《友漁齋醫話》~ 第一種 (5)
第一種 (5)
1. 一覽延齡一卷
身安壽永事如何？胸次平夷積善多；惜命惜身更惜氣，請君熟玩衛生歌。
《本草衍義》總序曰：夫未聞道者，放逸其心，逆於生藥。以精神徇智巧，以憂患徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四徇不置，心為之病矣。極力勞形，噪暴氣逆；當風縱酒，餐嗜辛酸，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度；久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼叫過當，辯爭倍答；冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
久處濕地，強力入水；縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病；病至則重，重則必斃。嗚呼！此皆不思而自取之也。
寵辱不驚，肝木自寧；動靜以敬，心火自平；飲食有節，脾土不泄；調息寡言，肺金自全；恬然無欲，腎水自足。此皆吾生藥石，人當請事斯語。
人知惜生，每逢節氣，皆宜保養，而二至尤為緊要。夏至欲宜節，冬至欲宜絕。蓋二至陰陽消長之際，損人更甚。當一陽初生，其氣甚微，如草木萌生，易於傷伐，易稱至日閉關。《內經》：「冬不藏精者，春必病溫」。故保養精氣，為來春發生之本，退遠帷幕，較夏至為尤要也。
《養氣訓》：一少思慮養心氣，二莫嗔怒養肝氣，三薄滋味養胃氣，四少言語養肺氣，五節房室養腎氣。人能留心五養，長壽永年無難也。
譙國華元化善養性，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授術於元化。嘗語普等曰：人體欲得勞動，但不當極耳。人體常搖動，則穀氣消，血脈通，病不生，譬猶戶樞不朽是也。因馬念車，因車念蓋；趑趄囁嚅而未決，寤寐驚悸而不安。夫二五之精，妙合而凝；兩腎中間，白膜之內，一點動氣，大如筋頭，鼓舞變化，開合周身，熏蒸三焦，消化水穀，外御六淫。內應萬慮，晝夜無停，八面受敵。
由是神隨物化，氣逐神消，營衛告衰，七竅反常矣！噫！業識茫然，安有止極，是在人知足知止耳！
人之始生，其氣日向上升。故齒毀復出，發剃再生，志慮聰明日長；及真精既溢之後，其氣日漸下降。初則便溺處毫毛，次則兩脅下毫毛，精神已虧於體矣；又次則兩頰生髭髯，精神已虧於首矣。然猶有精血充滿，髭髯毫毛尚黑；迨至中年，則精血不能充滿，而頤頰皓素，霜雪滿顛，齒落不生，發落不出矣。君子見其徵，則知其內；驗其符，則省其中。
而頤體養精，惜氣存神，雖若逐亡，猶恐不及，況縱欲以戕生，損身以促命乎？
血肉之軀，未嘗無病。鳥獸亦血肉也，巢居穴處，飽而後己，何以無病？馬牛鷹鷂，亦鳥獸也。乃亦有病何也？以鳥獸未嘗受羈靮，而馬牛鷹鷂，則轡縶任人故耳。夫人，勞心勞力，為治人事人之所役，使安得不為諸疾之所侵。君子見其始，即知其終。善為心主，不為形役，病安從生？
白話文：
一覽延齡一卷
想要長命百歲，方法是什麼呢？保持心境平和，多行善事；愛惜生命，愛惜身體，更要愛惜元氣，請你仔細研讀養生歌訣。
