《重樓玉鑰續編》~ 藥性 (1)
藥性 (1)
1. 藥性
不宜於白腐爛（共六十八種）。
白話文：
不適合用於治療白色腐爛的病症（共有六十八種）。
一羌活。凡喉風諸症，首在切忌，於白腐尤屬不宜，蓋羌活乃手足太陽引經之藥，散肌表寒邪，利周身疼痛，與喉患全不相涉，何必表及無辜？而今時之醫，一遇喉症，動輒用之，以致症之轉重，而不能收功者有之。猶執迷而不悟，遇後來者，仍復用之，洵可嘆也！善治者，無論風寒發熱之與否，從未用及，使其有熱自退，且喉患易愈，亦不愆期，豈不更妙乎？
一獨活。入腎與膀胱兩經，專理下焦風濕痛痹，亦非喉症之所宜投也。
白話文：
一、羌活。所有的喉風症狀，最重要的是忌諱，特別是不要吃發黴腐爛的食物。羌活是手足太陽經引經的藥物，可以使肌肉表面的寒邪散去，緩解全身疼痛，與喉嚨疾病完全沒有關係，為什麼要無辜地牽連到它？如今的醫生，一旦遇到喉症，動不動就用羌活，導致症狀加重，無法見效的例子比比皆是。還有人執迷不悟，遇到後來的患者，仍然使用，真是可嘆! 善於治療的人，無論是風寒發熱，從不使用羌活，讓熱氣自然退去，喉嚨疾病也更容易治癒，而且不耽誤時間，豈不是更好嗎？
一秦艽。本入陽明清火藥也。治風寒濕痹，利小水，解溫疫熱毒，或牙痛口瘡發熱者可用。
白話文：
秦艽。本品屬於陽明清熱解毒藥。主治風寒濕痹，利尿，解溫疫熱毒，或可治療牙痛、口腔潰瘍和發燒。
一桔梗。療諸喉風相宜。一兼虛候，則當慎用。至於白腐證，大相逕庭。蓋其有升無降，開提肺竅，能載諸藥上行，其肺實者固可用，而肺腎陰虛之白腐證，則不宜升提開竅，犯之必反劇。猶有不識病者，輒妄用至二三錢，以致肺氣益虧而愈閉，乃覆加石菖蒲以助之，其不殆也幾希！
白話文：
一桔梗，治療各種喉風疾病是非常適合的。但如果同時存在虛弱的情況，則應該謹慎使用。對於肺白腐證來說，桔梗的功效與治療原則截然相反。桔梗具有升提開竅的作用，能將其他藥物載上行至肺部，因此對於肺實證的人來說是可以使用的。但是，對於肺腎陰虛的肺白腐證來說，就不適合使用桔梗升提開竅。如果違背了這個原則，反而會加重病情。還有一些人不識病症，隨意使用桔梗，甚至用到二三錢的劑量，導致肺氣更加虧損，病情更加閉塞。如果再加入石菖蒲來輔助治療，那就更加危險了。
一射干。苦寒，有毒。本草雖載為治咽喉痹痛要藥，療實熱症則可，若實中兼虛者，即不宜施用。至白腐之患，又豈苦寒有毒之味所能療者耶？
白話文：
一、射干：
性味：苦、寒，有毒。
藥用：
-
本草綱目記載，射干是治療咽喉痹痛的要藥，對於實熱症狀有效。
-
但如果患者兼有實證虛證，就不適合使用射干。
-
對於白腐病，苦寒有毒的射干也不適合治療。
一山豆根。大苦寒。固有治咽喉之名，或於實症喉痹稍可，若論白腐，本屬肺虛燥症，豈可妄投？亦不宜與射干之苦寒並用，識者當慎之。
白話文：
山豆根性味苦寒。固有治療咽喉疾病的名聲，或者在實證喉痹上稍有效果。但如果談到白腐病，本質上屬於肺虛燥症，怎麼可以妄加使用山豆根呢？也不宜與射干的苦寒藥性並用，有識之士應當謹慎使用。
