《經絡全書》~ 前編·分野 (6)
前編·分野 (6)
1. 二十二、〔曲頰〕
（面旁也，在耳下，亦名蕃）屬足少陽膽經、手陽明大腸之會（《靈樞》曰：蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。又曰：足少陽之脈，下耳後，合手少陽，抵於䪼，下加頰車。沈承之曰：曲頰前寸許，屬手陽明大腸；曲頰後，屬足少陽膽經）。又屬手少陽三焦經、太陽小腸經（《靈樞》曰：手少陽之筋，上肩，走頭，合手太陽。
白話文：
「面旁」也，位於耳下，又名「蕃」，屬於足少陽膽經和手陽明大腸經的交匯處。《靈樞》說：「蕃，就是臉頰兩側；蔽，就是耳門。」又說：「足少陽經的脈絡，從耳後下行，與手少陽經相會，抵達下巴，再向下延伸至頰車穴。」沈承之說：「彎曲的臉頰前面一寸左右，屬於手陽明大腸經；彎曲的臉頰後面，則屬於足少陽膽經。」此外，面旁還屬於手少陽三焦經和太陽小腸經。《靈樞》說：「手少陽經的筋脈，從肩部向上行至頭部，與手太陽經相會。
其支者，當曲頰，入系舌本。又曰：足少陽在耳下曲頰之後。手少陽出耳後，上結完骨之上。又曰：手太陽當曲頰）。兼屬足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循頤後下廉，出大迎，循頰車入耳前）。
白話文：
那曲頰的分支，應該位於耳朵後方的彎處，並且通入繫舌的本端。另有說法：足少陽經位於耳下彎曲處之後。手少陽經由耳後而出，向上連接到完骨之上。另有說法：手太陽經應該位於曲頰）。兼屬於足陽明胃經。（《靈樞》說：足陽明經的脈絡，沿着下頜後緣向下，到大迎穴，沿着頰車，進入耳前。）
2. 二十三、〔頤〕
（頤，顑也，亦作頷）屬足陽明胃經（《靈樞》曰：顑痛，刺足陽明曲周動脈，見血立已。《素問》曰：陽明虛，則寒慄鼓頷，終則口耳動作。又曰：病上衝喉者，治其漸，漸者，上挾頤也。王啟玄曰：陽明之脈，漸上頤而環唇，故名挾頤為漸，即大迎穴也。在曲頰下一寸三分，骨陷中動脈）。
白話文：
頤，即是指下巴，又稱頷，屬於足陽明胃經。《靈樞》中記載，如果出現下巴疼痛的情況，可以刺入足陽明經的曲周動脈，見到血後疼痛即可痊癒。《素問》中記載，如果陽明經虛弱，則會出現寒戰、下巴顫抖的症狀，最終還會出現口耳動作的異常。另外，如果疾病向上衝到喉嚨，則應治療其逐漸加重的過程，這個逐漸加重的過程就是下巴的上挾，王啟玄說，陽明經的脈絡逐漸向上到下巴，環繞到嘴脣，因此將下巴的上挾稱為漸，就是大迎穴。大迎穴位於曲頰下一寸三分處，骨頭凹陷中動脈的位置。
又屬手少陽三焦經、陽明大腸經（《靈樞》曰：手少陽之別者，上挾咽，出頤顑中。又曰：顑痛，刺手陽明，與顑之盛脈出血）。兼屬足少陰腎經。（《素問》曰：腎熱病者，頤先赤）
白話文：
它又屬於手少陽三焦經和陽明大腸經。（《靈樞》說：手少陽的分支，向上包繞咽喉，出於耳後和下巴的中央。又說：下巴疼痛，刺陽明經，和下巴盛脈出血）。還兼屬於足少陰腎經。（《素問》說：腎臟熱病患者，下巴先變紅）。
3. 二十四、〔人中〕
（在鼻下，即水溝穴之分也）屬手足陽明大腸、胃經、督脈之會（《靈樞》曰：手陽明之脈，其支者，出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。又曰：足陽明之脈，循鼻外，入上齒中。沈承之曰：挾人中兩旁五分，名禾髎穴，屬手陽明經）。又屬足太陰脾經（《靈樞》曰：足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。
