《針灸資生經》~
1. 針灸資生經第三
2. 虛損
腦虛冷、腦衄、風寒入腦。久遠頭疼等。亦宜灸囟會。
予年逾壯。涖寒夜觀書。每覺腦冷。飲酒過量。腦亦疼甚。後因灸此穴而愈。有兵士患鼻衄不已。予教令灸此穴即愈。有人久患頭風。亦令灸此穴即愈。但銅人明堂經只云、主鼻塞不聞香臭等疾而已。故予書此。以補其治療之闕。然以腦戶不宜針觀之。囟會亦不宜針。針經止云、八歲以下不宜針。恐未盡也。
凡飲食不思。心腹膨脹。面色萎黃。世謂之脾腎病者。宜灸中脘。
諸葛亮夙興夜寐。罰至二十皆親覽。而所啖食不至數升。司馬仲達知其將死。既而亮卒。仲達追之。楊儀反旗鳴鼓。若將拒焉。仲達乃退不敢逼。百姓為之諺曰、死諸葛走生仲達。仲達聞之。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。蓋料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前。
仲達且知諸葛之且死。今人飲食減少。是胃氣將絕。不可久生矣。方且常食肚石。使愈難克化。服峻補藥。使脾胃反熱。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壯脾胃。亦惑之甚也。（難經論四時皆以胃氣為本。釋者曰。言五臟皆以胃氣為本。胃者水穀之府。人須仰胃氣為主也。然則欲全生者。
宜灸胃脘。）
久冷傷憊臟腑。泄利不止。中風不省人事等疾。宜灸神闕。
舊傳有人年老而顏如童子者。蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。予嘗久患溏利。一夕灸三七壯。則次日不如廁。連數夕灸。則數日不如廁。足見經言主泄利不止之驗也。又予年逾壯。覺左手足無力。偶灸此而愈。後見同官說中風人多灸此。或百壯或三五百壯皆愈。而經不言主中風。何也。
臟氣虛憊。真氣不足。一切氣疾。久不瘥者。宜灸氣海。（銅）
人身有四海。氣海血海照海髓海是也。而氣海為第一。氣海者、元氣之海也。人以元氣為本。元氣不傷。雖疾不害。一傷元氣。無疾而死矣。宜頻灸此穴。以壯元陽。若必待疾作而後灸。恐失之晚也。
腑臟虛乏。下元冷憊等疾。宜灸丹田。
人有常言。七七之數。是旁太歲壓本命。六十有一。是太歲壓本命。人值此年。多有不能必者。是固然矣。然傳不云吉人吉其凶者乎。常觀素問以六八之數為精髓竭之年。是當節其欲矣。（千金云。五十者一月一泄。要之。四十八便當依此。）千金載素女論、六十者閉精勿泄。
是欲當絕矣。宜節不知節。宜絕不能絕。坐此而喪生。蓋自取之。豈歲之罪哉。人無罪歲。則雖有孽。猶可違矣。所謂吉其凶者如此。雖不灸丹田可也。（丹田可灸七七壯或三五百壯。）
陽氣虛憊。失精絕子。宜灸中極。
中極一名氣原。蓋氣之原也。人之陽氣虛憊者。可不灸此以實其氣耶。（按難經云。丹田亦名大中極。言丹田取人之身上下四向最為中間也。故名為極。此亦曰中極。其去丹田只一寸。雖未若丹田之最中。然不中不遠矣。）
三里、治胃寒。心腹脹滿。胃氣不足。惡聞食臭。腸鳴腹痛。食不化。（銅）秦承祖云、諸病皆治。華佗云、療五勞羸瘦。七傷虛乏。胸中瘀血。乳癰。（外臺）明堂云、人年三十以上。若不灸三里。令氣上衝目。（明下云眼暗。）千云、主陰氣不足。小腹堅。熱病汗不出。
口苦壯熱。身反折。口噤。腰痛不可顧。胃氣不足。久泄利。食不化。脅下注滿。不能久立。狂言狂歌妄笑。恐怒大罵。霍亂。遺尿失氣。陽厥悽悽惡寒云云。凡此等疾。皆刺灸之。多至五百壯。少至二三百壯。
小品云、四肢但去風邪。不宜多灸。七壯至七七壯止。不得過隨年數。故銅人於三里穴止云灸三壯針五分而已。明堂上經乃云日灸七壯。止百壯。亦未為多也。至千金方則云多至五百壯。少至二三百壯。何其多耶。要之、日灸七壯。或艾炷甚小。可至二七壯。數日灸至七七壯止。
灸瘡既干。則又報灸之。以合乎若要安、丹田三里不曾干之說可也。必如千金之壯數。恐犯小品之所戒也。予舊有腳氣疾。遇春則足稍腫。夏中尤甚。至冬腫漸消。偶夏間依素問注所說穴之所在。以溫針微刺之。翌日腫消。其神效有如此者。謬刺且爾。況於灸乎。有此疾者。