一桑白皮。為西方之藥，甘辛微苦而氣寒，仍瀉肺實之火，雖清肺止咳喘，然亦非白腐所宜。張會稽曰：既瀉肺實。又云：補肺則未必然。李士材曰：古稱補氣者，非若參耆之正補，乃瀉邪所以補正也。愚者信為補劑，而肺虛者亦用之，大失桑皮之面目矣。且市中近來所貨者，每以山楂根充售，更不相宜其真偽，尤不可不辨也。
白話文：
桑白皮是一種西方藥材，味道甘甜微苦帶點清涼，可以清瀉肺部實熱，能緩解肺熱引起的咳嗽喘息，但它並不適合白腐（肺虛）的患者。張會稽說過，桑白皮既可以清瀉肺實，卻不能肯定它可以補肺。李士材也說過，古人所謂的補氣，並不是像人參和耆參那樣直接補氣，而是通過清瀉邪氣來補益正氣。如果有人誤以為桑白皮是補品，而用於肺虛的患者身上，那就大錯特錯，完全違背了桑白皮的藥性了。此外，市面上最近出售的桑白皮，經常使用山楂根來冒充，真假難辨，所以購買時一定要注意辨別。
一荊芥（又名假蘇）。乃解肌發表退寒熱清頭目之藥，亦稱利咽喉，惟於白腐不宜，不可因利咽喉而遂用之。即荊芥至賤之物，亦有假者，或云野蘇為之。
白話文：
一、荊芥（又名假蘇），是治療感冒、退燒、清頭目的藥物，也適用於治療咽喉腫痛，但只適用於白腐病，不能因為治療咽喉腫痛就任意使用。荊芥雖然是最便宜的草藥，但也有人造假，或者用野蘇來代替。
一龍膽草。大苦，大寒，肝膽經藥也。時珍曰：相火寄在肝膽，有瀉無補，故瀉肝膽之熱正益肝膽之氣也。但大苦大寒，過服恐傷胃中生髮之氣及助火邪，亦久服黃連，反從火化之義也。雖療咽喉風熱，切不可投於白腐之證。
一黃連。大苦大寒，為治實火之主藥，惟於喉症不可妄用。
白話文：
——龍膽草。性味大苦、大寒，是治療肝、膽經的藥物。李時珍說：相火寄存在肝膽中，有瀉火的作用而沒有補益的作用，所以瀉掉肝膽之熱正可以增益肝膽之氣。但是龍膽草性味大苦大寒，服用過多恐怕會損傷胃中生髮之氣，並助長火邪，就像久服黃連、反而會化生火毒的道理是一樣的。儘管用龍膽草治療咽喉風熱有效，但切不可用於白腐病症。
一黃芩。苦寒之品，入心勝熱，解瘟疫，清咽喉，療肺胃實熱。時珍曰：肺虛不宜者，苦寒傷土，損其母也。白腐症庸可施乎？
白話文：
一、黃芩：性味苦寒，歸入心經，可以清熱解毒，治療瘟疫，清咽利喉，治療肺胃實熱。李時珍說：肺虛的人不宜服用黃芩，因為苦寒之品會傷及脾胃，損害肺的母臟。所以，白腐症的患者不宜服用黃芩。
一白前。治肺氣壅實，胸膈逆滿。虛者禁用。
一燈草心。瀉肺熱，降心火，治五淋，除水腫，惟燒燈心灰，能療喉痹。勿因其瀉肺熱而用入白腐諸症。
白話文：
白前這種草藥可以治療肺部氣滯實證，以及胸膈脹滿不適。但是虛證的患者不宜使用。
燈心草可以清肺熱、降心火，還能治療各種淋症和消除水腫。只有燒成灰的燈心草能夠治療喉嚨腫痛。不要因為它能清肺熱就用在像肺結核這樣的病症上。
