《經絡全書》~ 前編·分野 (5)
前編·分野 (5)
1. 十、〔眉〕
屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：人之嚏者，補足太陽，榮眉本。又曰：足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉。朱丹溪曰：眉稜骨痛，屬風熱與痰，治類頭風，白芷、酒黃芩為細末，茶調下。徐伯魯曰：曾常患此，以川芎茶調散治之，神效）。又屬手太陰肺經、足厥陰肝經（《靈樞》曰：闕中者，肺也，闕者，眉間也。
色起兩眉薄皮者，病在皮。戴復庵曰：有肝經痰飲一症，發則眉梭骨痛，眼不可開，晝靜夜劇，宜導痰飲或芎辛湯去芽茶，或二陳湯送青州白丸子，甚效）。
白話文：
眉毛屬於足太陽膀胱經。（《靈樞》說：人打噴嚏，要補足太陽經，使眉毛根部得到滋養。又說：足太陽經的氣血旺盛，眉毛就會漂亮，長出細毛；血多氣少，眉毛就會不好看。朱丹溪說：眉稜骨痛，屬於風熱和痰，治療方法類似頭風，可以用白芷、酒黃芩磨成細末，用茶水調服。徐伯魯說：我曾經常患這種病，用川芎茶調散治療，效果很好。）眉毛又屬於手太陰肺經、足厥陰肝經。（《靈樞》說：闕中，指的是肺；闕，指的是眉毛之間。
眉毛兩側薄皮的顏色出現變化，表示皮膚有病。戴復庵說：有一種肝經痰飲的症狀，發作時會眉梭骨痛，眼睛睜不開，白天安靜，晚上加重，應該用導痰飲或芎辛湯去掉芽茶，或用二陳湯送服青州白丸子，效果很好。）
2. 十一、〔目〕
統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：目者肝之官也，故肝病者眥青。又曰：肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。又曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。又曰：五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰：足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。
《素問》曰：東方青色，入通於肝，並竅於目，畏清。注：清，冷也。又曰：肝受血而能視。喬嶽曰：肝絕，則目澀欲睡。戴復庵曰：赤眼有數種，無非血壅肝經所致。宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。又屬手少陰心經（《靈樞》曰：目者，心使也；心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰：手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。
《素問》曰：心者，五臟之專精也；目，其竅也。又曰：心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰：諸有水氣，微先見於目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。《靈樞》曰：足陽明之筋，其直者結於鼻上，合於太陽，為目下綱。
其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開。孫景思曰：古人治目病，以神麯為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬於肝，久則昏眩，故用神麯以健脾胃、消痰飲也。《醫說》曰：有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰：當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。
傳曰：木得桂而枯也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起於至陰，結於命門。命門者，目也。又曰：太陽之脈，其終也，戴眼，反折瘈瘲。又曰：足太陽之筋，其支者，為目上綱。《玄珠》曰：症有戴眼者，謂睛不轉而仰視也。
灸崑崙穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。故曰：太陽之脈，其終也，戴眼）。兼屬足少陽膽經（《素問》曰：少陽絡者，其百節縱，目睘絕系。目系絕，故目不動而直視也。《靈樞》曰：診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。
