《原機啟微》~ 序
序
1. 序
《原機啟微》一書，敕山老人所著也。敕山吳人，生勝國時，卒於洪武初，少受書碧山湯公，得其疏通知遠之旨，好積墳素，多至五千卷，為重屋棲之。恣其探討，以才博聞，或勸之仕，則曰富貴有命，不可強也。時元季崩剝，意不欲仕亂世，故謾應云，晚置別墅於敕山，逍遙物外，自稱敕山老人，人亦隨稱之。敕山嘗讀《黃帝內經》，慨然嘆曰：窮而在下，可以濟人利物者，其惟醫乎。
乃益發古今方書，研究而會通之。不數年，盡能工其術。其治人，無問貴賤男女，內外大小，凡所治咸效，專以慈仁為意，未嘗邀報謝，故施惠博而道益尊。浙河之西，其聲鍧然震也。是書載治眼一科，書凡二卷。上卷論病疾之原，下卷論方劑之宜，以及君臣佐使、從逆反正之義。
其說甚明，使人可按疾而治。治罔不奇效者，敕山之用心如此，可謂仁矣。他所著方書，並行於世，不特專是科也。今之為醫者，大抵守師說，如傷寒、內傷、帶下、小兒，各專門自高，殊不能相通，此豈可與論玄命之奧哉。治眼絕無古傳方，雖張仲景、李明之諸公，論醫之詳，庶幾神妙，而於是猶略略也。
後之學者無所師，故目疾為最難治。夫醫者，意也，非其心明乎天人之際，察乎古今之變，卓然有所見焉，烏可以易言哉。是書析理精明，法制具備，文詞爾雅，成一家言，殆有超乎方術之外者，雖達之為政可也。敕山之學，其能以涯涘窺乎。予舊藏寫本，顧多訛謬，不敢輕以試人。
南京太醫院院判薛公新甫見之曰：此書予求之久矣，今幸見之先生所，請梓焉以廣其傳，仍撰次己所見聞為一卷附於後。薛公亦吳人，以醫顯，生平著述甚富，藏之尚方，副在家集，能行其學者也。此書之傳絕，且百餘年，至新甫而復行，後之人日蒙利焉，新甫可謂同敕山之用心矣。
敕山姓倪氏，名維德，其行事具宋太史墓銘，予但序是書之始末云。
嘉靖壬辰春南京禮部祠祭司主事長洲王庭書
白話文：
【序】
《原機啟微》這本書，是由敕山老人所編著的。敕山老人是吳地人士，生於前朝時代，在明朝洪武初年去世。他在年輕時受教於碧山湯公，領悟了知識深遠廣博的真諦，酷愛收集典籍，藏書多達五千卷，甚至蓋了多層樓來存放這些書籍。他放任自己在書海中探索，以博學多聞著稱。有人勸他出仕做官，他卻認為富貴自有天定，不可勉強。當時元朝末年社會動盪，他不願在亂世為官，因此敷衍應對。晚年他在敕山置產，過著逍遙自在的生活，自稱為敕山老人，人們也隨之稱呼他。
敕山老人曾研讀《黃帝內經》，感嘆說：在社會地位低下的窮人，能夠救助他人、利益眾生的，大概只有醫生吧。因此他開始深入研讀古今醫書，並融會貫通。沒過幾年，他已經能熟練地運用醫術。無論貴賤男女、老幼病弱，他都能有效地治療，一心秉持慈悲仁愛的精神，從不索取回報，因此他的恩惠遍及眾人，其醫術更受到尊敬。在浙江西部，他的名聲如雷貫耳。這本書專門記載了眼科疾病的治療，全書共兩卷。上卷探討病因，下卷討論藥方和劑量，以及藥物之間的相互作用和順逆正反的原則。
書中的理論清晰明確，讓人們可以根據病症進行治療，效果往往令人驚嘆。敕山老人的用心，可謂仁愛至極。他還著有多本醫書，不僅限於眼科領域。現在的醫生大多墨守師承，像傷寒、內傷、婦科、兒科等各自專攻一門，無法相互交流，這樣的人又怎能理解生命的奧祕呢？眼科治療缺乏古籍傳承，即使是醫學大家如張仲景、李明之等人，雖然對醫學有深刻的理解，但在眼科方面仍略顯不足。
後世學習醫學的人沒有師承，因此眼科疾病成為最難治療的病症之一。醫學是一門藝術，若非對天地人間的道理有深刻認識，洞察古今變化，有獨到的見解，豈能輕易言說？這本書剖析道理清晰透徹，法度完備，文詞典雅，自成一家之言，超越了傳統醫術的範疇，甚至可以用於政治治理。敕山老人的學識，或許已達到深邃的境界。我過去收藏的手抄本，有不少錯誤，不敢輕易用來治療他人。
南京太醫院的薛新甫院判看到這本書，說：我一直在尋找這本書，如今有幸在先生這裡見到，請允許我刊印出版，以便廣泛傳播。同時，我將自己的一些見聞整理成一卷，附在書後。薛新甫也是吳地人士，以醫學成就聞名，一生著述頗豐，其中不少被皇宮收藏，部分則存放在家中的文集中。他是能實踐醫學理念的人。這本書失傳已逾百年，直到薛新甫重新發現，後世的人們得以受益，可謂與敕山老人有著相同的心意。
敕山老人姓倪，名維德，他的生平事跡詳見宋代太史的墓誌銘。我僅在此敘述這本書的始末。 明朝嘉靖壬辰春，南京禮部祠祭司主事長洲王庭作序