一地骨皮。苦而微寒，乃退陰虛血熱有汗之骨蒸，及肺腎胞中陰虛之伏火，亦能滋水養木。於白腐雖無礙，然可勿用。
一天花粉。味苦寒，氣味頗輕，最涼心肺，善解熱渴，亦不宜於白腐。
白話文：
一、地骨皮。性味苦而微寒，能退除陰虛血熱引起的盜汗，以及肺、腎、胞中陰虛引起的虛火。也能滋養水液，補肝木。雖然它對白腐沒有妨礙，但也可以不用。
一連翹。苦辛微寒，手足少陽陽明、手少陰之藥。瀉心經客熱，降胃濕熱。諸瘡痛癢皆屬心火，故為瘡家要藥，惟白腐不宜。
白話文：
連翹：性味苦、辛，微寒，歸手足少陽、陽明、手少陰經。
功效：瀉心經客熱，降胃濕熱。
主治：諸瘡痛癢皆屬心火，故為瘡家要藥，惟白腐不宜。
一豬苓。開腠理，利小便，並非療咽喉之品。
一殭蠶。為厥陰陽明之藥。散風痰，治風熱喉痹。但味辛、咸，性溫，有小毒，不利於白腐症。
白話文：
豬苓。能打開肌膚毛孔，有利尿作用，但不是用來治療咽喉疾病的。
僵蠶。是治療肝經和胃經的藥物。可以疏散風痰，治療風熱引起的喉嚨腫痛。但是因為味道辛咸，性質溫熱，有一定的毒性，不適合用於治療白腐症。
一齒牙（即鼠黏子又名大力子）。辛溫，入肺，利咽喉，消斑疹，善走十二經，而解中有散。凡喉間紅腫有形起白者，可用。一屬虛證即不宜投。
一茵陳。乃太陽經藥。善治黃疸濕熱，豈可投入白腐症耶？
白話文：
大力子，也稱老鼠黏子，性味辛溫，歸入肺經，具有利咽喉、消斑疹的功效，能走十二經，且兼具攻散的作用。當喉嚨紅腫有明顯的白色病竈時，可以使用大力子。但如果屬於虛證，則不宜服用。
一細辛。氣溫大辛，為手少陰引經之藥。開關通竅，治風寒喉閉，雖曰少陰之脈，循絡咽喉而肺燥咽痛及白腐症皆不可用，因其辛散太過，涉虛者尤為不宜。且北細辛，真者甚少，或云葦蘆莖充之。
白話文：
細辛。細辛性質溫熱、味道辛烈，是手少陰經的引經藥物。它能夠打開關竅，疏通經絡，治療風寒引起的喉嚨閉塞。雖然說它走少陰經，但由於它循行喉嚨，而肺燥咽痛以及白腐症都屬於肺經的病症，所以細辛都不可以使用，因為細辛辛散太過，對於體質虛弱的人尤其不宜。再者，北細辛中真正的細辛很少，有人說用蘆葦莖充當細辛。
一枇杷葉。苦辛、平，肺胃藥也。雖清肺降火，除痰嗽，止嘔噦，然亦非白腐之所宜投。
白話文：
枇杷葉。具有苦、辛的辛甘性，平性。是肺與胃的藥材。雖然可以清肺降火，消除痰咳，止嘔吐、呃逆，但也不是白腐病患者適用。
一茜草（又名過山龍）。色赤入營分，味苦性溫。行血滯，通經脈活血，與紅花相同，而性更通利。凡喉腫色紫，熱在血分者宜用，其餘諸喉患，慎勿浪投。
白話文：
茜草（又名過山龍）。茜草的顏色紅色，入營分，味道苦，性情溫和。具有行血瘀滯、通經脈、活血的作用，與紅花的功效相似，但效果更通利。凡是喉嚨腫脹，發紫色，熱在血分的人應該服用，其餘喉嚨的疾病，不要隨便服用。
一紫荊皮。苦寒，無毒。破血消癰腫，然不宜於肺虛諸喉患。奈今時諸治咽喉者無不用及，殊可笑耳。
白話文：
