《經絡全書》~ 後編·樞要 (10)
後編·樞要 (10)
1. 二、〔任〕
（任之為言妊也，女子得之妊養也，行腹部之中行，為人生養身之本。從胞中上注目，亦長四尺五寸）《素問》曰：任脈起於中極之下（中極，穴名，在臍下四寸。其下則曲骨穴也，亦會陰穴之分），以上毛際，循腹裡上關元（關元，在臍下三寸，附足厥陰肝經，為生化之原），至咽喉，上頤，循面入目（循承漿環唇，上至齦交分行，系兩目下之中央，會承泣而終。承漿、承泣，並穴名，承漿在唇下陷中，承泣在目下七分）。
白話文：
任脈：任，懷孕的意思，女子得到任脈才能懷孕養育，是人生養身的根本。從子宮向上一直延伸，也有四尺五寸長。《素問》說：任脈起於中極穴（中極穴在臍下四寸。再往下就是曲骨穴，也就是會陰穴的分支），沿著肚臍內側向上經過關元穴（關元穴在臍下三寸，屬於足厥陰肝經，是生化的源頭），到達咽喉、上顎，沿著面部進入眼睛（經過承漿穴連接脣部，向上到齦交處分開行走，連結兩眼下方中央，在承泣穴結束。承漿穴、承泣穴都是穴位，承漿穴位於脣下凹陷處，承泣穴位於眼下七分處）。
屬陰脈之海（滑伯仁增此句）。為病，男子內結七疝（內結腹裡，若結不通也。七疝者，一厥、二盤、三寒、四瘕、五附，六脈、七氣也），女子帶下瘕聚（瘕者，假物之形。其名有八，蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕也。聚者，聚而成塊無常處也。瘕聚於腹，多因停血所致）。
白話文：
它是陰脈的歸屬（滑伯仁添加了這句話）。當它生病的時候，男性會出現內結七疝（在腹中結聚，就像結不通一樣；七疝包括：厥、盤、寒、瘕、附、脈和氣）和女性帶下、瘕聚（瘕：假物的形狀，名稱有八種：蛇瘕、脂瘕、青瘕、黃瘕、燥瘕、血瘕、狐瘕、鱉瘕。聚：聚集成塊，沒有固定的地方。瘕聚在腹中，多是因停血所致）。
《靈樞》曰：任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢搔，取之所別也（滑伯仁曰：督與任一原而二歧，督則由會陰而行背，任則由會陰而行腹。夫人身之有任督，猶天地之有子午。然人身之任督，以腹背言；天地之子午，以南北言，可以分可以合者也。
白話文：
《靈樞》上說：任脈的分支，名為尾翳，在鳩尾下方，分散在腹部。如果任脈實證，就會腹皮疼痛，如果任脈虛證，就會瘙癢難耐，治療時應取其經脈的分支處。（滑伯仁說：督脈和任脈，一個源頭、兩個分支，督脈從會陰出發，沿著背部向上運行，任脈從會陰出發，沿著腹部向下運行。人的身體有任督二脈，就如同天地有子午線一樣。然而，人體的任督二脈是指腹背之間的經脈，天地的子午線是指南北方向的經線，任督二脈既可以分開，也可以合在一起。）
分之以見陰陽之不雜，而合之以見渾淪之無間也，一而二，二而一者也。沈承之曰：任督二脈，上則交於齦交，下則會於會陰，此二穴者，實二脈之樞紐也，故修養家，以五更漱咽津液，蓋取二脈陰陽交會之氣也）。
白話文：
將身體分成兩半來觀察，可以看到陰陽之氣不相混雜，而將身體合起來看，又可以看到陰陽之氣融洽無間、渾然一體，一而二，二而一，這是互相轉化的。沈承之說：任脈和督脈，上面交於齦交穴，下面會於會陰穴，這兩個穴位，實際上是這兩條經脈的樞紐，所以，有修養的人，在五更時分漱咽津液，就是為了取任督二脈陰陽交會之氣。
2. 三、〔沖〕
（以其起於氣衝故名。婁全善曰：衝脈亦行身之前，挾任脈兩旁，張世賢謂直衝於上者非）《素問》曰：衝脈起於氣街（即氣衝穴也，在少腹毛中兩旁各二寸），並少陰之經（足少陰腎經也）。挾臍上行，至胸中而散。為病逆氣裡急（逆氣，不上行也。裡急，腹脹痛也）。《靈樞》曰：衝脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。
白話文：
衝脈的名稱來自於它起於「氣衝穴」，婁全善說：衝脈也分佈於身體的前面，挾著任脈的兩旁，張世賢認為直衝於頭部的說法不正確。
《素問》說：衝脈起於氣街（即「氣衝穴」，位於少腹的毛中，左右各二寸），沿著足少陰腎經走向上行，到胸中然後分散。生病時會造成逆氣裡急（逆氣，無法向上運行；裡急，腹脹痛）。
《靈樞》說：衝脈是五臟六腑之海，五臟六腑都仰賴它來滋養。
