能動，釋之則漸自已，以此驗之，非有風邪，乃氣不行也。不須治風，當補中之氣，則麻木自去矣。
白話文：
《黃帝內經》說：陽氣旺盛的人，眼睛閉上後動作輕快；陰氣過盛的人，眼睛閉上後安靜而沉重。又說：身體的所有經脈都與眼睛相通。《靈樞》中說：眼睛睜開時，陽氣流動，通達全身；眼睛閉上時，陽氣中斷無法流動，就像白天和夜晚的交替一樣，這說明陽氣衰弱而陰氣旺盛。麻木往往被認為是風寒引起的，即使是一個三歲的孩子也會這樣認為。但仔細考究後發現並不是這樣，例如久坐後起身，也會出現麻木；如果用繩子綁住肢體，會感到麻木無法動彈，解開繩子後麻木感會逐漸消失。通過這些驗證，可以發現麻木不是風寒引起的，而是氣血不通所致。因此，治療麻木時不必治療風寒，而是要補益身體氣血，麻木感自然就會消失。
知其經絡，陰火乘其陽分，火動於中，為麻木也，當兼去陰火則愈矣，時痰嗽者，秋涼在外，濕在上作也，當實皮毛以溫劑。身重脈緩者，濕氣伏匿而作也，當升陽助氣益血，微瀉陰火，去濕通行經脈，調其陰陽，則非五臟之本有邪也。補氣升陽和中湯主之，八劑而愈。
白話文：
瞭解經絡後，知道陰虛火旺侵入陽經，火氣在體內運行導致麻木，這時要同時去除陰火才能治癒。
有時出現痰咳，是因為秋天涼氣在體外，濕氣在上焦作祟，這時要使用溫補藥物，加強皮毛的防禦能力。
身體沉重、脈搏緩慢，是濕氣藏匿作祟，這時要升陽氣、益氣血，適度瀉去陰火，化濕通經，調和陰陽，這並不是五臟本身有邪氣作祟。
可以用補氣升陽和中湯來治療，服用八劑即可痊癒。
又治一人，中年以來得一子。一歲之後，身生紅絲瘤，後四子皆病瘤而死，問何緣致此。翌月思之，謂曰：汝腎中伏火，精氣必有紅絲，以氣相傳，故生子有此疾，俗名胎瘤是也。汝試觀之，果如其言。遂以滋腎丸數服以瀉腎中火邪，補真陰之不足，忌酒辛熱之物。其妻以六味地黃丸以養血，受胎五月之後，以黃芩、白朮作散，與五七服，後生子前症不作。
白話文：
再說醫治另外一個人，中年以後生了一個兒子。孩子一歲後，身上長了紅色的腫瘤。後來他生的四個兒子都得了腫瘤而夭折。他來問我這是什麼原因。我思考了一個多月，然後告訴他說：「你的腎臟中有鬱結的火氣。精氣中必定有紅色的絲縷。這種病氣通過精氣傳染，所以生出的兒子都會有這種毛病。民間稱之為胎瘤。」我叫他檢查一下，果然如我所說。於是，我讓他服用補腎丸多次，以瀉掉腎臟中的火邪，補充腎陰的不足。此外，囑咐他忌口酒類和辛熱的食物。他的妻子服用六味地黃丸補養氣血。懷孕五個月後，我用黃芩和白朮配製成散劑，給她服用五七次。後來生下的孩子，沒有出現上述病症。
汪石山治一人，形長而瘦，色白而脆，年三十餘得奇疾，遍身淫淫，循行如蟲，或從左腳腿起，漸次而上，至頭復下於右腳，自覺蟲行有聲之狀。召醫診視，多不識其為何病。汪診其脈，浮小而濡，按之不足，兼察形視色知其虛證矣。《傷寒論》云：如身蟲行，汗多亡陽也。遂仿此例，而用補中益氣湯，倍加參、耆，以酒炒黃柏五分佐之，服至三十帖遂愈。
白話文：