一、紫荊皮。味苦、性寒，無毒。可破血消腫，但不能應用於肺虛引起的多種喉嚨疾病。可是現在醫治咽喉疾病的藥方沒有不用紫荊皮的，實在可笑。
一款冬花。辛而微溫，入手太陰經。能溫肺氣，故療咳嗽惟是。辛溫肺寒則可用，而白腐兼嗽即不相宜。
白話文：
冬花：一種中藥材，性質辛溫，歸太陰經。能溫肺氣，因此主治咳嗽。辛溫的藥性可以治療肺寒引起的咳嗽，但如果是因痰濕引起的咳嗽，則不宜使用。
一菖蒲。味辛性溫，心肝藥也。行滯氣，開心竅，明耳目，通九竅，出音聲。《仙經》歷稱菖蒲為水草之精英，神仙之靈藥，但白腐之音啞，乃為表散及寒涼之品傷伐肺腎而然，非風熱閉塞於肺也，豈可因其能出音而妄施用耶？
白話文：
菖蒲。味道辛辣，性溫和，是治療心臟和肝臟的藥物。它可以運行停滯的氣血，疏通心竅，使耳聰目明，暢通九竅，活躍聲音。《仙經》一直稱菖蒲為水生植物中最精華的，是仙人才有的靈藥。但是聲音嘶啞是白色的腐敗之音，這是由於表散和涼性藥物損傷肺臟和腎臟而造成的，而不是因為風熱閉塞在肺部。難道能因為它的藥效能讓人說話，就胡亂使用嗎？
一羚羊角。鹹寒，屬木，善走少陽、厥陰二經，故清肝定風於咽喉，諸症無所用。
白話文：
羚羊的角。它具有鹹寒的特性，屬於木行，擅長運行於少陽和厥陰這兩條經絡，因此可以清肝定風於咽喉，治療各類症狀。
一犀角。苦辛，微甘，氣寒，專入陽明。清胃火，亦涼心瀉肝，能解大熱與風毒、陽毒，切勿妄施於喉患諸症及白腐發斑。仲景先師有云，如無犀角，以升麻代之者，以其功皆升散也今人但知犀角之善於解熱而不知犀角之能升散。尤峻速於升麻也，可不審慎以用歟！
白話文：
犀角：味道苦、辣、微甜，性微寒，主要歸屬於陽明經。它可以清胃火，也能涼心、瀉肝，可以解除發高燒以及風毒、陽毒。但是，千萬不要將它隨便用於喉嚨疾病和白腐發斑等症狀。仲景先師曾經說過，如果沒有犀角，可以用升麻來代替，這是因為它們的功效都是升散的。現在的人只知道犀角善於解熱，卻不知道犀角的升散作用，甚至比升麻還要快很多。因此，在使用犀角時必須非常慎重，才能避免不必要的風險。
一石膏。甘寒，善祛肺胃三焦之火，尤為陽明經實症之要藥。若白腐兼發流丹斑疹者，切勿輕試。
白話文：
一、石膏：性味甘寒，具有宣肺降逆，清熱涼血，瀉火散結的功效，是治療陽明經實症的要藥。但是要注意，如果出現白腐（一種皮膚病）合併發熱、流血、丹斑疹疹等症狀，則不能輕易服用。
一大黃。苦寒，足太陰、手足陽明、手足厥陰五經血分之藥也。有毒，性極猛烈，故有將軍之號。推陳致新，直走不守，清實熱，行瘀血，破結聚，本血分之藥，若於氣分用之，則未免誅伐太過矣。乃治傷寒及瘟疫實症之品。考之諸本草，並未載其治咽喉痹痛，尤於白腐大不相宜。嘗見潘某治各喉症無不用之，是誠何心哉！
白話文：
大黃，味苦且性寒，是足太陰、手足陽明、手足厥陰五經血分藥。大黃有毒，藥性極為猛烈，所以有「將軍」的稱號。它可以推動陳舊氣血使之更新，直入病症部位不滯留，清熱解實，行瘀血，破血結，本是血分的藥，如果用於治療氣分疾病，那麼勢必過於攻伐了。大黃是治療傷寒及瘟疫實症的藥物。考查各個本草綱目，都沒有記載大黃可以治療咽喉痹痛，尤其對白喉症狀非常不適合。我曾經見過潘某治療各種喉症都使用大黃，他這樣做的用心實在令人費解！
