《經絡全書》~ 前編·分野 (15)
前編·分野 (15)
1. 六十一、〔命門〕
（一名精宮，在背對臍，以竹竿立地量之，使無高下也）屬督脈（《明堂經》曰：命門穴，在第十四椎節下間，與腎相當，伏而取之，督脈氣所發也。病五臟熱，脈弦急者，當灸五十壯，老少增損之。如虛寒者，灸百壯）。又屬足少陰腎經（《難經》曰：十二經之脈，皆繫於生氣之原，生氣之原者，謂腎間之動氣，五臟六腑之本，三焦之原。呼吸之門也。
白話文：
（腰背穴:在背、對著肚臍。用竹竿立在背上做測量，使其平整、高低相稱。） 督脈：（《明堂經》說：命門穴，位於第十四節椎骨下方，與腎相當，取穴時採用伏臥俯身姿勢，是督脈氣發出的地方。罹患五臟熱，脈象為弦狀急促的人，應該灸五十壯，年老年輕的人可增減灼灸次數。如果是虛寒體質的人，則應灸百壯。）又屬於足少陰腎經。（《難經》說，十二經脈都連接於生氣的來源，生氣的來源是腎臟區域。那裡氣動不停，是五臟六腑的根本，三焦的源頭，也是呼吸的門戶。
一名守邪之神。根絕則枝葉枯矣，故有寸口脈平而死者，生氣獨絕於內也。注：腎間動氣，謂命門穴也。顧英白曰：命門居兩腎之中，故《脈訣》云左為腎，右為命門，非也。不知十二經脈，則有心包與三焦，而腹中臟腑，豈能以兩腎為二臟者。
白話文：
人體內有一股叫做「守邪」的神，如果根除「守邪」之神，就會導致枝葉枯萎。所以有的人寸口脈搏跳動平穩卻死去，是因爲體內生氣完全斷絕。註解：腎臟之間的動氣，穴位稱爲命門。顧英白說：命門位於兩腎的中央，《脈訣》中說左邊爲腎，右邊爲命門，這是錯誤的。因爲不瞭解十二經脈，其中有心包與三焦，而腹中的臟腑，怎麼能僅用兩腎代表呢？
夫膀胱與腎為配偶，腎二而膀胱一，故曰孤之腑，後之人不可以憬然而誤歟？或又以命門為子戶，則愈謬矣！子戶在中極之旁，左亦名胞門，得毋以命門易心包之故而云然耶？可慨甚矣！丹田亦名曰命門，任脈所發也，為三焦之募，故命門專以配三焦。然《脈訣》之命門，則必屬督脈焉，為其可以通於腎也）。
白話文：
膀胱和腎臟是相互配對的，腎臟有兩個，而膀胱只有一個，所以被稱為「孤之腑」。後世的人，不能因為道理清楚就誤解它嗎？有人又將命門作為膀胱的出入口，這樣就更是錯了！命門位於中極穴的旁邊，它的左側也叫做胞門。難道是把命門當成了心包而說出這樣的說法嗎？這真是令人感慨。丹田也叫做命門，是任脈發出的部位，是三焦的募穴。所以命門專門用來與三焦配對。但是，《脈訣》中的命門，一定屬於督脈，因為它可以通到腎臟。
2. 六十二、〔臍〕
（神闕穴之分也，又名為氣舍）屬任脈、衝脈之會（《素問》曰：任脈者，起於少腹，直上貫臍中央。又曰：衝脈者，起於氣街，並少陰之經。挾臍上行，至胸中而散）。又屬足少陰腎經、太陰脾經（《靈樞》曰：熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之湧泉。湧泉，足少陰之井穴也，又曰：足太陰之筋，上腹，結於臍。
白話文：
神闕穴的分支，又稱為氣舍，屬於任脈和衝脈的交會處。（《素問》說：任脈，起於少腹，筆直向上貫通臍中。又說：衝脈，起於氣街，與少陰經並行，夾著臍向上行，到胸中而散開）又屬於足少陰腎經和太陰脾經，（《靈樞》說：熱病伴有環繞肚臍的劇烈疼痛，胸脅滿悶，取湧泉穴緩解，湧泉是足少陰的井穴，又說：足太陰的筋，向上到腹部，連接著肚臍）
李東垣曰：臍腹痛，少陰也，四逆真武附子湯之類主之。故臍下或大痛，人中黑色者，不可治。《機要》曰：臍下發熱者，腎經病也，非熟地黃不能除，以其能補腎也。《心鑑》曰：脾絕者，臍突唇反）。又屬手足陽明大腸、胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，從乳內廉下挾臍，入氣街中。
白話文：
李東垣說：肚臍周圍腹痛，是少陰經的病證，可以用四逆真武附子湯之類的藥方治療。所以，如果肚臍以下部位疼痛劇烈，人中部位發黑，則難以治癒。《機要》說：肚臍以下部位發熱，是腎經出了問題，必須用熟地黃才能消除，因為熟地黃能夠補腎。《心鑑》說：脾有問題的人，肚臍會凸出，嘴脣會往外翻。又屬於手足陽明大腸、胃經。（《靈樞》說：足陽明胃經的經脈，從乳房內側下方向下經過橫隔膜，進入氣街中。）