汪石山醫師治療一位患者，身材高瘦、面色蒼白脆弱，年約三十來歲後染上怪病，全身皮膚會蠕動，如蟲子爬行般，有時從左腳開始向上移動，到頭部後再往下移到右腳，患者能感受到蟲子爬行的聲音。請來醫師診治，多數醫師不知是什麼病。汪醫師診脈後發現脈象浮小濡滑，按壓時虛弱無力，再觀察患者的外形和麪色，判斷是虛證。《傷寒論》記載：如果身體出現如蟲子爬行的感覺，且伴隨多汗，表示陽氣不足。於是汪醫師仿照這個案例，使用補中益氣湯，加倍人參和黃耆的份量，並加入以酒炒過的黃柏五分，讓患者服用三十帖後康復。
又治一婦，或時遍身麻木則懵，不省人事，良久乃醒。醫作風治，用烏藥順氣散，又用小續命湯，病益甚。汪診之，脈皆浮濡緩弱。曰：此氣虛也。麻者氣餒不行，遲不能接續，如人久坐膝屈，氣道不利，故伸足起立而麻者是也。心之所養者血，所藏者神，氣運不利，血亦罕來，由心失所養而昏懵也。
白話文：
另外治療一位婦女，經常全身麻木，接著意識恍惚，失去知覺，過了好久才醒過來。原來的醫生用烏藥順氣散和續命湯來治療，但病情反而加重。汪醫生診治後，發現脈象都浮動、濡緩無力。他說：「這是氣虛造成的。麻木是因為氣血運行不暢，延遲不能接續，就像人久坐不動，膝蓋彎曲，氣血不通，所以伸展肢體起身時會麻木一樣。心臟所濡養的是血液，所藏的是精神，氣血運行不暢，血液也無法順利輸送，因此心臟失去濡養，就會出現昏迷的症狀。」
用參、耆各二錢，歸身、茯苓、門冬各一錢，黃芩、陳皮、甘草各五分，煎服而愈。
白話文：
使用人參和黃耆各 2 錢，何首烏、茯苓和麥冬各 1 錢，黃芩、陳皮和甘草各 5 分，煎服即可痊癒。
祝仲寧治一貴婦，病惡寒，日夜以重裘覆其首，起躍入沸湯中不覺，醫以為寒甚。祝曰：此痰火上騰，所謂陽極似陰者也。非下之火不殺下，經宿而徹裘，呼水飲之，旬日氣平乃愈。
白話文：
祝仲寧替一位貴婦診治，她怕冷，日夜用厚重的皮襖蓋住頭，即使跳進沸湯裡也不覺得，醫生認為她的寒氣很重。祝仲寧說：「這是痰火上頭了，也就是『陽氣極盛而像陰氣』的情況。不瀉去內火，火氣就不會消退。」當天晚上，貴婦脫掉了皮襖，還喝了很多水，十天後，她的氣息平穩才痊癒。
丹溪治一婦年近六十，暑月常惡寒戰慄，喜烈火服綿，汗時如雨，形肥肌厚，已服附子十餘帖。渾身癢甚，兩手脈沉澀，重取稍大，如其熱甚而血虛也。以四物湯，去川芎，倍地黃，加白朮、黃耆、炒黃柏、生甘草，每服一兩。始煎一帖飲之。腹大泄，目無視，口無言，知其病始深，而藥無反佐之過也。
仍以前藥熟炒與之，蓋借火力為嚮導，一帖利止，四帖精神回，十帖病全安。
白話文：
丹溪醫師治療一位接近六十歲的婦女，在炎熱的夏天常感到惡寒發抖，喜歡靠近烈火取暖，穿著厚重的棉衣，汗水大量流出如同下雨一般，身材肥胖，肌肉厚實。她已經服用了超過十帖的附子。她的全身非常癢，兩手的脈搏沉細澀弱，稍加施力後脈搏變大，像是熱症過度而造成血虛的表現。丹溪醫師使用四物湯，去掉川芎，增加地黃的用量，並加入白朮、黃耆、炒黃柏、生甘草，每次服用一至兩錢。她第一次服用一帖湯藥後，出現腹瀉，眼睛看不見，嘴不能說話的症狀。丹溪醫師知道她的病情已經深入，問題並非藥物本身的錯誤或不良反應所造成。