其上者，出於頏顙，滲諸陽，灌諸精；其下者，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，伏行骬骨內廉（骬骨，脛骨也），下至內股之後，入足下屬而別，斜入踝；其下者，並於少陰之經，滲三陰；其前者，伏行出屬跗上，下入大趾間，滲諸絡以為足脛，此脈之常動者也。
白話文：
在上述經脈中，位在最上方的出於頭部的頏顙，流注至陽經，灌注於精；位在最下方的與少陰經的大經脈相連，起於腎臟下方，從氣街出，沿著陰股的內側向前走，斜向內入膕中，隱伏著向下行走於膝骨內側，直到內股的後方，進入足部下方，分出支脈，斜向進入踝關節；再往下，與少陰經的經脈相合，流注於三陰經；在前面的部分，隱伏著向外走行，出於跗骨上方，進入大趾之間，流注於諸多絡脈而形成腳腕，這是經脈中經常活動的部分。
故別絡結，則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣（張世賢謂：《內經》言衝脈並足少陰之經，而《難經》卻言並足陽明之經，不同，何也？蓋足陽明胃經者，氣衝脈之所發；足少陰腎經者，氣衝脈之所行。一自其所行而言，一自其所發而言，故不同也。《靈樞》曰：任脈，衝脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛，則澹滲皮膚，生毫毛）。
白話文：
因此，如果經絡別結阻滯，那麼腳背以上就不動了，不動就會麻痹，麻痹就會寒冷（張世賢認為：<內經>說衝脈和足少陰經相並行，而<難經>卻說衝脈和足陽明經相並行，為什麼不同呢？這是因為足陽明胃經是氣衝脈發出的地方；足少陰腎經是氣衝脈行經的地方。一個從它行經的地方來說，一個從它發出的地方來說，所以不同。<靈樞>說：任脈、衝脈都起於胞宮之中，向上循著背後，為經絡之海，它浮露出外面的一部分，沿著腹部右側向上走，會合於咽喉，再分出絡脈連接脣口，血氣旺盛的時候就會充盈皮膚溫熱肌肉，血獨旺的時候，就會滲透皮膚，長出毫毛）。
3. 四、〔帶〕
（周如束帶，故名）《難經》曰：帶脈起於季脅，回身一周（季脅，章門穴也，一名脅髎。在臍旁九寸，直季脅端，脾之募穴也。故潔古以為太陰所主，東垣以為脾之附經）。為病腹滿，腰溶溶如坐水中。劉河間曰：婦人帶下，由下焦濕熱太甚，津液湧溢，從帶脈淋瀝而下也。
4. 五、〔陽蹺〕
（蹺，捷也。兩蹺脈，各長八尺）《難經》曰：陽蹺脈，起於根中（根，足跟也），循外踝（申脈穴也，屬足太陽膀胱經），上行入風池（穴名，在項後髮際陷中）。為病陰緩而陽急（陰，曰里。陽，曰表。陰緩而陽急，里和而表病也，宜汗之）。
白話文：
（蹺，是快捷的意思。兩條蹺脈，各長八尺）《難經》說：陽蹺脈，起於腳後跟，沿著外踝（申脈穴，屬於足太陽膀胱經），向上走，進入風池穴（位於後頸髮際中間的凹陷）。得病時，裡虛表實（陰虛陽亢，裡虛表實，宜發汗治療）。
滑伯仁曰：陽蹺本足太陽之別，合於太陽，其氣上行，與足少陰會於章門之下，又與手陽明會於肩端，又與手、足太陽、陽維會於肩髎，從胛骨上廉又與手、足陽明會於口吻，及鼻兩旁，又與任脈、足陽明會於目下。
白話文：
滑伯仁說：陽蹺脈本是足太陽膀胱經的別支，與足太陽膀胱經相合。陽蹺脈的氣向上運行，與足少陰腎經在章門穴下會合，又與手陽明大腸經在肩端穴會合，又與手、足太陽膀胱經、陽維脈在肩髎穴會合，從肩胛骨的上緣又與手、足陽明大腸經會合於口脣、鼻子的兩旁。，又與任脈、足陽明胃經在眼睛下面會合。
婁全善曰：經獨言陰蹺而不及陽蹺，脫簡故也。凡陽蹺所會二十二穴：〔申脈〕（足太陽外踝下），〔附陽〕（足太陽外踝上），〔僕參〕（足太陽跟骨上），〔居髎〕（足少陽章門下），〔肩髃〕（手陽明肩端），〔巨骨〕（手陽明肩上），〔臑俞〕（手太陽肩胛上），〔地倉〕（足陽明口吻旁），〔巨髎〕（足陽明鼻旁），〔承泣〕（足陽明目下），〔睛明〕（足太陽目內眥）。
白話文：
婁全善說：經書中只提到陰蹺，卻沒有提到陽蹺，這是因為脫漏簡文造成的。所有陽蹺會合的穴位共有二十二個：[申脈]（位於足太陽經外踝下方），[附陽]（位於足太陽經外踝上方），[僕參]（位於足太陽經跟骨上方），[居髎]（位於足少陽經章門穴下方），[肩髃]（位於手陽明經肩端），[巨骨]（位於手陽明經肩上），[臑俞]（位於手太陽經肩胛上），[地倉]（位於足陽明經口吻旁），[巨髎]（位於足陽明經鼻旁），[承泣]（位於足陽明經目下），[睛明]（位於足太陽經目內眥）。