一木通（又名通草）。味苦氣寒，心包絡、小腸、膀胱藥也。能利九竅，宣血脈，消水腫，通關節，雖有清火退熱之名，然後喉患不可妄投。
一赤小豆。為消熱毒利水之品。白腐症則最忌利水也。
白話文：
一木通（又名通草）。味道苦，性寒涼，是心包絡、小腸、膀胱的藥物。能疏通九竅，暢通血脈，消水腫，通關節，雖然有清火退熱之名，但喉嚨疾病不可隨意服用。
一升麻。微苦，氣平，微辛，乃脾胃肺與大腸四經之藥，取其升散提氣，解膚腠風熱斑疹，引石膏除齒牙臭爛腫痛。若上實氣壅，諸火炎上，肺腎不足，水火無根及白腐等症，則皆忌用。
白話文：
一、升麻：味道微苦，藥性平穩略帶辛味。它適用於脾、胃、肺、大腸這四條經絡。它的功效是升散提氣，化解皮膚肌肉的風熱斑疹，並引導石膏消除牙齒的腐爛腫痛。如果有上實氣壅、諸火炎上、肺腎不足、水火無根及白腐等癥狀，則都不宜使用升麻。
一土牛膝。苦辛，微毒，搗汁和入乳，療風熱實症，喉閉，能取吐痰涎，立即開關。其餘喉患切勿用之，徒傷元氣，並見不效。
白話文：
土牛膝：苦辛味，微有毒性，搗成汁液混合乳汁，可用於治療風熱實症、喉嚨緊閉，可以催吐痰液、立即開通咽喉，使其暢通。其他喉部疾患切勿使用，以免損傷元氣，而且見效甚微。
一馬兜鈴。若寒氣薄入手太陰肺經，苦降之品，清肺熱促，止咳嗽喘促，體輕而虛，與肺同象，故專司肺實喘嗽，以清熱降氣為功。若屬肺虛喘嗽，非所宜也。
白話文：
馬兜鈴。如果寒氣入侵肺經，可以使用苦寒的藥物來清肺熱、止咳喘，因為馬兜鈴的體質較輕而虛，與肺的性質相似，所以專門用於治療肺熱引起的喘咳，主要作用是清熱降氣。但若是肺虛引起的喘咳，就不適合使用馬兜鈴。
一麻黃。辛甘而溫，微澀，入手太陰、足太陽二經。去營中寒邪，善達肌表，走經絡達表，散風邪，祛肺中寒鬱而開閉，通利九竅，為散寒邪之要藥也。白腐症屬肺虛燥熱，因誤投表散及寒涼之劑，以致喘促，醫者不悟，復認為肺熱，繼用麻黃，肺氣即絕而斃矣。可不慎歟！
白話文：
一、麻黃。 味道辛辣甘甜而溫和，略帶澀味，歸屬手太陰肺經、足太陽膀胱經。可祛除營血中的寒邪，善於到達肌膚表面，沿著經絡通達表層，散發風寒，祛除肺中的寒鬱，打開閉塞的竅穴，通利九竅，是祛除寒邪的重要藥物。白腐病屬於肺虛燥熱，誤投表散藥和寒涼藥物，導致喘息急促，醫生不理解，仍然認為是肺熱，繼續使用麻黃，肺氣就會衰竭而死亡。怎能不小心呢！
一蟬蛻（蛻一作退）。甘鹹而微涼，得土木餘氣所化，飧風吸露，其氣清虛，乃療屬實之風熱而開腠理。能出聲音者，輕可去實之義，治風熱閉塞之音啞耳。至於白腐之音啞，更非蟬退所能療，雖曰金空則鳴，蓋因肺陰虧而遭誤治之故，豈不知聲音出於腎之本乎！
白話文：