又治蔣氏婦，年三十餘，形瘦面黑，六月喜熱惡寒，兩手脈沉而澀，重取則數。以三黃丸下之，用薑湯送下，每服三十丸，投至二十服，微汗而愈。
白話文：
另外，治療蔣姓婦女，年齡三十多歲，身體瘦弱，面色黝黑，六月時喜歡溫暖，討厭寒冷，兩手脈象深沉而澀滯，用重手法取脈則脈跳很快。使用三黃丸清下，用薑湯送服，每次服用三十丸，連續服用二十次，微汗出後痊癒。
又治一女子，年逾笄，性躁體厚，因暑月大怒而咳逆，每作一聲，則舉身跳動神昏，凡三五息一作。脈不可診，視其形氣實。以人參蘆二兩煎飲，大吐膠痰數碗，大汗昏睡一日而安。
白話文：
有一名女子，年齡已經超過了出嫁的年齡，性情急躁，身體壯實。在炎熱的夏季因生氣大怒而咳嗽，每次發作都會全身跳動，神志昏迷，大概每隔三到五分鐘發作一次。醫者把脈無法診斷，但觀察她的形氣很實。於是用人參和蘆薈各二兩煎服，女子嘔吐出很多膠狀痰液，並大汗淋漓，昏睡了一天後病情平穩。
又治一人，遍身俱是塊，塊即痰也，二陳加白芥，姜炒黃連煎服。
白話文：
又治療了一名病人，全身都是腫塊，這些腫塊就是痰。使用二陳湯加白芥子，用生薑炒過的黃連一同煎煮服用。
吳邑一人，患肩背起塊，如向左臥，其塊走入於左，右臥至右。予作痰飲流注治之，用前藥去黃連，加桔梗愈。
白話文：
蘇州有一個人，患有肩背長塊的病症。當他向左側臥時，塊狀物會移動到左側；當他向右側臥時，塊狀物又移動到右側。我用化解痰飲的療法為他治療，使用了原來的藥方，但去掉了黃連，加上了桔梗，最終他的病治好了。
江汝潔治一老婦，病虛弱氣喘，左身半自頭面以下至足，發熱自汗，單衣被不能耐。右身半自頭面以下至足，厚衣被不能溫，如此三年矣，醫藥不效。汪診其六脈，舉之俱微而略弦，按之略洪而無力，二關脈略勝於二寸。經曰：微則為虛。又曰：諸弦為飲。又曰：洪為陽為熱。
白話文：
江汝潔醫師治療一位老婦人，她虛弱氣喘，左半身從頭到腳發熱自汗，連單衣薄被都耐不住；右半身從頭到腳則身體冰冷，連厚衣厚被都無法溫暖，這情況已經持續三年了，用過各種藥物都無效。汪醫師把脈，發現六脈都很微弱且略帶弦脈，按壓後脈象略洪但無力，兩關脈比寸脈略強。經書上說：脈象微弱表示虛弱。又說：弦脈是水飲。又說：洪脈是陽氣或是熱氣。
又曰：無力為虛。據此則知風邪入脾，表裡陰陽氣血俱虛之候作也。經曰：治病必求其本，令受風邪，乃木來侵土。又風自太陽而入脾，先當以太陽疏泄以固表，次當養脾而袪木，俾脾無賊邪之患，則血氣漸平而左熱右寒之疾可除也。以石膏、款冬花各三錢，官桂、甘草半之，研為細末，以管吹入喉中，濃茶送下三四錢，嗽喘即止。
白話文：
另一個說法是：無力是虛證。根據這個說法，我們可以知道風邪侵脾，表裡陰陽氣血都會虛。經書上說：治療疾病必須找出病本，現在風邪影響了脾，那是因為木來侵犯土。而且風邪從太陽經進入脾臟，首先必須疏通太陽經來固護表氣，接著調理脾臟來驅除風邪，讓脾臟沒有邪氣進犯的困擾，那麼氣血就會逐漸平復，左邊發熱右邊發冷的症狀就可以消除了。使用石膏、款冬花各三錢，官桂、甘草各半，研磨成細末，用管子吹入喉嚨中，再喝濃茶送服三四錢，咳嗽和喘氣就可以停止了。