不可不知。此不止治足腫。諸疾皆治云。
湧泉治心痛不嗜食。婦人無子。男子如蠱。女子如妊娠。（千作如阻。）五指端盡痛。足不得履地。宜針灸。（銅）千云、主忽忽喜忘。身體腰脊如解。大便難。小便不利。足中清至膝。咽中痛。不可內食。喑不能言。衄不止云云。
千金於諸穴皆分主之。獨於膏肓三里湧泉穴特云治雜病。是三穴者，無所不治也。但明堂云、若灸、廢人行動爾。既欲愈疾。雖不行動數日。未為害也。
脾俞、治食多身瘦。泄利體重。四肢不收。腹痛不嗜食。（銅）
胃俞、治胃寒腹脹。不嗜食。羸瘦。（銅）
人之言曰、血氣未動者。瘠甚而不害。血氣既竭者。雖肥而死矣。則身之羸瘦。若未足為人之害者。殊不知人之羸瘦。必其飲食不進者也。飲食不進。則無以生榮衛。榮衛無以生。則氣血因之以衰。終於必亡而已。故難經疏云、人仰胃氣為主。是人資胃氣以生矣。五臟論云、脾不磨食不消。
是脾不壯、食無自而消矣。既資胃氣以生。又資脾以消食。其可使脾胃一日不壯哉。必欲脾胃之壯。當灸脾胃俞等穴可也。
心中風、狂走發癇語悲泣。心胸悶亂。咳唾血。宜針心俞。（銅）
難經疏言心為臟腑之主。法不受病。病則神去氣竭。故手足為之清。（手足節冷。）名真心痛。旦發夕死。手足溫者。名厥心痛。可急治也。故千金言心中風者、急灸心俞百壯。服續命湯。必泥心俞不可灸之說。則無策矣。但心俞雖可針。若刺中心、一日必死。又豈易針耶。
必欲無此患。平居當養其心。使之和平。憂愁思慮。不使傷其神。乃策之上。必不免此。亦當服鎮心丹等藥補助。乃其次也。
腎俞、治虛勞羸瘦。腎虛水藏久冷。小便濁、出精。陰中疼。五勞七傷虛憊。足寒如冰。身腫如水。（銅）
難經疏云、夾脊骨有二腎。在左為腎。在右為命門。言命門者。性命之根本也。其穴與臍平。凡灸腎俞者、在平處立。以杖子約量至臍。又以此杖子當背脊骨上量之。知是與臍平處也。然後相去各寸半取其穴。則是腎俞穴也。更以手按其陷中。而後灸之。則不失穴所在矣。凡灸、以隨年為壯。
灸固有功。亦在人滋養之如何爾。人當愛護丹田。吾既於既效方論之詳矣。而妻妾之戕害。蓋未之及也。君子偕老之序曰、夫人淫亂。失事君子之道。故陳人君之德。服飾之盛。宜與君子偕老也。宜偕老而不至偕老。夫人之罪多矣。故詩人以是刺之。意可見也。至於士夫志得意滿。
不期驕而驕至。侍妾數十人。少亦三五輩。淫言褻語。不絕於耳。不能自克。而淫縱其欲者多矣。為內子者。恬不之怪。人有問之者。則曰、自母言之。則為賢母。自我言之。未免為妒婦人也。人或以此多之。其夫亦以為賢而不妒。孰知其不妒乃所以為禍之歟。雖然、二南之化。
至於無妒忌而止。今而言此。豈求異於詩人耶。是不然。古人十日一御。荀子、彼其不妒者。蓋使媵妾得備十日一御之數爾。不妒則同。所以不妒則異。吾故表而出之。以為夫婦之戒。固非求異於詩人也。
曲骨、主失精。五臟虛竭。灸五十壯。（千）明下云、但是虛乏冷極。皆宜灸。
骨髓冷疼。灸上廉七十壯。（千）
難經疏八會曰、腑會中管。治腑之病。臟會章門。臟病治此。筋會陽陵泉。筋病治此。髓會絕骨。髓病治此。血會鬲俞。血病治此。骨會大杼。（禁灸。）骨病治此。脈會太淵。脈病治此。氣會膻中。氣病治此。然則、骨髓有病。當先大杼絕骨。而後上廉可也。
膀胱三焦津液少。大小腸寒熱。（見腰痛。）或三焦寒熱。灸小腸俞五十壯。三焦膀胱腎中熱氣。灸水道隨年。（千）
膏肓俞、主無所不療。羸瘦虛損。夢中失精。上氣咳逆。發狂健忘等疾。
膏肓俞無所不療。而古人不能求其穴。是以晉景公有疾。秦醫曰緩者視之曰、在肓之上、膏之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可為也。晉侯以為良醫。而孫真人乃笑其拙。為不能尋其穴而灸之也。若季子豫之赤龍丹。又能治其膏肓上五音下之鬼。無待於灸也。是緩非特拙於不能灸。亦無殺鬼藥矣。其亦技止於此哉。