蟬蛻，味道甘甜帶鹹，性微涼，是得自泥土和樹木剩餘的能量所轉化而成，它吸食露水，其氣息清淡空虛，因此能治療實熱風熱，並打開皮膚腠理。蟬蛻能發出聲音，輕易就能去除實熱的意義，治療因風熱閉塞而導致的聲音嘶啞耳聾。至於因肺陰虧損而導致的聲音嘶啞，則不是蟬蛻所能治療的，雖然說金空則鳴，但這是因為肺陰虧損而遭誤治造成的，難道不知道聲音是出自腎臟的根本嗎！
一半夏。味大辛，微苦，氣溫有毒。其質滑潤，其性燥濕，入脾、胃、膽經。生嚼戟喉，制用下肺氣，開胃健脾，消痰止咳嗽，除嘔吐，反胃，散風閉喉喑。成聊攝云：半夏辛而散行水而潤腎燥。好古曰，半夏能泄痰之標，不能泄痰之本。泄本者，泄腎也。咳無形，而痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流濕潤燥耳。
白話文：
半夏，味道辛辣微苦，性質溫暖有毒。它的質地光滑潤澤，性味燥濕，適用於脾、胃、膽經。生嚼半夏能刺激喉嚨，調理肺氣，開胃健脾，消痰止咳，去除嘔吐反胃，化解風閉喉啞。成聊攝說：半夏辛辣能通散利水，潤腎燥熱。好古說，半夏能去除痰症的症狀，但不能去除痰症的根本。去除根本的方法，是去除腎虛。咳嗽是無形的，痰是有形的，無形的潤澤，有形的燥烈，所以半夏可以用於潤澤燥熱。
以半夏為肺藥則非矣。喻嘉言曰：半夏能前胡。李時珍曰：惟陰虛勞損，非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，醫之咎也，豈藥之罪哉！試思白腐之燥宜乎不宜。
白話文：
如果將半夏作為治療肺病的藥物，那可就大錯特錯了。喻嘉言說：半夏能治療前胡。李時珍說：只有陰虛勞損，而不是濕熱之邪而用之，這是再次耗盡其津液，是醫生的過錯，難道是藥物的罪過嗎？試想白腐的燥性，適宜與否就一目瞭然了。
一旋覆花（即金沸草）。甘、咸，微溫，入肺與大腸二經。通血脈，消結痰，祛痞堅，凡氣壅濕熱者宜之。若氣虛及腎陰不足，皆所忌用。
一苦參。乃治惡瘡癰腫之品，並不能療咽喉白腐等症。
白話文：
旋覆花（也叫金沸草），味甘、鹹，性微溫，屬於肺經和大腸經。可以疏通血脈，化解痰液，消除積塊，凡是因氣滯濕熱引起的症狀，都適合使用。但如果氣虛或腎陰不足的人，則不宜服用。
一葛根。辛、甘，氣平，寒，陽明經藥也。輕揚發散，主頭額疼痛，解肌止渴，宣癍發痘，消毒解酒，雖善達諸陽經而陽明為最，以其氣輕，故功在於解表發汗。用此以治喉患似大非所宜。
白話文：
葛根：辛、甘，性平，寒，作用於陽明經。它具有輕揚發散的作用，可以治療頭額疼痛，解除肌肉疼痛和口渴，宣散鬱熱，發出痘疹，解毒醒酒。它雖然能通達諸陽經，但以陽明經為主，因為它的氣息輕微，所以功效在於解表發汗。用它來治療喉嚨疾病似乎不太合適。
一馬勃。辛、平。輕虛清肺，解熱散血，治喉痹咽痛，鼻衄失音等症。此乃療屬實者之用，故普濟消毒飲內用之，殊非白腐咽痛音喑所宜。外用，敷臁瘡頗妙。
白話文：