次日用滋補之劑，白朮二錢半，白芍、香附各一錢半，黃耆、陳皮各一錢，甘草三分，水煎服，後除芍藥，加人參三錢，數服而愈。
白話文：
隔天使用滋補藥方：
- 白朮：2.5錢
- 白芍：1.5錢
- 香附：1.5錢
- 黃耆：1錢
- 陳皮：1錢
- 甘草：0.3錢
將這些藥材煎煮服用。
後來，去除白芍，加入人參 3錢，連續服用好幾次就痊癒了。
時珍治一人，病發則右腰一點脹痛，牽引右脅，上至胸口，則必欲臥，大便裡急後重，頻欲登圊，小便長而數。或吞酸，或吐水，或作瀉，或陽痿，或得酒稍止，或得食稍減。但受寒食寒，或勞役，或入房，或怒，或飢，即時舉發。一止則諸症泯然，如無病人，甚則日發數次，服溫補勝濕、滋補消導諸藥，皆微止隨發。
白話文：
李時珍為一人治病，患者症狀如下：發病時右腰會有一點脹痛，痛感會牽扯到右脅和胸口，這時患者會感到必須臥牀休息。患者有大便急迫和裡急後重的現象，經常想上廁所，小便量多且次數頻繁。有時會有吞酸、吐水、腹瀉或陽痿的狀況。如果喝點酒或進食，症狀會稍有改善。但是，只要受到寒氣侵襲、吃生冷食物、勞累、行房、發怒或飢餓時，症狀就會立即發作。一旦症狀停止，這些症狀就會消失得無影無蹤，好像從未患病一樣。嚴重時，患者每天會發作好幾次。患者服用過溫補勝濕、滋補消導等藥物，但只能暫時緩解症狀，無法根治，症狀很快又會復發。
珍思此乃飢飽勞役，內傷元氣，清陽陷遏，不能上升所致也。遂用升麻葛根湯合四君子湯，加柴胡、蒼朮、黃耆，煎服，服後飲酒一二杯助之，其藥入腹則覺清氣上行，胸膈爽快，手足和暖，頭目清順，神采迅發，諸症如掃。每發一服即止，神驗無比。若減升麻、葛根，或不飲酒，則效便遲。
白話文：
我仔細思考，這病症是因飢飽不調、勞累過度，導致內部元氣受傷，清陽氣被壓抑而無法上升所致。因此我使用升麻葛根湯與四君子湯合用，再加入柴胡、蒼朮、黃耆，煎服。服藥後喝上一兩杯酒助藥效，藥物入腹後，能感覺清氣上升，胸膈爽朗，手腳溫暖，頭目清晰，精神煥發，各種症狀一掃而光。每發作時服用一劑就能緩解，效果非常顯著。如果減少升麻、葛根的用量，或不飲酒，則效用會較慢。
大抵人年五十以後，其氣消者多，長者少，降者多，升者少，秋冬之令多，而春夏之令少。若稟氣弱而有前諸症者，並宜此藥活法治之。《素問》云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭是也。
白話文：
一般來說，人到了五十歲以後，氣機消散的人多，氣機充盈的人少；氣機下降的人多，氣機上升的人少；秋冬天的氣候影響多，春夏天的氣候影響少。如果天生體質虛弱，並且出現了上述諸多症狀的人，都適合用這個藥方活血化瘀調理。 《素問》中說：「陰精充足的人壽命長，陽精衰敗的人壽命短。」這是這個原理。
孫東宿治歙州一貴婦，遍身走注疼痛，至夜則發，如蟲齧其肌，多作鬼治。孫曰：此正歷節風病也。以麝香丸三服愈。
