《三家醫案合刻》~ 姚序
姚序
1. 姚序
余奉命視學江左，按臨蘇屬，蘇屬人文淵藪，校士之暇，留心博訪。震澤吳生金壽，以所纂《三家醫案》，請序於余。三家者，葉天士、薛生曰、繆宜亭三先生也。三先生皆吳中往哲，素聞其治病之神，如磁引針，如鼓應桴。今閱其方案，靈機活潑，議論精醇，誠非學有根源，不克臻此超詣。
然非吳生拾遺補缺，匯萃成編，則當日斟今酌古，殊途同歸之理，何由觀其會通?余故心折三先生而並以此多吳生也。吳生博學好古，詩善六法，兼通醫理，為吳郡張容庭入室弟子。容庭者，繼三家而起者也，生於醫固無俟於余言，而余竊有一言為生進者，蓋醫之道，下流為藝，上通於儒。軒岐以來，《內經》、《素問》尚矣。
而後賢輩出，代有成書，要其旨，虛實以質異，情性以因感，風氣以變生。所謂窮陰陽升降之微，悉運會轉移之故。五行盡其變，五土異其宜，實足與天地權生息之機，為國家培太平之本，醫之學不亦大哉!余望吳生能近守師承，遠宗前哲，功深養到，實至名歸。有以傳三先生之書，必有以傳三先生之學，則此集其嗃矢焉耳。
故於請序也，書以勖之，並囑其持云容庭，其不以使者之言為河漢否。
道光紀元歲次辛巳十月既望，賜進士及第誥授光祿大夫南書房行走戶部左侍郎提督匯蘇全省學政加三級歸安姚文田撰
白話文：
我受命前往江左地區擔任學政，巡視蘇州一帶，蘇州地區是人文薈萃之地，在評鑑學子之餘，我特別留心廣泛搜尋人才。吳金壽，來自震澤，他將自己編纂的《三家醫案》請我寫序。這「三家」指的是葉天士、薛生曰和繆宜亭三位先生。他們都是吳地的已故賢者，我早聽聞他們治病如磁石吸針，如鼓槌應鼓，手法神奇。現在看過他們的醫案，充滿靈活的思考，見解精純，若非學術根基深厚，絕不可能達到如此高超的境界。
然而，若非吳金壽蒐集遺漏，彙集成冊，當時那些結合古今，殊途同歸的醫學道理，我們又如何能理解其融會貫通？因此，我對這三位先生深感敬佩，同時也對吳金壽表示讚賞。吳金壽博學多才，喜好古籍，善於詩詞，精通醫理，是吳郡張容庭的得意門生。張容庭是繼三位先賢之後的醫學大家。對於醫學，我無需多言，但我有一點想告訴吳金壽，醫學的道路，低層次的是技藝，高層次的則通達儒學。自軒岐開始，《內經》、《素問》已經非常深奧。
後世的賢者們紛紛崛起，各自留下醫學著作，總結其主旨，就是根據不同的實質和性質來判斷虛實，根據不同的原因來感知情性，根據環境變化來調整風氣。所謂的窮究陰陽升降的微妙，掌握運行轉移的原理。五行的變化，五土的適宜，確實足以與天地的生息機制相匹配，為國家培養太平的基礎，醫學的學問，可謂博大精深！我希望吳金壽能近承師訓，遠追先賢，深入研究，實力到達，自然名聲顯赫。如果他能傳承三位先生的書籍，必然也能傳承三位先生的學問，那麼這本書集，就只是他成功的開端。
因此，在他請我寫序時，我寫下了這些勉勵的話，並囑咐他堅持張容庭的教導，希望他不會認為我的話是空談。
在道光元年，辛巳年的十月十五日，由賜進士出身，被授以光祿大夫，南書房行走，戶部左侍郎，提督蘇全省學政，加三級的歸安人姚文田撰寫]