5. 六、〔陰蹺〕
《難經》曰：陰蹺脈亦起於跟中，循內踝（照海穴也，屬足少陰腎經）上行，至咽喉，交貫、衝脈（與衝脈之浮於外者，會於咽喉也）。為病陽緩而陰急。《靈樞》曰：蹺脈者，少陰之別（足少陰也），起於然骨之後（然骨，俗呼孤拐骨），上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裡，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行。
白話文：
《難經》說：陰蹺脈同樣起始於腳跟中間，沿著足內踝（照海穴，屬於足少陰腎經）向上走行，到達咽喉，在咽喉處與衝脈相交貫通（與在體表循行的浮於外的衝脈會合於咽喉）。患病時，表現為陽氣緩微而陰氣急盛。
《靈樞》說：蹺脈是少陰經（足少陰腎經）的分支，起始於然骨之後（然骨，俗稱孤拐骨），沿著內踝之上向上走行，一直向上循著陰部和大腿內側，進入陰部，沿著胸部內側向上走行，進入缺盆，向上出於人迎穴之前，進入頄穴，屬於眼睛內眥，與太陽經、陽蹺脈合流，並向上走行。
氣並相還則為濡目（句），氣不營則目不合（張潔古曰：肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，其名為陽蹺之絡。肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，其名為陰蹺之絡）。
白話文：
氣血交合則會出現眼睛濕潤的情形（睛和目字意義相同），氣血運行不暢眼睛便無法合攏（張潔古說：人體皮膚筋骨肌肉以上的部分，是陽經脈所運行的部位，它通貫六腑，控制著人體的體表，叫做陽蹺脈絡。人體皮膚筋骨肌肉以下的部分，是陰經脈所運行的部位，它通貫五臟，控制著人體的內臟，叫做陰蹺脈絡）。
《靈樞》曰：陰蹺之氣，獨行五臟，不榮六腑，何也？曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。
白話文：
《靈樞》中說：陰蹺之氣，獨自循行於五臟，但不榮養六腑，這是為什麼呢？回答說：氣不可能不運行，就像水一樣會流動，就像日月一樣不會停止，所以陰脈榮養五臟，陽脈榮養六腑，就像一個環沒有端點，無法知道它的起止，但會結束後又重新開始。它們流溢的氣，在體內灌溉臟腑，在體外濡潤腠理。
又曰：蹺脈有陰陽，何脈當其數？曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，不當數者為絡也（愚按：人之經脈，上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，然必合蹺、任、督三脈計之，方得此數。若但十二為一周，則積數少二丈四尺矣。當數，謂當十六丈二尺之數也。男子以陽蹺當其數，則陽蹺為經，陰蹺為絡。
白話文：
又說：蹺脈有陰陽，哪條脈是陽、哪條脈是陰？男子陽蹺脈當作經脈來數，女子陰蹺脈當作經脈來數，當作經脈來數的，是正經的脈；不當作經脈來數的，是絡脈。（註：人體的經脈，上下左右前後共有二十八條，週身長度為十六丈二尺，但是必須加上蹺脈、任脈、督脈這三條脈，才能達到這個長度。如果只以十二條為一週，那麼積累的長度就少了二丈四尺了。當作經脈來數，是指當作十六丈二尺來數。男子以陽蹺脈當作經脈來數，那麼陽蹺脈就是經脈，陰蹺脈就是絡脈。）
女子以陰蹺當其數，則陰蹺為經，陽蹺為絡）
一云：兩足蹺脈各長七尺五寸，而陰蹺所生在照海，以交信為郄，陰蹺脈病者取此，凡四穴：〔然骨〕（即然谷之次），〔交信〕（足少陰內踝上），〔照海〕（足少陰內踝下，在然谷之後），〔睛明〕（足太陽目內眥）。
白話文：
一說：兩足的蹺脈各長七尺五寸，而陰蹺脈起源於照海穴，以交信穴為郄穴，陰蹺脈有病時，取這四個穴位：然骨穴（在然谷穴的旁邊）、交信穴（在足少陰經內踝骨上方）、照海穴（在足少陰經內踝骨下方，在然谷穴之後）、睛明穴（在足太陽經眼角內側）。