白話文：
孫東宿在歙州給一位貴婦看病，她全身遊走疼痛，到了晚上就發作，就像有蟲子在咬她，很多人把這當成鬼作祟。孫東宿說：這分明是遊走性風濕病。給她吃了三服麝香丸就好了。
江應宿見一木商，自云曾經五月放樹，久立風雨濕地，衣服盡濡，患寒熱交作，遍身脹痛欲人擊打，莫知為何病；服藥罔效。忽思燒酒，熱飲數杯，覺腹中寬快，數飲至醉，遂愈。此中寒濕，醫莫能察識耳。
白話文：
江應宿遇到了 一位賣木材的商人，商人說自己過去在五月的時候伐木，在風雨交加的濕地上站了很久，衣服都被淋濕了，結果得了寒熱交錯的病，全身腫脹疼痛，想找人打自己，卻不知道得了什麼病；服用藥物都沒有效果。後來突然想到用燒酒，熱熱地喝了好幾杯，感覺肚子裡舒服多了，喝到醉了，病就好了。這種寒濕的病，醫生們都看不出來。
姚應鳳視一人，年六十許，遍體發小疥如粟。應鳳曰：是名淨海瘡。甲子將周海上，神仙考覈實，生此瘡不治則生，治之則死。其人未之信也。治瘡瘡愈而死。
白話文：
姚應鳳診治了一位六十多歲的患者，全身發出像小米一樣小的疥瘡。姚應鳳說：這叫「淨海瘡」。甲子計時系統將要結束時，神仙會考查驗證，生這種疥瘡如果不治療就會活下來，如果治療就會死亡。患者不相信他的話。治療後，疥瘡好了，患者卻死了。
一有人患異疽，如癰而小，有異膿如小豆汁，今日去，明日滿。用蕓薹菜，散血消毒，須搗熟，將布袋盛於熱灰中煨熟，更互熨之，不過二三度愈。
白話文：
曾有一人患了毒性較強的癰疽，像普通癰一樣但較小，裡面有黃色的膿液，像小豆汁一樣，今天擠出後，第二天又會滿起來。使用蕓薹菜散血消毒，需要搗碎煮熟，用布袋裝好，在熱灰中煨熟，交替熨敷，不超過兩三次就能痊癒。
吳篁池治一婦，年三十餘，產後患虛症，惡寒，口不能言，手足不能動，飲食頗進，大小便如常，多汗。治用參、耆大劑，加桂枝，每劑或一錢，或二三錢，量病勢輕重出入，服至年半，時值暑月，惡風寒愈甚。
白話文：
吳篁池醫師治療一名三十多歲的婦女，她在生產後患上虛症，畏寒，無法說話，手腳不能動彈，但飲食進食尚可，大小便正常，多汗。吳醫師使用人參、黃耆大劑量治療，並加入桂枝，每劑用量視病情輕重調整，從一錢到二三錢不等。服藥達一年半後，當時正是暑天，患者畏懼風寒的症狀反而更嚴重了。
惟口已能言，手足能動，但惡寒不去，乃令人強扶出風涼處坐，用涼水強浸手足，口含冷水，初甚袪，良久能耐覺安，漸至暖至熱，熱漸甚，欲冷飲，乃以涼水頓飲之，復衣頓除，如常而愈。
白話文：
只有嘴巴能說話，手腳能動，但怕冷的症狀還沒消除。於是請人勉強扶他到陰涼的地方坐下，用水強行浸泡他的手腳，嘴巴含著冷水。剛開始，感覺很舒服，過一陣子能忍受了，感覺漸漸舒適，接著感覺變暖到發熱，越來越熱，想要喝冷飲，於是讓他一口氣喝下冷水，再穿回衣服，頓時解除不適，恢復正常而痊癒。
壬申狀元秦澗泉，三年盜汗，每寤衣被俱濕。飲食起居如常，經數十醫不效。時予在都，因來就視。予診之，六脈如絲，卻悠揚無病，惟肝脈中取弦實。予曰：公之脈，六陰脈也。脈無他異，惟左關弦耳，此肝膽有火。仲景云：盜汗在半表半裡，膽有熱也。用小柴胡湯，加當歸、生地、丹皮、經霜桑葉，不數劑而痊。
