《眼科闡微》~ 卷之二·亨集 (2)
卷之二·亨集 (2)
1. 菊花煎
菊花（君），菖蒲（臣），白礬（使生用），三味煎湯，浸真青絹搽之。
若雲翳自根而退，必待目中神光外射，方退雲翳，久閉覆神光，必引而方出。宜用：
白話文：
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菊花（君藥）：
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性味：辛、甘，微寒
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歸經：肺、肝
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功效：疏風清熱、明目退翳
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菖蒲（臣藥）：
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性味：辛、苦，溫
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歸經：脾、胃、心
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功效：行氣活血、開竅醒神
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白礬（使藥，生用）：
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性味：酸、澀
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歸經：肺、胃
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功效：收斂澀腸、防腐殺菌
將以上三味中藥煎煮成湯劑，浸泡真青絹。將浸泡過的絹布擦拭患處。
2. 引神丹
穀精草（君），石菖蒲（君），枸杞（臣），草決明（佐），黑參（臣），菊花（臣），蟬蛻（使），木賊（使），共用河水煎湯，瓷罐內封固，重湯煮黏為度，入好金墨末、白礬末，調勻曬乾，再研廣膠水些須作錠。用人乳磨點，一日三、四次，或五、七次。大約墨一錠，生白礬一分，生用。
若目內雲翳退時，必有熱氣目眵，宜外引。
白話文：
*穀精草（君藥）：具有補腎益精、固精止遺的功效。
*石菖蒲（君藥）：具有健脾益氣、安神益智的功效。 *枸杞（臣藥）：具有滋補肝腎、益精明目的功效。 *草決明（佐藥）：具有清肝明目、潤腸通便的功效。 *黑參（臣藥）：具有補氣益血、強精固腎的功效。 *菊花（臣藥）：具有清熱明目、疏肝解暑的功效。 *蟬蛻（使藥）：具有清熱利尿、退翳明目的功效。 *木賊（使藥）：具有補腎益精、固精止遺的功效。
*將以上八味藥材共用河水煎湯，待煮沸後，將藥液倒入瓷罐中密封，再用重湯將藥罐煮至藥液變得黏稠即可。 *加入適量的好金墨末和白礬末，攪拌均勻後曬乾。 *將藥物研磨成細粉，加入適量的廣膠水製成藥錠。 *用人乳研磨藥錠，一日三次或四次，或者五次或七次。 *通常一錠藥配上白礬0.1分，生用。
3. 賽空青
生白礬（三分），雪梨（一枚去皮核）
白話文：
生白礬三分，雪梨一個去皮核。
先將礬研細末，入梨片內共研，絹濾過成汁，加淨蜜些須，攪勻，封固，重湯煮過，待冷，掃眼皮內外，日五、七次。
白話文：
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首先將明礬研磨成細末，加入梨片中一起研磨。
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將研磨好的明礬和梨片混合物用絹布過濾，得到明礬和梨片的混合汁液。
