王履

《醫經溯洄集》~ 二陽病論

1. 二陽病論

經曰二陽之病發心脾。有不得隱曲。女子不月。釋之者。謂男子則脾受之。而味不化。故少精。女子則心受之。而血不流。故不月。分心脾為男女各受立說。竊獨謂不然。夫二陽陽明也。胃與大腸之脈也。腸胃有病。心脾受之。發心脾。猶言延及於心脾也。雖然。脾胃為合。

白話文：

將單戶醫護得話，單句變成，將因失成康話醫護所。寫道，將夫且冬醫護得話，單句變成，將歐夫的來安單一會冬醫護倒。醫護得道，寫到。又冬人暖開。寫道：

胃病而及脾。理固宜矣。大腸與心。本非合也。今大腸而及心。何哉。蓋胃為受納之府。大腸為傳化之府。食入於胃。濁氣歸心。飲入於胃。輸精於脾者。以胃之能納。大腸之能化耳。腸胃既病。則不能受。不能化。心脾何所資乎。心脾既無所資。則無所運化。而生精血矣。

白話文：

胃病可以影響脾臟，這是理所當然的。大腸和心臟，原非相通。如果大腸病變而影響到心臟，那是什麼原因呢？因為胃是容納食物的器官，大腸是將食物轉化為精華的器官。食物進入胃中，較濁之氣歸於心臟；飲水進入胃中，則清液輸送到脾臟，這是因為胃有容納的功能，大腸有轉化功能的緣故。假如腸胃生病了，那麼它們就不能容納和轉化食物。心臟和脾臟不能得到滋養。既然心臟和脾臟得不到滋養，那麼它們就不能運化，產生精血了。

故腸胃有病。心脾受之。則男為少精。女為不月矣。心脾當總言。男女不當分說。至隱曲不月。方可分說耳。者如釋者之言。則男之精。獨資於脾。而不資於心。女之血。獨資於心。而不資於脾。有是理耶。蓋男女之精血。皆由五臟六腑之相養而後成。可謂之男精資於脾。女血資於心乎。

白話文：

經本曰男女皆有心脾之病。但在男子。則隱曲之不利。在女子。則月事之不來耳。