《針灸問對》~ 卷之上 (17)
卷之上 (17)
1. 卷之上
（經水）乙卯時。入於肝曲泉。（合木）丁巳時。血納包絡。胃屬足陽明陽土。故戊日戊午時。胃引氣出厲兌。（井土）庚辰時。流於大腸二間。（滎金）壬戌時。注於膀胱束骨。（俞水）並過本原衝陽。甲子時。經於膽陽輔。（經水）丙寅時。入於小腸少海。（合火）戊辰時。
氣納三焦。脾屬足太陰陰土。故己日己巳時。脾引血行隱白。（井土）辛未時。流於肺魚際。（滎金）癸酉時。注於腎太谿。（俞水）乙亥時。經於肝中封。（經木）丁丑時。入於心少海。（合火）己卯時。血納包絡。大腸屬手陽明陽金。故庚日庚辰時。大腸引血出商陽。
（井金）壬午時。流於膀胱通谷。（滎水）甲申時。注於膽臨泣。（俞木）丙戌時。經於小腸陽谷。（經火）戊子時。入於胃三里。（合土）庚寅時。氣納三焦。肺屬手太陰陰金。故辛日辛卯時。肺引血行少商。（井金）癸巳時。流於腎然谷。（滎水）乙未時。注於肝太衝。
（俞木）丁酉時。經於心靈道。（經火）己亥時。入於脾陰陵泉。（合土）辛丑時。血納包絡。膀胱屬足太陽陽水。故壬日壬寅時。膀胱引氣出至陰。（井水）甲辰時。流於膽俠谿。（滎木）丙午時。注於小腸後谿。（俞火）並過本原京骨。戊申時。經於胃俠谿。（經土）庚戌時。
入於大腸曲池。（合金）壬子時。氣納三焦。腎屬足少陰陰水。故癸日癸亥時。腎引血出湧泉。（井水）乙丑時。流於肝行間。（滎木）丁卯時。注於心神門。（俞火）己巳時。經於脾商丘。（經土）辛未時。入於肺尺澤。（合金）癸亥時。血納包絡。三焦屬手少陽。壬子時。
三焦出關沖。（井金）甲寅時。流於液門。（滎水）丙辰時。注於中渚。（俞木）並過本原陽池。戊午時。經於支溝。（經火）庚申時。入於天井。（合土），心主包絡屬手厥陰。癸丑時。包絡出中衝。（井木）乙卯時。流於勞宮。（滎火）丁巳時。注於太谿。（俞土）己未時。
經於間使。（經金）辛酉時。入於曲澤。（合水）何公此法刊布。古今名曰子午流注。蓋謂左轉從子。能外行諸陽。右轉從午。能內行諸陰。於經亦有據乎。
曰。此皆臆說。素難不載。不惟悖其經旨。而所說亦自相矛盾者多矣。彼謂陽日陽時陽經穴開。故甲子日甲戌時。甲膽竅陰井開。此固然也。丙子時。屬於乙丑日辰。乃陰日陽時也。而謂丙小腸前谷滎穴開。其與陽日陽時之說。合乎否乎。經曰。邪氣者。常隨四時之氣血而入客也。
因其陰氣。則入陰經。因其陽氣。則入陽脈。不可為度。然必從其經氣。闢除其邪。則亂氣不生。四時之氣所在。如春氣在經脈。夏氣在孫絡。秋氣在皮膚。冬氣在骨髓之類。故曰。春刺井。夏刺滎。季夏刺俞。秋刺經。冬刺合。亦因四時之氣所在而刺之也。又曰。謹候其時。
白話文：
[卷之上]
子午流注法記述了經絡氣血運行時間與穴位的關係。乙卯時，經水進入肝經的曲泉穴；丁巳時，血液歸於包絡；戊午時，胃經之氣由厲兌穴排出；庚辰時，經水流經大腸經的二間穴；壬戌時，經水注於膀胱經的束骨穴；接著經水經過衝陽穴，甲子時，經水流經膽經的陽輔穴；丙寅時，經水進入小腸經的少海穴；戊辰時，氣歸於三焦；己巳時，脾經之血由隱白穴運行；辛未時，經水流經肺經的魚際穴；癸酉時，經水注於腎經的太谿穴；乙亥時，經水流經肝經的中封穴；丁丑時，經水進入心經的少海穴；己卯時，血液歸於包絡；庚辰時，大腸經之血由商陽穴排出；壬午時，經水流經膀胱經的通谷穴；甲申時，經水注於膽經的臨泣穴；丙戌時，經水流經小腸經的陽谷穴；戊子時，經水進入胃經的三里穴；庚寅時，氣歸於三焦；辛卯時，肺經之血由少商穴運行；癸巳時，經水流經腎經的然谷穴；乙未時，經水注於肝經的太衝穴；丁酉時，經水流經心經的靈道穴；己亥時，經水進入脾經的陰陵泉穴；辛丑時，血液歸於包絡；壬寅時，膀胱經之氣由至陰穴排出；甲辰時，經水流經膽經的俠谿穴；丙午時，經水注於小腸經的後谿穴；經水經過京骨穴，戊申時，經水流經胃經的俠谿穴；庚戌時，經水進入大腸經的曲池穴；壬子時，氣歸於三焦；癸亥時，腎經之血由湧泉穴排出；乙丑時，經水流經肝經的行間穴；丁卯時，經水注於心經的神門穴；己巳時，經水流經脾經的商丘穴；辛未時，經水進入肺經的尺澤穴；癸亥時，血液歸於包絡；壬子時，三焦經之氣由關沖穴排出；甲寅時，經水流經液門穴；丙辰時，經水注於心包經的中渚穴；經水經過陽池穴，戊午時，經水流經三焦經的支溝穴；庚申時，經水進入三焦經的天井穴；癸丑時，包絡經之氣由中衝穴排出；乙卯時，經水流經心包經的勞宮穴；丁巳時，經水注於腎經的太谿穴；己未時，經水流經心包經的間使穴；辛酉時，經水進入心包經的曲澤穴；何公所著子午流注法，認為左轉從子，能運行諸陽經；右轉從午，能運行諸陰經。
但此說法有許多矛盾之處，例如陽日陽時陽經穴開的說法與陰日陽時穴開的說法相悖。邪氣會隨四時之氣血而入經絡，不可一概而論。應根據四時之氣和經絡氣血運行規律施治，春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經，冬刺合。行針時，需謹慎觀察時辰。