《經絡全書》~ 後編·樞要 (36)
後編·樞要 (36)
1. 傳變篇第十四
《素問》曰：夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所不勝而甚（傳克我之經），至於所生而持（傳生我之經。持，相持也），至其所生而愈（傳我生之經），自得其位而起（居所旺處）（稍次《藏氣法時論篇》）。
又曰：五臟受氣於其所生（謂受病氣於己之所生者），傳之於其所勝（謂傳於己之所克者），氣舍於其所生（謂舍於生己者），死於其所不勝（謂死於克己者，分位所傳不順，故死）。肝受氣於心，而傳之於脾，氣舍於腎，至肺而死。心受氣於脾，傳之於肺，氣舍於肝，至腎而死。
脾受氣於肺，傳之於腎，氣舍於心，至肝而死。肺受氣於腎，傳之於肝，氣舍於脾，至心而死。腎受氣於肝，傳之於心，氣舍於肺，至脾而死。此皆氣之逆行也。故死一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也（朝主甲乙，晝主丙丁，四季上主戊己，脯主庚辛，夜主壬癸。如肝死於肺，位屬秋，庚辛，則主脯時死，余仿此）。
（稍次《玉機真臟論篇》）
《難經》曰：經言七傳者死，謂傳其所勝也（七傳者，傳數至七也。呂廣曰：七，當作次，謂諸病以次相傳也），假令心病傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，腎傳心，一臟不再傷故死（此與下文皆以心部為例，心六傳，又至心，心當再傳於肺，肺不肯受，是謂一臟不再傷也。傳於所勝，謂之賊邪，故至死）。
間臟者生，謂傳其所生也（間，隔也，間臟乃母傳於子），假令心病傳脾，脾傳肺，肺傳腎，腎傳肝，肝傳心，是子母相傳，周而復始，如環無端故生（心勝肺，今心病不徑傳於肺，而傳之於脾，是脾隔其所勝矣。脾傳腎，今不徑傳於腎，而傳之於肺，是肺隔其所勝矣。肺傳肝，今不徑傳於肝，而傳之於腎，是腎隔其所勝矣。
腎勝心，今不徑傳於心，而傳之於肝，是肝隔其所勝矣。此間二臟而傳也。又如心隔肺而傳肝，肝又隔脾而傳腎，此間一臟而傳也。傳其所生謂之虛邪，無相勝之害，故得生也）。臟病難治，腑病易治，以此故也（櫽括《五十三、五十四難》兩篇文）。
白話文：
《黃帝內經》說：當邪氣侵入人體時，會依照相剋的關係不斷傳遞，直到傳到它所剋制的臟腑，病情就會加重（這指的是邪氣傳遞到剋制自己的臟腑）；如果傳到它所生的臟腑，病情會稍微穩定（這指的是邪氣傳遞到產生自己的臟腑，這裡的「持」是相持的意思）；如果傳到能生自己的臟腑，病情就會好轉（這指的是邪氣傳遞到我所生的臟腑）；邪氣會依據臟腑的旺盛時節而活動（這與《藏氣法時論篇》的內容稍有相關）。
《黃帝內經》又說：五臟會從生它的臟腑接受病氣（指的是從生自己的臟腑得到病氣），然後傳到它所剋制的臟腑（指的是傳給自己所剋制的臟腑），病氣會停留在生它的臟腑（指的是停留在生自己的臟腑），最終會在剋制它的臟腑死亡（指的是死於剋制自己的臟腑，如果傳遞的順序不對，就會導致死亡）。例如，肝臟從心臟接受病氣，然後傳到脾臟，病氣停留在腎臟，最後會因為傳到肺臟而死亡。心臟從脾臟接受病氣，然後傳到肺臟，病氣停留在肝臟，最後會因為傳到腎臟而死亡。
脾臟從肺臟接受病氣，然後傳到腎臟，病氣停留在心臟，最後會因為傳到肝臟而死亡。肺臟從腎臟接受病氣，然後傳到肝臟，病氣停留在脾臟，最後會因為傳到心臟而死亡。腎臟從肝臟接受病氣，然後傳到心臟，病氣停留在肺臟，最後會因為傳到脾臟而死亡。這些都是病氣逆向傳遞的情況，所以才會導致死亡。死亡的時間可以以一天一夜分成五個時段來判斷，藉此推斷死亡時間的早晚（早上對應甲乙日，白天對應丙丁日，四季對應戊己日，傍晚對應庚辛日，晚上對應壬癸日。例如，如果肝臟死於肺臟，肺臟在五行中屬秋天，對應庚辛日，那麼就會在傍晚時分死亡，其他情況可以依此類推）。
（這與《玉機真臟論篇》的內容稍有相關）
《難經》說：醫書上說「七傳則死」，指的是病邪傳遞到它所剋制的臟腑（所謂的「七傳」指的是病邪傳遞七次。有人認為「七」應該是「次」，指的是疾病依序傳遞）。假設心臟生病，病邪傳到肺臟，肺臟傳到肝臟，肝臟傳到脾臟，脾臟傳到腎臟，腎臟再傳回心臟，因為心臟無法再次承受病邪的侵襲，就會導致死亡（這裡和下文都是以心臟為例，心臟經過六次傳遞又回到心臟，心臟應該再傳給肺臟，但肺臟無法承受，這就是所謂的「一臟不再傷」，傳到所剋制的臟腑，稱之為「賊邪」，所以會導致死亡）。
如果病邪是間隔臟腑傳遞，就會存活，指的是傳給所生的臟腑（「間」是間隔的意思，間隔的臟腑是母親傳給兒子）。假設心臟生病，病邪傳給脾臟，脾臟傳給肺臟，肺臟傳給腎臟，腎臟傳給肝臟，肝臟再傳回心臟，這就像母子相傳，周而復始，像環一樣沒有終點，所以會存活（心臟剋制肺臟，但心臟的病邪不直接傳給肺臟，而是傳給脾臟，這就是脾臟隔開了心臟所剋制的臟腑；脾臟傳給腎臟，但病邪不直接傳給腎臟，而是傳給肺臟，這就是肺臟隔開了脾臟所剋制的臟腑；肺臟傳給肝臟，但病邪不直接傳給肝臟，而是傳給腎臟，這就是腎臟隔開了肺臟所剋制的臟腑；腎臟剋制心臟，但病邪不直接傳給心臟，而是傳給肝臟，這就是肝臟隔開了腎臟所剋制的臟腑。這就是間隔兩個臟腑傳遞的情況。又比如，心臟隔著肺臟傳給肝臟，肝臟又隔著脾臟傳給腎臟，這就是間隔一個臟腑傳遞的情況。傳遞給所生的臟腑稱之為「虛邪」，沒有相剋的傷害，所以能存活）。臟腑的疾病難以治療，而六腑的疾病容易治療，原因就在於此。（這裡概括了《難經》第五十三、五十四篇的內容）。