《針灸集成》~ 卷一 (3)
卷一 (3)
1. 制艾法
艾葉主灸者病，三月三日、五月五日採葉曝乾，以覆道者為佳，經陳久方可用。（入門）端午日日未出時，於艾中以意求其似人者輒採之，以灸殊有效，又云三月三日艾用灸極妙。（類聚）
○取陳久黃艾葉，不以多少，入臼內用木杵輕搗令熟，以細節隔去青滓，再搗再節，直至柔細黃熟為度，用之。（局方）
○艾熟搗去青，取白入硫黃揉之，用尤妙。（入門）
白話文：
[製作艾草的方法]
在農曆三月三或五月五這兩天，採摘艾草的葉子並曬乾，最好選擇長在道路旁的艾草，要存放一段時間後才能使用。特別是在端午節那天，在太陽未升起之前，尋找形狀像人的艾草來採摘，用來做灸療效果特別好。另有一說，三月三日採摘的艾草用來做灸療非常有效。
取存放已久且色澤黃亮的艾葉，數量不限，放入石臼中用木杵輕輕搗碎使其變得柔軟，然後用篩子過濾去掉綠色的渣滓，再搗再過濾，直到艾葉變得柔細且呈黃色為止，這樣就可以使用了。
將成熟的艾草搗碎去掉綠色的部分，只取白色的部分，加入硫磺揉搓，這樣的艾草用來做灸療效果更佳。
2. 作艾炷法
艾炷根下廣三分，長亦三分。若減此則不覆孔穴，不中經脈，火氣不行，亦不能除病。強壯人亦可稍增令。大小兒則可如小麥大或如雀糞大。（局方）
○艾炷依小竹箸頭作之。其病脈粗細狀如巨線，但令當脈灸之。艾炷雖小亦能愈疾，如腹內疝瘕痃癖氣塊伏梁等疾。惟須大艾炷也。（入門）
白話文：
[製作艾炷的方法]
艾炷的底部直徑應為三分，高度同樣也是三分。如果少於這個尺寸，就無法完全覆蓋穴位，精確地對準經脈，這樣火氣無法有效傳導，自然也就無法達到治病的效果。對於身體強壯的人，可以適當地增加艾炷的大小。而對於小孩，艾炷的大小可以縮小到像小麥粒或是麻雀糞便的大小。
艾炷的形狀應該仿照小竹筷子的頂端來製作。在治療疾病時，我們會發現脈絡的粗細形狀就像是粗線一樣，只要讓艾炷對準這些脈絡進行灸療即可。即便艾炷很小，它也能夠治癒疾病，例如腹內的結石、腫瘤、氣塊等疾病。但對於這些疾病，我們通常需要使用較大的艾炷。（入門）
3. 取火法
古來用火灸病忌八般木火：松、桑、棗、柏、竹、枳、榆、橘。今則不用木火，只以清油點燈，燈上燒艾莖點灸，兼滋潤灸瘡，至愈以來，且無疼痛。用蠟燭更佳。○又火珠耀日，以艾承之，遂得火出，此火灸病為良。次有火照耀日，以艾引之，便得火出，此火亦可火照，即火鏡也（局方）。
○凡取火者，宜敲石取火。今人以鐵鈍刀擊石，先以紙灰為火丸在下承之，亦得火可用（資生）。
白話文：
[取得火源的方法]
自古以來，使用火療治病時，會避開八種木材來生火：松樹、桑樹、棗樹、柏樹、竹子、枳樹、榆樹、橘樹。但現在不再限制使用木頭生火，而是改用清油點燈，再以燈火燒艾草的莖部來進行灸療，這樣既能滋潤灸傷部位，又能減輕痛楚，直到痊癒。若使用蠟燭效果更佳。
另一種方法是利用陽光聚焦產生火源，將艾草放在陽光聚焦點上，即可引火，這種火源用於灸療效果良好。其次，也可以利用鏡子反射陽光，同樣將艾草放在焦點處，也能引出火來，這就是所謂的「火鏡」(出自《局方》)。
無論如何，取得火源最理想的方式是敲打石頭產生火花。現代人通常會用鈍鐵刀擊打石頭，事先在下方放一團紙灰，當產生火花時，紙灰就能被點燃，成為可用的火源。(出自《資生》)
4. 下火灸時法
凡下火灸時皆以日正午以後乃可下火灸之，之時謂陰氣未至，灸無不著。午前平旦，穀氣虛，令人癲眩，不得針灸，慎之慎之。其大法如此，卒急者不可用此例也。若遇陰雨風雪，暫時且停，候待晴明乃可灸之。灸時不得傷飽大飢，飲酒食生冷硬物，及思慮愁憂，嗔怒呼罵，喪葬嘆息，一切不祥，忌之大吉。（千金）