白話文：
這裡指的是鼻翼下方，也就是水溝穴的分支。它屬於手足陽明大腸經、胃經、督脈的交匯處。（《靈樞》中記載：手陽明經的支脈，從嘴角旁分出，交會在人中穴，左邊的交右邊，右邊的交左邊，向上挾持鼻孔。又記載：足陽明經的經脈，沿著鼻翼外側，進入上牙齒裡面。沈承之說：在人中穴兩旁五分處，有一個穴位叫做禾髎穴，它屬於手陽明經）。而此處也同時屬於足太陰脾經。（《靈樞》中記載：足太陰脾經的氣血缺絕，則經脈不能滋養肌肉）。
唇舌者，肌肉之本也。脈不榮，則肌肉軟。肌肉軟，則舌萎，人中滿。人中滿，則唇反。唇反者，肉先死，甲篤乙死，木勝土也。《玄珠》曰：人中腫者，脾絕也）。
白話文：
嘴脣和舌頭是肌肉的根本。脈絡不通暢，肌肉就會鬆軟。肌肉鬆軟，舌頭就會萎縮，法令紋會變滿。法令紋變滿，嘴脣就會向外翻。嘴脣向外翻，肉會先壞死，甲木剋制乙土。
根據《玄珠》的記載：法令紋腫脹的人，是脾臟虛弱。
4. 二十五、〔口〕
〔吻附〕統屬足太陰脾經（《靈樞》曰：脾氣通於口。脾和，則口能知五穀矣。《素問》曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，畏風。李東垣曰：傷食，口無味，涎不納，鼻息氣勻，脾氣通於地也）。又屬足陽明胃經、陽蹺脈之會（《靈樞》曰：足陽明之脈，循鼻外，入上齒中，還出挾口，環唇，下交承漿。所生病者口喎唇胗。
白話文：
[吻附] 統屬於足太陰脾經：（《靈樞》說：脾氣通於口。脾氣調和，那麼嘴巴能品嘗五穀的味道。《素問》說：中央的顏色是黃色，通於脾臟，開口於嘴巴，畏懼風寒。李東垣說：飲食不節傷到了脾胃，嘴巴沒有味道，口水不能吞嚥，鼻息均勻，說明脾氣通於土地。）又屬於足陽明胃經、陽蹺脈的匯合處：（《靈樞》說：足陽明胃經的脈絡，沿著鼻子的外面，進入上齒中間，再出來夾著嘴巴，環繞著嘴脣，往下交合承漿穴。所產生的疾病是嘴巴歪斜、嘴脣腫大。
注：胗，唇瘍也。又曰：足陽明之筋，上頸，上挾口，合於頄。口有熱，則筋弛縱，緩不勝收。《素問》曰：胃熱則口澹。又日，陽明終者，口目動作，善驚妄言。注：口目動作，謂目睒睒而鼓頷也。陳良甫曰：足陽明之筋，上挾於口，凡人體虛受風，風入於筋，其筋偏急不調，故令喎急，謂之偏風。滑伯仁曰：陽蹺與手陽明會於肩端，又與足陽明會於口吻及鼻兩旁。
白話文：
胗，就是脣瘡。
足陽明經的筋脈往上經過頸部，再往上經過嘴巴，然後連接到下頜骨。
嘴巴有熱氣，筋脈就會鬆弛，收縮無力。
《素問》裡說：胃有熱，嘴巴就會沒有味道。
又說：陽明經的末端是嘴巴和眼睛，易受驚嚇、愛說胡話。
眼睛和嘴巴動作，指的是眼睛眨個不停、下巴顫動。
陳良甫說：足陽明經的筋脈，上面連接到嘴巴，如果人體虛弱受到風寒，風邪進入筋脈，筋脈偏急不調，就會導致嘴巴歪斜，稱為偏風。
滑伯仁說：陽蹺脈和手陽明經在肩頭交會，又和足陽明經在嘴巴和鼻子兩側交會。
沈承之曰：口吻兩旁四分，名地倉穴，屬手足陽明大腸、胃經、陽蹺脈之會）。兼屬手少陽小腸經（《素問》曰：小腸熱，則口瘡。又曰：膀胱移熱小腸，鬲腸不便，上為口糜。注：口糜，口生瘡而糜爛也，即口疳）。又屬足少陽膽經（《靈樞》曰：足少陽，是動則病口苦，善太息。
白話文：