《本草衍義》的總序說：那些不懂養生之道的人，放縱自己的心性，違背養生之法。他們為了追求聰明才智而耗費精力，為了得失而憂慮煩惱，為了禮節而勞累奔波，為了名利而奔波於世事。這四種耗費精力的行為，日積月累，就會導致心臟疾病。極度勞累身體，聲音嘶喊，暴怒傷氣，會導致肺部疾病；迎風飲酒，嗜食辛辣酸苦之物，會導致肝臟疾病；飲食生冷，不注意溫涼的適度，久坐久臥，暴飲暴食，會導致脾臟疾病；過度喊叫，爭吵不休；冒犯寒暑，恣意食用鹹苦之物，會導致肺部疾病；長期處於潮濕環境，劇烈活動或下水，縱慾過度，勞累傷身，導致腎精虧損，元氣外泄，會導致腎臟疾病。這五種疾病一旦發生，就會讓人未老先衰，未衰先病；疾病一旦發作，病情就會加重，加重就會導致死亡。唉！這些都是人們不加思考而自己招致的禍患。
寵辱不驚，肝氣自然平和；行為舉止恭敬謹慎，心火自然平靜；飲食有節制，脾胃功能正常；呼吸調勻，少說話，肺氣自然充盈；心境恬淡，沒有慾望，腎氣自然充足。這些都是我們自身的良藥，人們應該認真對待這些話。
人們知道要愛惜生命，每逢節氣交替，都應該注意保養身體，而冬至和夏至尤其重要。夏至應該適度節制，冬至應該有所禁忌。因為冬至和夏至是陰陽消長轉換的時刻，對人體的損傷最大。當一陽初生，陽氣非常微弱，如同草木發芽，很容易受到傷害，所以冬至這一天應該閉門不出。《內經》說：「冬天不儲藏精氣，春天就會生病。」所以保養精氣，是來年春天生機勃發的根本，相比夏至，冬至的保養更為重要。
《養氣訓》說：一、少思慮可以養護心氣；二、不發怒可以養護肝氣；三、飲食清淡可以養護脾胃之氣；四、少說話可以養護肺氣；五、節制房事可以養護腎氣。人能用心做到這五點，長壽就沒有困難了。
譙國的華佗善於養生，他的弟子廣陵的吳普、彭城的樊阿都從華佗那裡學習養生之術。華佗曾經告訴吳普等人說：人體需要勞動，但不能過度。人體經常活動，就能消化食物，使血液暢通，疾病就不會產生，這就像門樞經常轉動就不會腐朽一樣。總是猶豫不決，寢食難安，內心煩躁不安。人體的精氣，妙合凝聚在兩腎之間，白膜之內，一點精氣，如同筋頭般大小，它鼓動變化，開合周身，溫煦三焦，消化水谷，抵禦外邪，應對萬千思緒，晝夜不停，八面受敵。
因此，如果神氣隨物慾而變化，氣隨神消，營衛功能衰弱，七竅就會出現異常！唉！人的慾望無止境，如何才能停止呢？關鍵在於人們要知足，要有所節制！
人剛出生時，元氣向上升騰，所以牙齒脫落後會重新長出，頭髮剃掉後會重新長出，思維敏捷，精力充沛。等到真精耗竭之後，元氣就逐漸下降。開始是大小便失禁，接著是兩脅下長出白髮，精氣已損於體；再後來是兩頰長出鬍鬚，精氣已損於頭。雖然此時還有精血充盈，鬍鬚頭髮仍然烏黑；等到中年，精血不能充盈，面容憔悴，頭髮花白，牙齒脫落不再長出，頭髮脫落不再長出。君子看到這些徵兆，就知道內在的情況；驗證這些符號，就能明白其中的道理。
所以要保養身體，愛惜精氣，保養精神，即使好像追逐著消逝的事物，也仍然感到恐懼不及，何況是縱慾傷身，損害身體，加速死亡呢？
血肉之軀，難免會生病。鳥獸也是血肉之軀，它們築巢穴居，吃飽就休息，為什麼不會生病呢？馬牛鷹隼，也是鳥獸，它們也會生病，這是為什麼呢？因為鳥獸沒有受到束縛，而馬牛鷹隼則被轡頭和繩索束縛，任人驅使。人要勞心勞力，為生活奔波，為世事所役使，怎麼能不被各種疾病侵害呢？君子看到事情的開端，就能預知其結果。善於以心為主，不被外物所役使，疾病又從何而生呢？