一、馬勃。味辛、性平。具有瀉肺解毒、清熱涼血的作用，用於治療喉嚨及咽喉部位發炎、疼痛、流鼻血、聲音沙啞等症狀。此藥適用於實症，所以《普濟消毒飲》中使用它，並不適合於白喉引起喉嚨疼痛、聲音嘶啞的狀況。外用於敷治臁瘡效果很好。
一山梔仁。苦，寒。清心肺之火，除熱鬱，通五淋三焦火鬱。因其味降，亦瀉肝、腎、膀胱之火，虛寒者則大非所宜。
白話文：
梔子仁。性味苦寒，有清心肺之火，除熱鬱，通淋、化濁、清濕熱、退黃疸等功效。
因其味降，所以也瀉肝、腎、膀胱之火，但虛寒體質者則不宜服用。
一夏枯草。苦、微辛，獨入厥陰，善解肝氣，消瘰癧，散結氣，止目珠痛，開鬱療乳癰，並非治喉之品。
白話文：
- 一夏枯草。味道苦、微辛，只作用於少陽之氣，能夠解除肝氣鬱結，消除瘰癧，散結氣，緩解眼球疼痛，疏肝解鬱，治療乳癰，並不是治療喉嚨的藥物。
一柴胡。苦、微辛，氣平，微寒，入肝、膽、三焦、心包絡四經，其性涼。故解寒熱往來，肌表潮熱，少陽頭痛，肝經郁證，溫瘧熱盛，平肝熱口苦。總之，邪實者可用，屬虛者非宜。張會稽曰：柴胡，大能泄氣，凡陰虛水虧，孤陽勞熱者，不可用，恐損營氣也。王海藏亦曰：苟無實熱而用柴胡，不死何待？
白話文：
柴胡：性味苦、微辛，氣平、微寒，歸肝、膽、三焦、心包絡四經，具有清涼的特性。因此，柴胡可以緩解寒熱交替、肌表潮熱、少陽頭痛、肝經鬱證、溫瘧熱盛、平肝熱口苦等症狀。總之，對於邪氣實證者可以使用柴胡，但對於虛證者則不宜使用。張會稽說：柴胡具有泄氣的強大作用，對於陰虛水虧、孤陽勞熱者，不可使用柴胡，以免損傷營氣。王海藏也說：如果沒有實熱而使用柴胡，不死還能等什麼呢？
一前胡。苦降，微寒，肺肝之藥。散風祛熱，消痰下氣。二胡均為風藥，但柴胡主升，前胡主降質性迥異，何能混合？近見時醫，二味每並用之，詎非欲北其轍而南其轅，殊屬可笑。
白話文：
1、前胡。具有苦降、微寒的特性，是肺肝的藥物。可以發散風熱、消除痰飲、降氣。
2、兩種胡類都是治療風疾的藥物，但柴胡主升，前胡主降，性質迥異，怎麼能混合使用呢？
3、最近看到時下的醫生，常常把這兩種藥物一起使用，難道是想北面駕車南面前進，實在是可笑。
一川芎。辛、微甘，氣溫。其性善散，乃血分藥也，能通血海。多服令人走散真氣，致使暴亡，若三陽火壅於上而頭痛者，得升反甚。今人不明升降之理，而但知川芎善治頭痛，謬亦甚矣。即如喉科之開關散為川芎、白芷二味，取其提劫之功，惟是。近來諸喉患多兼虛燥，又豈可妄施也耶？
白話文：
一川芎。辛、微甘，氣溫。其性質善於散發，是屬於血分藥，能夠疏通血海。過多服用會使人走散真氣，以至於死亡，若是三陽火向上運行鬱結於頭部而頭痛的人，服用反而會更嚴重。現在的人不明白升降的道理，只知道川芎擅長治療頭痛，謬誤也實在太嚴重了。就好比是喉科治療喉嚨疾病的開關散，是川芎和白芷這兩種藥物，取其提劫的功效，只有這個纔是正確的。近來各種喉嚨疾病多半伴有虛燥，又怎麼可以沒來由地使用呢？
