《三家醫案合刻》~ 陸序
陸序
1. 陸序
三家醫案者，葉天士布衣，薛生白徵君、繆宜亭進士之所作也。青囊一肩，紫書三卷，壺公術妙，獺女神奇，甘居帶下之名，自獲肘後之秘，變金液於六一，改銀丸於三七。丹砂玉札，待用無遺；牛溲馬勃，收藏不棄。盛以竹節，量以刀圭。赤箭劚於雲根，紅鹽拂於灶上。明珠恥其價，金鏡慚其形。
杏林之樹，以董奉而益珍；橘井之泉，非蘇耽其誰鑿。遊刃恢乎，奏刀騞然，無枝經肯綮之憂，得批卻導窾之要。今雖扁盧已杳，和緩云遙，郭玉之針靡傳，淳意之經失授，而問秘書於金匱，鼠跡猶存，抄禁方於龍宮，蠹蝕未盡，儻不搜之石室，鐫以玉版，則桃膠莫問，金漿遂漓，安能喚三折之肱，起一肱之土，續已斷之琴絃，補久亡之笙詩乎。此鶯湖吳子音先生，所以有合刻之選也。
先生以民胞為懷，婆心救世，赤餅胸納，青芝手採，五行精理，六氣辨淫，心源接俞跗之傳意，學探允宗之妙，歲活人以萬計，日捫心無一疵。固已嚴州道上，爭頌桐君。成都市中，惟尋韓伯矣。乃當夫春雨初過，藥苗微香，花拂簾垂，茗熟爐沸，茶煙裊於帳後，硯云起於池中。
簟滑甌甘，窗疏幾淨。爰翻玉軸，細檢牙籤。考陰陽之和，按升沉之度，攻必腠理，位必君臣，總思邈之《千金》，資葛洪之萬卷，莫不明折蟲翼，細察蚊睫，著解顱理腦之效，顯滌胃湔腸之能，洵可以壽諸棗梨，觀其草木焉。今天秘術不宣者，庸醫之窄量也；著書行世者，良醫之苦心也。
設或篋藏內典，枕貯《靈樞》，竊巫彭之制，而號為己能，抱岐伯之書，而矜為獨得，則春風已歇，蘭草孤芳，抱朴虛傳，簡文空勸。竟沒飛仙之跡，難言妙道之公，乃先生則玉字親編，金針暗度，潛消沴盩，廣被太和，其心可不謂美哉!其利於是乎溥矣。長春少有痼疾，長習微疴，藥性粗諳，方書漸熟，命含毫而撰序，遂濡筆而成章。
嗟拙陋之無文，恐揄揚之未善，神君活我，醫者原存割股之心，賢士知余，狂夫難療看花之癖。
道光辛卯九月既望愚侄烏程陸長春瓣香氏謹撰
白話文：
[陸序]這段文字講述的是三位著名中醫師葉天士、薛生白和繆宜亭的作品。他們以肩扛醫術，手中握有紫書三卷，技藝高超，像獺女一樣神奇，甘願享有帶下醫的名號，自己獲得珍貴的醫術祕訣，能將金液變化為六一，銀丸轉換為三七。他們善用丹砂玉札，無所不用，即使是牛溲馬勃，也不會拋棄，而是妥善收藏。他們使用竹節作為容器，刀圭來衡量藥物，從雲根挖掘赤箭，從竈上拂去紅鹽，使明珠感到羞愧，金鏡也自慚形穢。
杏林之樹因董奉而更顯珍貴，橘井之泉如果不是蘇耽，又有誰能開鑿呢。他們的醫術如遊刃有餘，刀法精湛，無需擔心經絡的問題，掌握著治病的要點。即使現在扁盧和緩已遠，郭玉的針法和淳意的經典已經失傳，但他們仍能從金匱中尋找祕籍，雖然鼠跡斑斑，也能從龍宮抄寫禁方，儘管蠹蝕未盡。如果我們不深入石室搜尋，鐫刻在玉版上，那麼桃膠無人問津，金漿也會流失，如何能夠喚醒折斷的手臂，讓土中的一肱復活，如何能夠續接已斷的琴絃，補齊久已失去的笙詩呢。這就是吳子音先生選擇合刻這些醫案的原因。
吳先生以民胞為懷，以慈悲心救人，他胸懷赤誠，親手採集青芝，精通五行精理，辨別六氣，他的心源接承了俞跗的傳意，學問深得允宗的精髓，每年拯救萬人，每天捫心自問，無一瑕疵。他在嚴州道上，眾人爭相頌揚，成都市中，人們只尋找他。春天初雨過後，藥苗微微飄香，花拂簾垂，茶熟爐沸，茶煙裊繞帳後，硯池中雲霧升起。
簟滑甌甘，窗疏幾淨。他翻閱玉軸，細檢牙簽，考察陰陽和諧，遵循升降之度，攻擊必在腠理，定位必為君臣，總結孫思邈的《千金》方，利用葛洪的萬卷書，無不細緻入微，明察秋毫，顯現出解顱理腦的功效，顯示出滌胃湔腸的能力，確實可以印在棗梨之上，觀賞其草木之美。現在有些祕術不公開，是因為庸醫的狹隘；而寫書傳世，則是良醫的苦心。
有些人將醫書藏在箱中，枕頭下存放《靈樞》，竊取巫彭的方制，自稱己能，抱著岐伯的書，自詡獨得，就像春風已歇，蘭草孤芳，抱朴虛傳，簡文空勸。最終無法留下飛仙的痕跡，難以傳達妙道的公正。而吳先生則親自編輯，祕密傳授，潛移默化地消除災害，廣泛地傳播太和之道，他的心可謂美麗！他的利益如此普遍。我長春自幼就有慢性病，長期受小病困擾，對藥性略知一二，逐漸熟悉方書，被命令撰寫序言，於是拿起筆寫下了這篇文章。
我為自己的笨拙和無文才而嘆息，恐怕無法恰當地贊揚，但神君救了我，醫生原本就有割股的心願，賢士知道我，瘋狂的人難以治癒看花的癖好。
這是道光辛卯九月既望，愚侄烏程陸長春瓣香氏謹撰的序文。