沈承之說：嘴角兩旁四分處，稱為地倉穴，屬於手足陽明大腸經、足陽明胃經和陽蹺脈的交會穴。同時也屬於手少陽小腸經。（《素問》說：小腸有熱，則會出現口腔潰瘍。又說：膀胱的熱邪傳到了小腸，則會造成小腸不通暢，上傳至口腔而出現口腔潰瘍。注：口腔潰瘍，是指口腔中生瘡並糜爛，也就是口腔炎。）同時也屬於足少陽膽經。（《靈樞》說：足少陽經，如果活動過度，則會引起口苦、喜歡嘆息的症狀。）
注：是動者，氣也，詳見後編《營衛篇》。又曰：邪在膽，逆在胃。膽液泄，則口苦；胃氣逆，則嘔苦。《素問》曰：肝氣熱，則膽泄口苦。又曰：肝咳不已，則膽受之。膽咳之狀，咳嘔膽汁。又曰：肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。凡人數謀慮不決，則膽虛，氣上溢，則口為之苦，病名膽痹。
白話文：
注：所謂動者，指的就是氣，詳細參見後篇《營衛篇》。又說：邪氣在膽，逆氣在胃。膽汁瀉泄，就發生口苦；胃氣逆行，就會嘔吐苦水。《素問》說：肝氣過熱，膽汁就會瀉泄，發生口苦。又說：肝臟引起的咳嗽久治不癒，就會累及到膽臟。膽臟引起的咳嗽，症狀為咳嗽、嘔吐膽汁。又說：肝臟，是人體五臟之一，與膽相表裡，以咽喉為其通道。凡人數次謀劃而不能決定，膽就會虛弱，元氣往上溢出，就會出現口苦的症狀，這種疾病的名稱叫做膽痹。
治之以膽募、俞。注：膽募，日月穴也，在兩乳第二肋端，期門穴下五分。膽俞，臨泣穴也，在目上直入髮際五分陷中。朱丹溪曰：膽熱口苦，謀慮不決。口苦，小柴胡湯加麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠志）。又以五味辨五臟（《素問》曰：肝熱，則口酸；心熱，則口苦。口苦，又屬膽，兼屬肝。
白話文：
使用膽囊的募穴和俞穴來治療。註解：膽募穴，就是日月穴，位於兩乳第二肋骨末端的下方五分處。膽俞穴，就是臨泣穴，位於眼睛上方，直入髮際五分處的凹陷中。朱丹溪說：膽熱會導致口苦，思慮不決。若有口苦的情況，可以使用小柴胡湯，再加入麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠志。此外，也可以根據五味來辨別五臟的疾病（《素問》說：肝臟有熱，則口酸；心臟有熱，則口苦。口苦，又與膽臟和肝臟有關。
脾熱，則口甘；肺熱，則口辛；腎熱，則口咸。又曰：五氣之溢，名曰脾癉。夫五味入口，藏於胃，而脾為之行，故其精氣津液在脾。凡人數食肥甘，肥則令人內熱；甘則令人中滿。故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。朱丹溪曰：以三黃丸治之。《靈樞》曰：嗌乾，口中熱如膠，取足少陰。
白話文：
脾氣過熱，則口中甘甜；肺氣過熱，則口中辛辣；腎氣過熱，則口中鹹味。又說：五臟虛熱的溢出，稱為脾癉。吃進五味，藏在胃裡，由脾進行流通，因此其精氣、津液都在脾中。一般人經常吃肥甘，肥甘會使人內熱;甘甜會使人中滿。因此熱氣上溢，變為消渴病。用蘭草治，能清除積聚的熱氣。朱丹溪說：可用三黃丸治。 《靈樞》說：咽喉乾燥，口中黏熱如膠，取足少陰穴。
《素問》又曰：足少陰之厥，則口乾，溺赤。丹溪曰：胃虛谷少，則所勝腎水之氣，逆而乘之，反為寒中，脾胃虛衰之火，被迫炎上，作為口瘡。宜用理中湯加附子以治之）。
白話文：
《素問》中記載：足少陰經氣虛衰，就會出現口乾、小便發紅的症狀。明代醫家朱丹溪說：胃氣虛弱，穀物攝取不足，就會導致腎水之氣反過來抑制胃氣，引起寒證。脾胃虛弱之火，也被迫向上炎發，形成口腔潰瘍。這種情況應該用理中湯加附子來治療。
5. 二十六、〔唇〕