一白芷。辛、溫，氣厚，手陽明引經本藥也。其氣辛香達表，逐風寒邪熱，及肺經風熱，治瘡瘍排膿，止癢痛，療頭痛，通九竅，大能發汗。亦治蛇傷。
白話文：
一、白芷。辛辣、溫和，藥性濃厚，是手陽明經的引經常用藥。其辛香之氣可直達體表，驅逐風寒邪氣和肺經風熱，治療瘡瘍膿腫，止痛止癢，治療頭痛，暢通九竅，大能發汗。亦能治療蛇傷。
一青苔。大苦，寒，得陰濕而生，有小毒，惟治下疳，取而煎湯洗之甚效。闢蜈蚣傷。近有好奇者，每用以煎水洗口舌生瘡，遏毒戕胃，貽誤非淺。附案辛酉年秋日，高族侄務農，偶受風熱齒痛及咽疼，素性慳吝，視財重於命，不肯服藥，自飲石膏湯二大碗，復取青苔煎湯，含於口內齒，患未見平，而已昏沉不省人事，勢將殆矣。
亟延余往診之，兩脈濡弱無力，乃投以養陰重劑，漸及甘溫之品，調治月餘，始能痊健，反耗去多金焉。
白話文：
- 青苔。性質非常苦，寒涼，在潮濕陰暗的地方生長，有輕微的毒性，只能治療下疳，取來煎水清洗效果很好。也能治療蜈蚣咬傷。
最近有些好奇的人，經常拿來煎水洗口腔和舌頭上的瘡，會損耗胃氣，貽害很嚴重。
附記事件：辛酉年秋天，高族侄務農，偶爾受了風熱而牙痛和咽喉疼痛，他素來吝嗇，把錢看得很重，不捨得吃藥，自己喝了兩大碗石膏湯，又取青苔煎湯，含在口中和牙齒上，病情還沒好轉，人就已經昏迷不醒了，眼看快要死了。
一慄蒲刺殼。苦、澀而涼，陳者尤甚。近來人之氣體漸弱，所有口瘡舌瘡口糜諸症，皆不宜用此煎洗，不識者，每為所誤，以致口舌瘡愈蔓延，至及於咽喉上顎，更有轉為白纏喉而傷夭者，已不止數覯矣。余嘗治口舌各瘡，其未用此刺殼洗者易療。倘經洗過數次，便難應手，曾屢試驗不爽。
白話文：
一種名叫刺殼樹的殼具有苦澀和涼爽的特性，越久儲存的越明顯。近期人們的體質漸漸虛弱，凡是那些口腔潰瘍、舌頭潰瘍以及口破等症狀，都不適合使用它來煎服清洗。不知情的人常常被誤導，導致口舌潰瘍蔓延，以至於傷及咽喉上顎，甚至還有人轉變成白頸病而夭折的，人數已經不少了。
我曾經治療過各種口舌潰瘍，其中沒有使用刺殼清洗的很容易治癒。如果有些病人曾經用過刺殼清洗幾次，那麼就比較難以治療了。我曾經多次試驗，結果未曾出錯。
即此一味，誤人最多，蓋由於鄉曲農夫暨婦人等類多惜費，竟喜此種簡便，而不知此苦澀之為害無窮也。以上諸品與白腐之屬燥，兼肺腎不足，以及口舌生白瘡諸症，皆不相宜之味，奈泥古不化，及一知半解之醫，遇症每率用之，施施然誇為得法，因此被誤而夭枉者甚多，殊深惻憫，故特表而出之。
白話文：
單單只有這種藥，誤人的情況最多，主要原因是因為鄉下的農夫與婦女等都較吝嗇，大都喜歡這種簡單方便的方法，卻不知道這種苦澀藥方帶來的危害已不計其數。以上種種治療方法與白腐之類的燥藥，還有肺腎虛弱，以及口腔和舌頭上長白色瘡的症狀，這些都是不適合的藥方，不料冥頑不化和醫術不精的醫生，每當遇到這類症狀總是經常使用這些藥方，從容自得地誇耀自己很有方法，因此被誤診而枉死的例子非常多，這種情況令人十分悲痛，所以特別將這些情況寫出來。