又曰：積著於陽明之筋，則挾臍而居，飽食則差，大飢則益也。又曰：胃中熱，則消穀，令人懸心善飢，臍以上皮熱。腸中熱。則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹；腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄；胃中熱，腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。《素問》曰：人有身體髖股胻皆腫，環臍而痛者，病名伏梁，此風根也。
白話文：
又說：積食儲留在陽明經脈的筋絡中，就會緊貼著肚臍居住，吃飽了就會好一點，但餓得很厲害時又會增加。又說：胃中有熱，就會消化食物，讓人心懸懸地總是容易飢餓，肚臍以上的皮膚摸起來很熱。腸中有熱，就會拉出黃色像稀飯一樣的糞便，肚臍以下的皮膚摸起來很冷。胃中寒涼，則肚子脹氣；腸中寒涼，則腸鳴腹瀉。胃中寒涼，腸中燥熱，則既脹氣又腹瀉；胃中燥熱，腸中寒涼，則常常感到飢餓，小腹疼痛脹氣。《素問》中說：人有身體、髖部和大腿部位都腫脹，圍著肚臍會很痛，這種病名叫伏梁，這是風引起的疾病。
其氣溢於大腸而著於肓；肓之原在臍下，故環臍而痛。《中藏》曰：冬日大腸，重感於寒，則腹中當臍而痛，鳴濯濯，不能久立，痛已則泄白物）兼屬足太陽膀胱經、厥陰肝經（朱丹溪曰：足太陽膀胱經見症，臍反出。沈承之曰：挾臍旁左右二寸名天樞穴，大腸之募也，屬足陽明胃經，會手陽明大腸經。
白話文：
這種由大腸而來的氣息散佈到肓膜，肓膜的原位在肚臍下方，所以肚臍周圍會疼痛。《中藏經》說：冬天的時候，大腸很容易被寒氣侵襲，導致肚臍周圍疼痛，腸鳴聲響亮且頻繁，無法久站，疼痛之後會排出白色的物質。同時也涉及足太陽膀胱經、厥陰肝經。（朱丹溪說：足太陽膀胱經的症狀是肚臍凸出。沈承之說：肚臍旁邊左右二寸處的名稱是天樞穴，是大腸的募穴，屬於足陽明胃經，會合手陽明大腸經。
臍下三寸，名關元穴，小腸之募也；四寸名中極穴，膀胱之募也，並屬足三陰脾、腎、肝經、任脈之會）。又以動脈分五臟（《難經》曰：臍左動氣屬肝，臍右動氣屬肺，臍上動氣屬心，臍下動氣屬腎，當臍動氣屬脾。又曰：臍上牢若痛，心內症也；臍下牢若痛，腎內症也；臍右牢若痛，肺內症也；臍左牢若痛，肝內症也）。
白話文：
-
臍下三寸，名稱為「關元穴」，是屬於小腸輸布陽氣會集的穴位；四寸名稱為「中極穴」，是屬於膀胱輸布陽氣會集的穴位，同時這些穴位都屬於足三陰經（脾、腎、肝經）和任脈的會聚之處。
-
又以動脈分五臟：《難經》上說：臍左邊動氣與肝臟有關，臍右邊動氣與肺臟有關，臍上邊動氣與心臟有關，臍下邊動氣與腎臟有關，當臍部的動氣與脾臟有關。
-
又說：臍上牢固又疼痛，是屬於心臟內的病症；臍下牢固又疼痛，是屬於腎臟內的病症；臍右牢固又疼痛，是屬於肺臟內的病症；臍左牢固又疼痛，是屬於肝臟內的病症。
3. 六十三、〔少腹〕
（一名小腹，即下焦也）屬足厥陰肝經、任脈之會（《靈樞》曰：足厥陰之脈，過陰器，抵小腹。又曰：肝脹者，脅下滿，而痛引小腹。又曰：小腹滿大，上走胃至心，淅淅身時寒熱，小便不利，取足厥陰。《素問》曰：厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利。又曰：足厥陰之瘧，令人腰痛，少腹滿，小便不利如癃狀。
白話文：
小腹是指下焦，屬於足厥陰肝經和任脈的會合之處。《靈樞》中記載：足厥陰肝經的經脈，經過陰器，抵達小腹。也記載：肝氣脹滿，脅下覺得滿滿的，而且疼痛，可波及小腹。《靈樞》中又記載：小腹滿脹，往上走，經由胃一直到心，體內有時感到淅淅的寒冷，有時感到發熱，小便不利，需要治療足厥陰肝經。《素問》中記載：厥陰經虛衰，就會出現小腹腫脹、疼痛，腹脹，大小便不利。《素問》中又記載：足厥陰肝經的瘧疾，會導致腰部疼痛，小腹滿滿的，小便不利，好像癃閉一樣。
