《原機啟微》~ 卷之上 (3)
卷之上 (3)
1. 血氣不分混而遂結之病
輕清圓健者為天，故首象天；重濁方厚者為地，故足象地；飄騰往來者為云，故氣象云；過流循環者為水，故血象水。天降地升，云勝水流，各宜其性。故萬物生而無窮，陽平陰秘，氣行血隨，各得其調。故百骸理而有餘。反此，則天地不降升，雲水不勝流，各不宜其性矣。
反此，則陰陽不平秘，氣血不行隨，各不得其調矣。故曰：人身者，小天地也。《難經》曰：血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外。此血氣分而不混，行而不阻也明矣。故如雲騰水流之不相雜也。大抵血氣如此，不欲相混，混則為阻，阻則成結，結則無所去還，故隱起於皮膚之中，遂為疣病。然各隨經絡而見，疣病自上眼睫而起者，乃手少陰心脈、足厥陰肝脈，血氣混結而成也。
初起時，但如豆許。血氣衰者，遂止不復長，亦有久止而復長者。盛者則漸長，長而不已，如杯如盞，如碗如斗，皆自豆許致也。凡治在初，須擇人神不犯之日，大要令病者食飽不飢，先汲冷井水洗眼如冰，勿使氣血得行，然後以左手持銅箸，按眼睫上，右手翻眼皮令轉，轉則疣肉已突，換以左手大指按之，弗令得動移，復以右手持小眉刀尖，略破病處，更以兩手大指甲捻之令出，則所出者，如豆許小黃脂也。恐出而根不能斷，宜更以眉刀尖斷之。
以井水再洗，洗後則無恙。要在手疾為巧。事畢須投以防風散結湯，數服即愈。此病非手法則不能去。何則？為血氣初混時，藥自可及，病者則不知其為血氣混也。比結，則藥不能及矣，故必用手法去。去畢，必又以升發之藥散之，藥手皆至，庶幾了事。
白話文：
這段文字談的是關於「血氣不分混而遂結之病」，也就是疣病的一種描述與治療方式。
文中提到，人的身體就像一個小型的天地，血液像水一樣循環，氣則像雲一樣飄浮。當陰陽平衡，氣血順暢，身體就會健康。但若氣血混亂，就會產生阻塞，進而形成結節，最終成為疣病。
疣病通常沿著經絡出現，比如說從上眼瞼開始的疣病，可能是由手少陰心脈和足厥陰肝脈的血氣混亂結成的。
疣病一開始可能只像豆子那麼小，但隨著時間，可能會越長越大，甚至可以長到像杯子、碗或盆那樣大，都是從豆子大小開始的。
治療上，最好選擇在人神不犯的日子，讓病人吃飽避免飢餓，用冰冷的井水洗眼睛，防止血氣運行，再以特定的手法將疣肉去除，最後用藥物防止復發。若不用手術方法，單靠藥物是無法解決問題的，因為當血氣剛開始混亂的時候，藥物還能發揮作用，但一旦形成結節，藥物就無法達到效果了。
因此，在疣病的治療上，手術與藥物都非常重要，只有這樣才能徹底解決問題。
2. 熱積必潰之病
積者，重疊不解之貌。熱為陽，陽平為常，陽淫為邪，常邪則行，行則病易見，易見則易治。此則前篇淫熱之病也。深邪則不行，不行則伏，因伏而又伏，日漸月聚，勢不得不為積也。積已久，久積必潰，潰始病見，病見則難治。難治者，非不治也。為邪積久，比潰已深。何則？潰猶敗也。
知敗者，庶可以救。其病隱澀不自在，稍覺眊矂，視物微昏，內眥穴開竅如針目，按之則沁沁膿出。有兩目俱病者，有一目獨病者，目屬肝，內眥屬膀胱，此蓋一經積邪之所致也。故曰熱積必潰之病，又曰漏睛眼者是也。竹葉瀉經湯主之。大便不硬者，減大黃，為用蜜劑解毒丸主之。
不然，藥誤病久，終為枯害。
白話文：
這段文字談的是「熱積必潰」的疾病，所謂「積」，指的是病邪在體內重疊堆積、無法釋放的情況。熱性屬於陽性，正常情況下，陽氣平和是身體健康的狀態；但當陽氣過盛成為邪氣時，就會導致疾病。這種情況下，病徵會明顯呈現，相對容易治療。然而，如果邪氣深藏於體內，未能及時排出，就會潛伏在體內，日積月累，形成「積」的狀況。
當邪氣在體內積聚時間過長，最終必然導致「潰」，也就是病徵突然爆發。此時疾病雖然顯現，但由於長期積累，治療起來就會變得困難。並不是說這種情況不能治療，而是因為邪氣已經在體內積存太久，當病徵爆發時，病情往往已經很深。
潰就像是病態的爆發，知道爆發的原因，才能找到治療的方向。這類疾病的症狀通常隱晦不明，患者會感覺到眼睛有些模糊，視力微弱，眼睛內角部位的穴位開口像針孔一樣細小，按壓時會有膿液滲出。有的患者雙眼同時患病，有的只是一眼患病。因為眼睛與肝臟相連，而眼內角部位則與膀胱相關，所以這種情況可能是某一經絡邪氣積聚所導致的。因此，這種病被稱為「熱積必潰」的病，也可以稱為「漏睛眼」。治療上，主要使用竹葉瀉經湯，如果大便不乾硬，可減少大黃的用量，改用蜜劑解毒丸。
如果不進行適當的治療，誤診或延誤病情，最終可能會導致嚴重的後果。