統屬足太陰脾經（《素問》曰：脾者，倉廩之官，營之居也，其華在唇。《靈樞》曰：脾者，主為使之迎糧，視唇舌好惡以知吉凶。故唇上下好者，脾端正，唇偏舉者脾偏傾。揭唇者脾高。唇下縱者脾下。唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆。脾病者，唇黃。脾絕者，唇四腫。《醫說》曰：口唇焦枯者，脾熱也；赤腫者，熱甚也；青黑者，冷極也）。
白話文：
這些症狀都隸屬於足太陰脾經。（《素問》說：脾是人體的倉庫，負責將食物轉化為營養，並且儲存起來，此外，脾也負責管理嘴脣。《靈樞》說：脾的主要功能是將食物運送到胃中，並且根據嘴脣和舌頭的顏色和味道來判斷身體的健康狀況。因此，如果嘴脣上下都很好看，那麼脾就健康。如果嘴脣一邊向上翹，那麼脾就偏向一邊。如果嘴脣向上翻，那麼脾就向上翹。如果嘴脣向下耷拉，那麼脾就向下垂。如果嘴脣堅硬，那麼脾就堅硬。如果嘴脣很大但不堅硬，那麼脾就脆弱。如果脾有病，那麼嘴脣就會發黃。如果脾已經壞死，那麼嘴脣就會腫脹。《醫說》說：嘴脣焦枯，是脾熱的症狀；嘴脣紅腫，是脾熱嚴重的症狀；嘴脣青黑，是脾寒嚴重的症狀。）
又屬足陽明胃經（《靈樞》曰：陽明氣至則齧唇。又曰：足陽明所生病者，口喎唇胗。注：所生病者，血也。詳見後編《營衛篇》。《中藏》曰：胃中熱，則唇黑。唇色紫者，胃氣虛寒也。沈承之曰：上唇挾口，屬手陽明大腸經，下唇挾口，屬足陽明胃經）。兼屬手少陰心經、太陰肺經（《玄珠》曰：上下唇皆赤者，心熱也；上唇赤者，心熱也；上唇赤、下唇白者，腎虛而心火不降也。錢仲陽曰：肺主唇白，白而澤者生，白如枯骨者死。
白話文：
還屬於足陽明胃經。《靈樞》中說：陽明之氣至，則嘴脣乾裂。還說：足陽明經有病的，嘴角歪斜，嘴脣乾裂。注：有病的是血，詳見後編《營衛篇》。《中藏》中說：胃中熱，嘴脣就會發黑。嘴脣發紫的，是胃氣虛寒。沈承之說：上嘴脣靠近嘴角的，屬於手陽明大腸經；下嘴脣靠近嘴角的，屬於足陽明胃經。還屬於手少陰心經、太陰肺經。《玄珠》中說：上下嘴脣都紅的，是心熱；上嘴脣紅的，是心熱；上嘴脣紅、下嘴脣白的，是腎虛而心火不降。錢仲陽說：肺主脣白，嘴脣發白而有光澤的是生，發白枯槁如枯骨的會死。
凡唇白當補肺。蓋脾者，肺之母也，子母皆虛，不能相營，其名曰怯，故當補。若深紅色者，則當散肺之虛熱也）。又屬衝任二脈（《靈樞》曰：衝任二脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。氣血盛，則充膚熱肉；血獨盛，則淡滲皮膚，生毫毛。
白話文：
如果嘴脣發白，應該補肺。因為脾是肺的母親，母子都虛弱，就不能互相資助，這種情況叫做怯，所以要補肺。如果嘴脣顏色深紅，則應該散發肺部的虛熱。又屬衝任二脈。《靈樞》雲：衝任二脈都起於胞中，向上循著背裡，是經絡之海。它浮於體外的那部分，循著腹部的右側向上運行，會合於咽喉，再分開而絡屬嘴脣。氣血旺盛，則充盈皮膚，溫暖肌肉；血獨旺盛，則淡滲皮膚，生成毫毛。
今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。衝任之脈，不營唇口，故須不生焉。愚按此，則男子無須，亦由血不營於衝任也）。
白話文：
現在的婦女，氣往往有餘，血卻不足，這是因為她們經常失血。衝任兩條經脈，不運行於脣口，所以鬍鬚不可能生長。（愚按：由此可見，男子沒有鬍鬚，也是因為血不運行於衝任兩條經脈的緣故）。