李東垣曰：少腹痛，厥陰也，重則正陽散、回陽湯主之；輕則當歸四逆湯主之。王海藏曰：玄胡索，治心氣痛、少腹痛如神，入足厥陰也）。又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：小腸脹者，小腹䐜脹，引腰而痛。膀胱脹者，小腹滿而氣癃。又曰：小腸病者，少腹滿痛，腰脊控睪而痛，時窘之後，耳前熱。
白話文：
李東垣說：小腹疼痛，是厥陰經的虛證，症狀嚴重的，用正陽散、回陽湯治療；症狀輕微的，就用當歸四逆湯來治療。王海藏說：玄胡索，治療心氣痛、小腹疼痛特別有效，它可以入足厥陰經。而且它還歸屬於手足太陽小腸、膀胱經。《靈樞》說：小腸脹氣的，小腹腫脹，扯到腰部而疼痛。膀胱脹氣的，小腹脹滿而且小便不通暢。又說：小腸生病的，小腹脹滿疼痛，腰脊和睪丸牽連著疼痛，排便以後，耳前發熱。
若寒甚，若肩上熱，及手小指次指間熱。膀胱病者，小腹偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱。又曰：小腹痛腫，不得小便，邪在三焦約。取之太陽大絡，視其絡脈，與厥陰小絡結而血者。顧英白曰：三焦約者，即膀胱也，故經又曰：三焦病者，腹脹滿，小腹尤堅，不得小便，時窘急，溢則水溜，此皆小腸、膀胱病也。蓋小腸者，膀胱之源；膀胱者，小腸之委。
白話文：
如果感到嚴重的寒氣，如果肩上發熱，以及手的小指和旁邊的手指之間發熱。患膀胱病的人，小腹偏腫疼痛，用手按壓時，就會想要小便卻小便不出來，肩上發熱。另有說法是：小腹疼痛腫脹，無法小便，邪氣在三焦約束著。從太陽經的大脈絡入手，觀察它的脈絡，與厥陰經的小脈絡相連結而有血。顧英白說：三焦約束著，就是膀胱，因此經典上又說：患三焦病的人，腹部脹滿，小腹尤其堅硬，無法小便，時感急迫，溢出則為尿液，這些都是小腸、膀胱的疾病。因為小腸是膀胱的源頭；膀胱是小腸的歸宿。
而心與小腸，實相為表裡，故心包與三焦，亦相為表裡。而膀胱、三焦，經文時並稱之耳，豈別有所謂三焦之腑哉）。又屬足少陰腎、太陰脾經（《素問》：黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹，得之沐浴清水而臥。注：清，冷也。又曰：邪客於足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控眇，不可以仰息。
白話文：
心臟與小腸的關係非常密切，就像表裡一樣；心包與三焦的關係也是表裡關係。至於膀胱和三焦，經文裡常常一起提到，難道真的有另一個三焦的器官嗎？另外，三焦還屬於足少陰腎經和太陰脾經。在《素問》裡提到：黑色的脈象，上部堅硬而粗大，有積氣在小腹與陰部，稱為腎痹，因洗澡後用冷水沖洗而臥牀。注釋：清，是寒冷的意思。又說：邪氣侵犯足太陰經的絡脈，會使人腰痛，牽引到少腹並造成彎腰駝背，不能仰頭呼吸。
《靈樞》曰：身有所傷，血出多，及中風寒，若有所墮墜，四肢懈墮不收，名曰體惰，取其小腹、臍、三交結。三交結者，陽明、太陰也）。
白話文：
《靈樞》上說：身體受到損傷，出血很多，以及受到風寒，好像從高處摔下來一樣，四肢鬆懈不能活動，這種病叫做體惰，它的取穴是在小腹、臍、三交穴。三交穴是指陽明和太陰。
4. 六十四、〔髖〕
（腰胯骨也，亦謂之踝。腰旁挾脊，平立陷者中，按之有骨機關處，動者是也）屬足少陽膽經（《素問》曰：挾髖為機，膕上為關。又曰：少陽厥逆，機關不利，腰不可以行，項不可以顧。又曰：腰痛引少腹控䏚，不可以仰，刺腰尻交者兩踝胂上，以月死生為痏數）。
白話文：
（腰胯的骨頭，又稱踝骨。在腰旁靠著脊椎，平直站立時，腰部內側凹陷處，按壓時有骨頭關節的地方，能夠活動的就是踝骨）屬於足少陽膽經。（《素問》說：靠著髖關節的地方是踝骨，膕上（膝蓋後）是關節。又說：少陽經氣逆亂，踝骨和關節不利，腰不能夠轉動，脖子不能夠回頭。又說：腰痛牽引到小腹，控制不住大小便，不能夠仰起頭，刺腰臀相交的兩踝骨上，以月令死生為針灸的依據）。