注：診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也）。又以五色應五臟（《靈樞》曰：持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。因視目之五色，以知五臟而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢仲陽曰：目內症，赤者心熱，導赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。義統屬諸臟腑（《靈樞》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。
白話文：
眼睛的功能與多條經脈相關，主要歸屬於足厥陰肝經。《靈樞》提到：「眼睛是肝臟的官竅，所以肝病的人眼角會呈現青色。肝氣通達眼睛，肝氣平和，眼睛才能辨別五種顏色。肝臟就像將軍，負責觀察外在情況，想知道身體是否強健，就看眼睛的大小。五十歲時，肝氣開始衰退，肝葉變薄，膽汁減少，眼睛會變得昏花。」另外，足厥陰肝經的脈絡連接眼睛，向上到額頭，有一分支從眼睛下方到臉頰。
《素問》說：「東方的青色與肝相通，並在眼睛開竅，所以眼睛怕冷。」又說：「肝臟接受血液才能有視覺功能。」喬嶽說：「肝功能衰竭，眼睛會乾澀想睡。」戴復庵認為：「眼睛發紅有很多種原因，但都與肝經血瘀有關。可服用黑神散、消風散等藥，用白開水調和，飯後睡前服用。」
眼睛也歸屬於手少陰心經。《靈樞》說：「眼睛是心臟的使者，而心臟是精神的住所。如果精神錯亂無法專注，突然看見異常景象，就會精神恍惚。」又說：「手少陰心經的脈絡，有一分支從心臟向上夾咽喉，再連接到眼睛。」
《素問》說：「心臟是五臟的精華，而眼睛是它的孔竅。」又說：「心火太盛，就會導致全身血脈沸騰，血液逆流，邪氣侵犯孔竅，使眼睛無法明視。」
眼睛還與足太陰脾經、陽明胃經相關。《素問》說：「體內有水濕時，會先在眼睛表現出來。水屬陰，眼睛下方也是陰，腹部是陰氣最盛的地方，所以腹部有水，眼睛下方一定會腫脹。」《靈樞》說：「足陽明經的筋脈，向上連到鼻子上，與太陽經匯合，形成眼睛下方的網狀結構。」
「病情緊急時，眼睛會無法閉合；有熱時，筋脈會鬆弛，眼睛睜不開。」孫景思說：「古人治療眼睛疾病，常用神麯作為主藥，因為眼睛疾病多因脾胃有痰，痰濕浸潤肝臟，久而久之就會頭暈目眩，所以用神麯來健脾胃、消除痰飲。《醫說》提到：有人患紅眼腫痛，無法進食，診斷後發現肝氣太盛，脾氣虛弱。用寒涼藥來平肝，會損傷脾臟；用溫熱藥來補脾，肝氣會更盛病情加重。應該如何治療呢？答案是：應該用溫平的藥，加倍肉桂。不能用茶來調藥，以免損傷脾胃。肉桂能克制肝氣，同時也能補益脾氣，所以能一舉兩得。俗語說：木頭遇到肉桂就會枯萎。」
眼睛也歸屬於足太陽膀胱經。《靈樞》說：「足太陽經的根部，在腳跟以上五寸的地方，末端在兩眼外側，根源在腳的至陰穴，連結在命門。命門指的就是眼睛。」又說：「太陽經的終點，在眼睛，出現眼睛向上看，身體抽搐的症狀。」又說：「足太陽經的筋脈，有一個分支，成為眼睛上方的網狀結構。」《玄珠》說：「眼睛向上看，眼珠無法轉動，就是『戴眼』。
灸崑崙穴（在兩腳外踝骨後方，跟骨上方凹陷處，動脈搏動的地方），眼睛就會恢復正常。如果灸了崑崙穴，眼睛仍然向上看，就代表太陽經的氣已經走到終點。所以說：太陽經的終點，會出現『戴眼』的症狀。」
眼睛還與足少陽膽經相關。《素問》說：「少陽經的脈絡，會導致關節鬆弛，眼睛的組織會斷裂。眼睛的組織斷裂，眼睛就會無法轉動，呈現直視。」《靈樞》說：「診斷眼睛疼痛，如果紅筋從上下往中間走，是太陽經的病；如果從下往上走，是陽明經的病；如果從外往內走，是少陽經的病。」（這裡的「診」指的是觀察，不是把脈的「診」。「赤脈」是指眼睛裡的紅筋）
此外，眼睛的顏色也對應五臟。《靈樞》說：「把脈時，要觀察皮膚的堅硬程度、大小、滑澀、寒熱、乾燥和潮濕的狀況。也要觀察眼睛的顏色，才能了解五臟的狀況，並判斷生死。眼睛發紅，是心臟的病；發白，是肺臟的病；發青，是肝臟的病；發黃，是脾臟的病；發黑，是腎臟的病。出現無法形容的黃色，是胸部的病。」錢仲陽說：「眼睛內部出現紅色，是心火旺盛，用導赤散來治療；淡紅色，是心虛有熱，用生犀散來治療；青色，是肝熱，用瀉青丸來治療；黃色，是脾熱，用瀉黃丸來治療；眼睛無神采，是腎虛，用地黃丸來治療。」
總而言之，眼睛與各個臟腑都息息相關。《靈樞》說：「五臟六腑的精氣，都會向上匯聚到眼睛，形成眼睛的精華。精華的住所是眼睛，骨的精華是瞳孔，筋的精華是黑眼球，血的精華是眼部的脈絡，氣的精華是白眼球，肌肉的精華是眼周的約束組織。筋骨血氣的精華，與經脈結合形成眼部的系統，向上連到大腦，從後頸出來。所以，邪氣如果侵入後頸，就會乘著身體虛弱時深入，就會隨著眼部的系統進入大腦。」這裡的「精氣」，指的是津液。