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在混合汁液中加入少量的淨蜜，攪拌均勻。
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將攪拌均勻的混合汁液裝入密封容器中，用重湯煮過。
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待混合汁液冷卻後，用棉棒或毛筆蘸取混合汁液，塗抹在眼皮的內外側。
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每天塗抹 5-7 次。
原方盡此。神而明之，存乎其人。在高明者，變通善用之可也。不宜執泥，亦不可妄作聰明。欲用此法，必先回避生客，戒言語，絕嗜欲，清淡口味，閉目靜養，庶幾成功。不然，通竅之後，激動邪火，沸騰於上，將虛靈之孔阻滯，是求明而反暗也。慎諸！
白話文：
就到此為止。靈活運用，在於個人。有本事的人，能夠變通靈活的使用它。不要死板教條，也不可胡亂運用。想要使用此法，就必須先避開陌生人，戒絕言語，斷絕嗜好慾望，清淡飲食，閉目靜養，這樣才能成功。否則，打開竅穴之後，容易激發邪火，在體內上衝，把虛靈的通道堵塞，這是求光明反而變成黑暗。謹慎啊！
4. 開竅引解釋
（馬化龍注）
治老年眼症，宜滋補之藥。此方下手不用滋補，先用開竅引者，何也？
白話文：
治療老年人的眼疾，應該使用滋補的藥物。這個處方首先使用的不是滋補，而是先用開竅引，這是為什麼呢？
夫人之眼病日久，邪熱、痰涎，瘀滯於肝、肺二經，漸漸將通明孔竅閉塞，經絡壅滯，氣血不能升降流行，以滋於目，則諸病生焉。先用開竅之藥，將道路通利，使無阻礙。虛者還其虛，靈者還其靈，一用滋補之劑，即可直入腎經，助出光明。是以開竅為先，蓋竅通而補養流行之藥始能入也。若竅不開，遽用補益之藥，反助邪火上行，其病更甚。
白話文：
人的眼睛疾病時間久了，邪熱、痰涎，瘀滯在肝、肺二經，漸漸將通明的孔竅閉塞，經絡壅滯，氣血不能升降運行，以滋潤眼睛，那麼各種眼疾就產生了。首先使用開竅的藥物，將道路疏通，使之沒有阻礙。虛弱的使其恢復虛弱，靈敏的使其恢復靈敏，再使用滋補的藥物，就可以直接進入腎經，幫助眼睛放出光明。所以開竅是先決條件，竅通了，滋補運行藥物才能進入。如果竅不開，就急用補益的藥物，反而助長邪火上行，病情會更嚴重。
大約開竅引與真人吹沖之法，殊途同歸。往往用補不效者，皆關竅不開之故耳！如外無雲翳、赤絲，內無邪氣障蔽，只昏花視物不真者，純虛之症也。此通靈之孔竅毫無阻滯，服地黃、枸杞、參、耆之類，便可直入腎經，轉暗為明，不必用開竅之藥。
白話文：
對於如何治療視力模糊，古人主張兩種方法：一種是開竅，另一種是引與真人吹沖。這兩種方法雖然不同，但最終目的都是一樣的。那些使用補腎藥物治療視力模糊卻沒有效果的人，大多都是因為竅沒有打開的緣故。如果眼睛沒有任何雲翳、赤絲，也沒有邪氣阻擋，只是視物昏花、看不清楚，這種情況屬於純虛症。這種情況下，服用地黃、枸杞、參、耆之類的補腎藥物，就可以直接進入腎經，將視力從模糊轉為清晰，不需要使用開竅的藥物。
5. 熏洗湯解釋
開竅之後，即用熏洗湯者，何也？
白話文：
開完竅之後，就使用熏洗湯，這是為什麼呢？
夫人五臟六腑、十二經絡、三百六十脈絡，其精氣皆上注於目而為明。今內外之邪氣鬱結既久，自然頭目中清陽之竅為邪氣所乘矣。必用熏洗之藥，將輪廓中之積滯，使其活動；經絡中之結熱，使其通利。蓋瞳神中有大絡五，心、肝、脾、肺、腎是也，久病則五絡皆病矣；有中絡六，膀胱、大小腸、三焦、膽、包絡是也，久病則六絡中皆病矣。必須熏洗以開毛竅，令經絡中邪氣外散，正氣好復。
白話文：