白話文：
明朝壬申年的狀元秦澗泉，連續三年盜汗，每次醒來牀鋪衣被都濕透了。他的飲食起居如常，看過許多醫生都無效。當時我正在京城，於是秦澗泉前來求診。
我為他診脈，六脈細弱如絲，卻悠長而無病態，只有肝脈顯得弦實。我說：「你的脈象屬於六陰脈。脈象沒有其他異常，只有左關脈弦實，這表示肝膽有火。張仲景說：『盜汗介於表裡之間，是膽有熱的緣故。』」
我使用小柴胡湯，並加入當歸、生地黃、丹皮、經霜桑葉等藥材，秦澗泉服用幾劑後就痊癒了。
武林周南溪，年三十餘，體壯畏熱，因避暑西湖，日坐陰濕之處，又常食瓜果等物，至仲秋忽兩腿筋脈釣痛，數日後牽釣至兩臂。又數日，手指一動，即周身經脈釣痛而絕。治用去風利痰之劑，一無取效，病在至危。予視其脈，皆弦急，蓋諸弦為飲，急為寒。又痰入筋骨，則牽引釣痛。
白話文：
武林周南溪，三十多歲，身體強壯，怕熱。因為躲避暑氣前往西湖，每天坐在陰濕的地方，又經常食用瓜果之類的物品。到了中秋，忽然兩條腿的筋脈感到像鉤子釣一樣的疼痛。幾天後，疼痛蔓延至兩條手臂。再過幾天，手指一動，全身經脈就感到像鉤子釣一樣的疼痛而暈厥。用驅除風氣和化痰的藥物治療，都沒有效果，病情非常危急。我診視他的脈象，都顯得緊繃急促。緊繃的脈象表示有飲水停滯，急促的脈象表示有寒氣。而且痰液進入筋骨，就會造成牽引的鉤釣疼痛。
此症由寒濕生痰，而流入筋脈故也。以半復、茯苓各三錢，白芥子二錢，陳皮、木瓜各一錢五分，乾薑、甘草各一錢，生薑三片，送妙應丸梧子大者七丸，服後約半日許，手指可動。又服之手足即不復牽釣。改用六君子湯，調理半月而精神乃復。
白話文：
這個疾病是由於寒氣和濕氣導致痰液產生，流注到筋脈中造成的。用半夏、茯苓各三錢，白芥子二錢，陳皮、木瓜各一錢五分，乾薑、甘草各一錢，生薑三片，搭配妙應丸（梧子大小）七丸服用。服藥後大約半日，手指就能夠活動了。再繼續服用一段時間，手腳就不會再感到牽扯和疼痛了。然後改用六君子湯調理身體，半個月後精神就能夠恢復。
一仕人王姓者，仲春肌體大熱，如有物在身行走之狀，口乾唇燥，小便黃赤。予曰：此即所謂熱痹也。《統旨》云：熱痹臟腑移熱，復遇外邪，客搏經絡，留而不行，陽遭其陰，故㿏痹熻然而悶，肌肉熱極，體上如鼠走之狀，唇口反裂，皮膚色變，治宜升麻湯。予與此湯而愈。
滅痕丹
白話文：
一位姓王的官員，在仲春時節，身體發熱嚴重，感覺好像有什麼東西在身上爬行一樣，口乾舌燥，小便黃赤。我說：這正是所謂的熱痹。《統旨》上說：熱痹是臟腑中的熱氣轉移到體外，又遇到了外來的邪氣，邪氣阻滯在經絡中，久留不散，陽氣受陰氣阻滯，所以發熱、皮膚灼熱，肌肉極熱，身體上有東西爬行，嘴脣破裂，皮膚變色，治療宜用升麻湯。我給他開了這個方子，他就痊癒了。
熟地黃，白朮，山茱萸（各一斤），杜仲，山藥（八兩），白芍（六兩），白果肉，當歸，車前（各三兩）
蜜丸梧子大，每日早晚各一兩，服儘自消。
六神丸
白話文：
熟地黃 一斤
白朮 一斤