白話文：
關於進行下火灸的適當時機，應該是在每天的正午後才進行，因為這時候陰氣尚未到達，進行火灸的話效果會更顯著。如果在午前，也就是天剛亮的時候，人體的元氣比較虛弱，容易使人感到頭暈目眩，這時候是不宜進行針灸的，請務必謹慎。
以上是一般的原則，但在緊急情況下就不能完全照搬了。若遇到陰雨、風雪等惡劣天氣，最好先暫停，等到天氣放晴再進行火灸。在進行火灸時，切記不要在非常餓或剛吃完飯的情況下進行，也不能喝酒，吃生冷或硬的食物，同時也要避免過度思考、憂鬱、憤怒、罵人，甚至參加喪禮、嘆息等一切可能帶來負面情緒的活動，這樣才能確保火灸的效果。（出自《千金方》）
5. 灸法
治病大法，冬宜溫及灸（仲景）。○凡病藥之不及，針之不到，必須灸之（入門）。○靈樞曰：「陷下則灸之。」東垣云：「陷下者，皮毛不任風寒，知陽氣下陷也。」○又曰：「陷下則徒灸之。」徒灸謂不針只灸也（綱目）。經云：「陷下則灸之者，天地間無他，惟陰與陽二氣而已。
陽在外在上，陰在內在下。今言陷下者，陽氣下陷入陰血之中，是陰反居其上而覆其陽，脈證俱見寒在外者，則灸之。」內經云：「北方之人宜灸焫，為冬寒太旺，伏陽在內，皆宜灸之。」（東垣）。○虛者灸之，使火氣以助元陽也。實者灸之，使實邪隨火氣而發散也。寒者灸之，使其氣之復溫也。
熱者灸之，引鬱熱之氣外發，火就燥之義也。（入門）。○頭面諸陽之會，胸膈二火之地，不宜多灸。背腹雖云多灸，陰虛有火者不宜，惟四肢穴最妙。（入門）。○凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次後從頭向右而漸下，乃先上後下也。（千金）。先灸於上，後灸於下，先灸於少，後灸於多。
（明堂）。○灸則先陽後陰，先上後下，先少後多。（入門）。
白話文：
[灸法]
治療疾病的大法則，在冬天應採用溫熱和艾灸的方式（仲景說）。凡是疾病，藥物無法完全發揮效果，針刺也難以達到療效時，這時必須使用灸法（入門）。
《靈樞》提到：「如果身體有凹陷或萎縮的情況，應採用灸法。」李東垣表示：「身體出現凹陷或萎縮，代表皮膚和毛髮無法抵禦風寒，顯示陽氣已陷入身體內部。」
他又說：「對於這種凹陷或萎縮的情況，應單純使用灸法。」單純灸法指的是不進行針刺，只進行灸法（綱目）。經典提到：「對於凹陷或萎縮的情況，採用灸法的原因是天地之間除了陰氣和陽氣之外，別無其他。
陽氣通常存在於外在和上方，陰氣則存在於內在和下方。現在所說的凹陷或萎縮，是指陽氣陷入到陰血中，即陰氣反覆蓋在陽氣上方，當脈象和症狀都顯示體表寒冷時，應採用灸法。」《內經》提到：「北方人適合採用灸法，因為冬季的寒氣過盛，導致體內的陽氣潛藏，這時都應採用灸法。」（東垣）
對於體虛的人，採用灸法可以藉助火氣來增強體內的陽氣。對於體質壯實的人，採用灸法可以使邪氣隨著火氣向外發散。對於寒性體質的人，採用灸法可以恢復體內的溫暖。
對於熱性體質的人，採用灸法可以引導體內的鬱熱之氣向外發散，這符合火性燥烈的原理。（入門）
頭部和麪部是多條陽經的交匯處，胸部和膈肌是兩處火熱的地方，不適合頻繁採用灸法。背部和腹部雖然被認為適合採用灸法，但對於陰虛有火的人並不適用，只有四肢的穴位最適合採用灸法。（入門）
一般來說，採用灸法應先灸陽經，再灸陰經，先從頭部開始，然後向左逐漸向下，接著再從頭部開始，向右逐漸向下，這就是先灸上半身，再灸下半身的原則。（千金）
採用灸法應先灸上半身，再灸下半身，先灸少量穴位，再灸大量穴位。（明堂）
採用灸法應先灸陽經，再灸陰經，先灸上半身，再灸下半身，先灸少量穴位，再灸大量穴位。（入門）