人體的五臟六腑、十二經絡、三百六十脈絡，它們的精氣都匯聚在眼睛中，使眼睛明亮。現在，內外邪氣鬱結很長時間了，自然頭目中清陽的竅穴就會被邪氣侵犯。必須使用燻洗的藥物，使輪廓中的積滯活動起來，經絡中的燥熱通暢起來。瞳神中有五條大絡，分別是心、肝、脾、肺、腎，久病則五絡皆病；有六條中絡，分別是膀胱、大小腸、三焦、膽、包絡，久病則六絡皆病。必須燻洗來打開毛孔，使經絡中的邪氣向外擴散，正氣才能恢復。
6. 杞實粥解釋
內、外之竅既開，宜用參、耆、熟地等藥，以滋補之。今不用此，而用杞實粥者，何也？
白話文：
內、外部的孔竅已經打開，應該使用的人參、黃耆、熟地等藥物來滋補。現在不用這些藥物，而用枸杞粥，是為什麼呢？
夫人一身氣血之精粹者，上注於目而為明。老者氣血兩虛，精粹者不能上升於目。食杞實粥以養胃氣，胃乃五臟六腑之源，開發神機之本；欲養精血，先調胃氣，胃氣一壯，自然生氣生血；氣血既足，則氣血之精粹者，自然上升於目，而光明生焉。
白話文：
人的一身氣血精華，都聚集在眼睛裡，所以眼睛才能明察秋毫。老年人氣血虛弱，精華不能上升到眼睛，因此視力減退，看不清東西。杞實粥可以養胃氣，而胃是五臟六腑的根本，是發揮精神功能的基礎。想養精血，必須先調理胃氣，胃氣一壯，自然能生氣、生血；氣血充足了，氣血的精華自然能上升到眼睛，光明也就產生了。
7. 豬肝脯解釋
用杞實粥以養精血矣，又用豬肝脯者，何也？
白話文：
用杞子粥來滋補精血，為什麼又要用豬肝乾呢？
肝為腎之子，補腎之藥，由肝而入，肝開竅於目也。肝血以養膽汁，膽汁以滋神膏，神膏涵養瞳神，神水滋潤神膏。肝、膽、神膏、腎水，俱以肝血為主，故《內經》云目得血而能視也。至於精生氣、氣生神、神生明、明能視物，指肝、膽、神膏、腎水、真血、真氣、真精而言，不是獨言腎水，可見肝為瞳神之本，腎乃精光之源也。
白話文：
肝臟是腎臟的兒子，補腎的藥物，必須通過肝臟才能進入腎臟。肝臟在眼睛處有開口。肝臟的血可以滋養膽汁，膽汁可以滋養神經膏，神經膏可以保護瞳孔，腎水可以滋潤神經膏。肝臟、膽汁、神經膏、腎水，都以肝血為主，因此《內經》中說眼睛得到血才能視物。至於精華生氣、氣生神、神生光明、光明才能看清東西，是指肝臟、膽汁、神經膏、腎水、真血、真氣、真精而言，而不是單獨指腎水，可見肝臟是瞳孔之根本，腎臟是精華的來源。
8. 菊花煎解釋
目中有翳，其目必癢或悶者，何也？
白話文：
眼睛裡有異物，一定會感覺癢或者不舒服，是為什麼呢？
虛竅中結的翳膜積滯，俱活動外轉，而風邪之阻於毛孔者皆開，是正氣鼓動著邪氣，經絡中不能容，自然作癢、沉悶。煎此藥浸青絹搽之，則毒氣外散，經絡中空洞無滯，光明不期然而復，所謂清陽上升，濁陰下降者，此也。
白話文：
堆積在孔竅中的翳膜阻塞物，全部活動並向外排出，並且被風邪阻於毛孔的都打開了，這是正氣擊鼓出動邪氣，經絡中容納不下，自然會引起瘙癢和沉悶。用此藥煎煮浸泡青絹來擦拭，則有毒的濁氣向外散發，經絡中的空洞沒有阻塞，光明自然而然地恢復，所謂清陽上升，濁陰下降的，就是這個道理。
9. 引神丹解釋
老年青陽之氣微弱，邪氣易於上升而行空竅，感之輕而為外障，感之重而成內障。外障則蔽錮日久，內障則瘀塞日深，以致經絡之虛者實矣，通者塞矣。前用杞實粥養精血，豬肝脯補肝腎，五臟六腑、十二經中清明之氣將上升於目，此時神光微弱，不能外射，必用引神丹引之，則精華漸復，神光自露。此引神丹之妙用也。
白話文：
老年人的陽氣比較弱，邪氣容易上升和侵犯空洞的部位，受到輕微的影響就會變成外障，受到嚴重的影響就會變成內障。外障會遮蓋閉塞眼睛很久，內障會淤塞得越來越嚴重，以致於經絡虛弱的地方變實了，通暢的地方變堵塞了。前面用杞實粥來滋養精血，豬肝脯來補益肝腎，五臟六腑、十二經絡中的清明之氣就會上升到眼睛，這時神光微弱，不能向外放射，必須用引神丹來引導它，那麼精華漸漸地就能恢復，神光自然就會顯露出來。這就是引神丹的神奇妙用。