山茱萸 一斤
杜仲 八兩
山藥 八兩
白芍 六兩
白果肉 三兩
當歸 三兩
車前 三兩
神麯，麥芽，茯苓，枳殼，木香，黃連
上為末，神麯和丸，桐子大，每服五十丸，白湯送下。
滋腎丸
白話文：
**仙靈芝：**麥芽
茯苓： 一種真菌 枳殼： 柑橘的果皮 木香： 一種草藥，具有芳香氣味 黃連： 一種中草藥，具有苦味和清熱作用
知母（酒炒），黃柏（酒炒，各二兩），肉桂（二錢）
白話文：
知母（用酒炒過），黃柏（用酒炒過，各 90 公克），肉桂（10 公克）
上各另為末，水丸桐子大，每服二百丸，空心百沸湯下。
三黃丸
黃芩，黃連，大黃（各等分）
上各另為末，水糊丸桐子大，每服七八十丸，白湯下。
升麻葛根湯
升麻（三錢），葛根，芍藥（二錢），甘草（一錢）
姜三片，棗二枚，煎服。
補氣升陽和中湯
白話文：
將藥材研磨成粉末，用水和成桐子大小的丸子，每次服用二百丸，空腹用百沸湯送服。
將黃芩、黃連、大黃等量研磨成粉末，用水和成桐子大小的丸子，每次服用七八十丸，用白湯送服。
將升麻三錢、葛根、芍藥各二錢、甘草一錢，加入薑三片、棗二枚，一起煎煮服用。
黃耆，人參，白芍（三錢），甘草，佛耳草（四錢），陳皮，白朮，歸身（二錢），黃柏，甘草，茯苓，澤瀉，升麻，柴胡，草蔻（一錢）
每服三五錢，水煎，稍熱服。
麝香丸
白話文：
黃耆、人參、白芍（各3錢）
甘草、佛耳草（各4錢）
陳皮、白朮、龜板（各2錢）
黃柏、甘草、茯苓、澤瀉、升麻、柴胡、草蔻（各1錢）
川烏（大者三個生用），黑豆（二十一粒，生用），全蠍（二十一個，生用），地龍（五錢）
白話文：
川烏（較大的三個生用）
黑豆（二十一粒生用）
全蠍（二十一個生用）
地龍（五錢）
上末，入麝香半字，同研勻，糯米糊為丸，綠豆大，每服七丸，甚者十丸，夜臥令膈空，溫酒下，微出冷汗一身便瘥。此方凡是歷節及不出痰痛，一二服便瘥。
升麻湯
白話文：
最後，加入半字麝香，一起研磨均勻，用糯米糊做成丸狀，大小如綠豆。每次服用七丸，嚴重者服用十丸，晚上睡前讓胃部空空，用溫酒送服。輕微出汗後，病情就會好轉。這個方子對所有關節疼痛、沒有痰痛困擾的人有效，一兩次服用便可痊癒。
升麻（三兩），茯神，人參，防風，犀角，羚角，羌活（一兩），官桂（五錢）
白話文：
升麻（120 克），茯神，人參，防風，犀角，羚羊角，羌活（40 克），桂枝（20 克）
每服六錢，生薑一塊搗碎，竹瀝少許同煎至一盞，溫服。
八珍湯
人參，白朮，茯苓，甘草，生地，白芍，川芎，當歸
薑棗煎。
八物湯（見口門）
六味丸（見耳門）
四物湯（見頭門）
大棗（見目門）
補中益氣湯（見項門）
妙應丸（即控涎丹見喉門）
白話文：
每次服用六錢藥材，加入一塊生薑搗碎，再加入少許竹瀝一起煎煮，直到剩下約一盞的份量，趁溫熱服用。
八珍湯的藥材包含人參、白朮、茯苓、甘草、生地、白芍、川芎、當歸，以薑棗煎煮。
八物湯請見口門。
六味丸請見耳門。
四物湯請見頭門。
大棗請見目門。
補中益氣湯請見項門。
妙應丸，也就是控涎丹，請見喉門。