《未刻本葉氏醫案》~ 序
序
1. 序
聞之士生斯世。不為良相。當為良醫。蓋以良相良醫皆可救斯人之疲癃殘疾。而不忍坐視其顛連而莫告也。然非識學兼到。相固不能濟世。即醫亦不能濟人。吾考古之名相。無識何以旌別淑慝。求賢以輔治。無學何以本仁祖義。監古以善今。古之名醫。無識何以審病源之虛實。
白話文：
常聽人說，身處亂世的男人，不做清廉的宰相，就去做德高望重的醫生。因為好宰相和好醫生都可以拯救那些疲倦衰弱、殘缺不全的人，不忍心眼睜睜看著他們顛沛流離卻無處可求。然而，如果不博學多識，那麼宰相肯定無法匡扶天下，醫生也無法救人。我考察歷代名相，如果不具備知識，怎麼能辨別善惡？如果沒有學問，怎麼能效仿仁祖，監察古事以改善現在？古代的名醫，如果沒有知識，怎麼能判斷出病情的虛實？
而調劑得其平。無學何以明脈理之精微。而制治有其要。是可知醫國醫人。初無二理。為相良固難。為醫良亦不易也。無怪乎求良醫於當代。不少概見。惟吳中天士葉老先生庶名克副實。不愧為良歟。粵稽葉老先生精通脈理。洞見病源。用藥尤能心小膽大。當日之無遠無近染疴求治者。
白話文：
要能調理身體，必須求取平衡。沒有學習，怎麼瞭解脈理的精微之處？制定治療方法也有其要領。由此可知，治理國家和治療疾病的道理是一樣的。要成為好的宰相很難，要成為好的醫生也不容易。難怪在當代尋求良醫，很少能見到。只有蘇州名醫葉天士先生，名副其實，堪稱良醫。據我所知，葉先生精通脈理，能透徹地看見病根，用藥更是謹慎大膽。當年，不管多遠，身患疾病的人們都來求治於他。
日不暇給。症多怪異。而方亦新奇。每授湯丸。無不效驗。所謂不笏而饒相業。有樞以轉天心者。舍先生其誰屬。所以仲升周子日侍左右。每見方案。無不匯而集之。積成卷帙。雖人之致病各殊。投劑亦異。未可以張冠戴李。致有毫釐千里之失。然讀書臨症之餘。備以廣博覽。
白話文：
每天都很忙碌。症狀異常地多。而藥方也非常新奇。每次給予湯藥，沒有不有效的。就像古代宰相賈誼不用笏板（古代官員上朝時拿來記事的板子）就能饒有才華，有中樞機關可以轉動上天的心意一樣。除了先生，還有誰能做到呢？因此仲升周子每天都在先生身邊侍奉。每次看到處方，都集結起來。積累成書卷。雖然人致病的原因各不相同，投放的藥物也不一樣。不能為了方便而隨意搭配藥物，導致差之毫釐，謬之千里的錯誤。但讀書看病之外，也應該廣泛地閱讀。
亦未始無旁通之益焉。其年顧親翁。世葉岐黃。亦有見及此。因即假周子原本。細心抄錄。持以示余。乞余為序。余於披覽之下。見葉先生按症酌方。各有因心之妙用。子夏云、雖小道必有可觀者焉。良不誣也。後之學者。苟勿視為古人糟粕。而能深求其精義。無負葉老先生揆方之精心。
白話文：
這本書還不完全是無益的旁通知識。當年，我拜訪一位姓顧的老翁。他的家族代代相傳醫術。他也看重此書，因此假借了周子的原始版本，仔細抄錄下來，並拿給我看，請我寫序。我在閱讀過後，看到葉先生根據症狀而選擇藥方，各有其巧妙心思。子夏說：「即使是小學問，也一定有可看之處。」這話一點也不假。後世的學者們，不要把這本書當作古人的廢物，而要深入探求其中的精髓，纔不辜負葉老先生悉心研究藥方的用心。
與周子彙集之苦志。則識學雖未必兼到。而亦稍稍有合乎不為良相當為良醫之遺意。豈不大有功於斯世哉。余不揣固陋。冒昧為序。望勿以言之不文而姍笑之。幸甚。
時乾隆己丑孟夏洵愚氏朱周燮書於存古堂之邀月軒
白話文：
與周子所蒐集的勤奮志向。那麼學識雖然不一定全面達到，但也能略微符合「不為良相，而為良醫」的旨意。難道這對這個世界沒有重大的貢獻嗎？我自知學識淺薄，冒昧為此寫序。希望不要因為我的言辭不雅而取笑我。不勝感激。
朱周燮不知何如人。文亦未甚高。但因此序而知此冊實先生門人所抄錄。甚可信也。周仲升雖署名於下。未言門人。他處亦未見之。苟無此序。無可徵矣。顧其年既世葉岐黃。其子侄輩自有承家學者。顧氏既假周本而抄錄之。其侄輩又假顧本而重抄焉。則此本是矣。周氏原本無此序。
白話文：
朱周燮是什麼樣的人，我不太清楚。他的文章也不算太好。但根據這篇序文，可以知道這本書確實是朱先生的門人抄寫的。這是非常可信的。雖然周仲升在下面署名，但沒有表明他是門人。在其他地方也找不到相關記載。如果沒有這篇序文，就無法考證了。但是周氏作為世世代代醫學世家，他的子侄輩肯定有人繼承家學。顧氏借用周氏的版本抄寫，他的侄輩又借用顧氏的版本再次抄寫。那麼，這本書就是正確的了。周氏的原本上沒有這篇序文。
朱君為顧作序。紀年乾隆己丑。冊末抄者手記亦署己丑。雖無名字可以懸揣。所謂假叔父本者。必屬顧其年之子侄無疑矣。時去葉氏未遠。流傳有緒。真確不疑。雖系尋常門診之作。寥寥數語。而處方之妙。遠藥之精嚴。有非他人所能望其項背者。玩讀再三。愛不忍釋。耀卿同道得此見假。
不私所寶。惠我多矣。因略為校正訛字。而記於端。
甲申
九月程門雪
白話文：
朱某為顧某撰寫序言。記載的年代是乾隆己丑年。冊子最後抄寫者的手記也署名己丑年。雖然沒有具名，但可以猜測。所謂假叔父的書，必定是顧其年之子侄。當時距離葉氏去世不久，流傳有脈絡，真切無疑。雖然只是常見的門診病歷記錄，寥寥數語，但處方的巧妙、用藥的精準嚴謹，是其他人無法企及的。反覆品讀思考了多次，愛不釋手。耀卿道友也是從這本假書中看到的。