李時珍

《本草綱目》~ 獸部第五十一卷 (17)

1. 木狗

（《綱目》）

【集解】時珍曰：按熊太古《冀越集》云：木狗生廣東左右江山中。形如黑狗，能登木。其皮為衣褥，能運動血氣。元世祖有足疾，取以為褲，人遂貴重之，此前所未聞也。珍嘗聞蜀人言：川西有玄豹，大如狗，黑色，尾亦如狗。其皮作裘、褥，甚暖。冬月遠行，用其皮包肉食，數日猶溫，彼土亦珍貴之。此亦木狗之屬也，故附見於此云。

皮

【主治】除腳痹風濕氣，活血脈，暖腰膝（時珍）。

白話文：

【集解】：李時珍說：我看過宋朝熊太古寫的《冀越集》中記載：木狗生長在廣東左右江地區的山中。牠的外形像黑色的狗，能夠爬樹。牠的皮毛可以製成衣服和被褥，有促進血液循環的作用。元世祖患有足疾，他用木狗皮做褲子，所以木狗皮就變得非常珍貴，以前從來沒有聽說過。我曾經聽四川人說，四川西部有玄豹，牠的大小像狗，通體黑色，尾巴也像狗。牠的皮可以製成裘衣和被褥，非常保暖。冬天出門遠行，用玄豹皮包裹肉食，幾天後肉食仍然是溫熱的，當地人也把它視為珍寶。玄豹也是木狗一類的動物，所以把它附記在這裡。

【主治】排除腳部風濕之氣，活絡血脈，溫暖腰膝（李時珍）。

2. 豺

（音儕。《唐本草》）

【釋名】豺狗。

白話文：

釋名：豺狗（《唐本草》）

時珍曰：按《字說》云：豺能勝其類，又知祭獸，可謂才矣。故字從才。《埤雅》云：豺，柴也。俗名體瘦如豺是矣。

白話文：

李時珍說：根據《字說》記載，豺可以戰勝同類，又知道祭拜獸神，堪稱聰明。因此，豺字從才。《埤雅》說：豺，柴也。俗語說的身體瘦弱像豺一樣，就是這個意思。

【集解】時珍曰：豺，處處山中有之，狼屬也。俗名豺狗，其形似狗而頗白，前矮後高而長尾，其體細瘦而健猛，其毛黃褐色而鬇鬡其牙如錐而噬物，群行虎亦畏之，又喜食羊。其聲如犬，人惡之，以為引魅不祥。其氣臊臭可惡。羅願云：世傳狗為豺之舅，見狗輒跪，亦相制耳。

白話文：

【集解】李時珍說：豺狼，在各處的山林中都有，屬於狼的種類。民間俗稱為豺狗，牠的外形像狗，但毛色偏白，前矮後高，尾巴很長。豺狼的身體瘦長，卻相當敏捷兇猛，毛色黃褐色夾雜著黑毛，牙齒像錐子一樣尖銳，咬起東西來很兇猛，即使是老虎，遇到成羣的豺狼也會害怕，豺狼也喜歡吃羊。牠們的叫聲像狗，人們討厭牠們，認為牠們會引來魅惑，是不祥之物。豺狼的氣味又臊又臭，令人厭惡。羅願說：世傳狗是豺狼的舅舅，豺狼見到狗的時候就下跪，這也是互相制約的意思。

肉

【氣味】酸，熱，有毒。

詵曰：豺肉食之，損人精神，消人脂肉，令人瘦。

皮

【氣味】熱。

白話文：

【氣味】酸性，溫熱，有毒。

【解說】豺狼肉食用後，會損害人的精神，消耗脂肪肌肉，使人消瘦。

【皮】

【氣味】溫熱。

【主治】冷痹軟腳氣，熟之以纏裹病上，即瘥（蘇恭）。療諸疳痢，腹中諸瘡，煮汁飲，或燒灰酒服之。其灰亦可敷䘌齒瘡（孟詵。又曰：頭骨燒灰和酒灌解槽，牛馬便馴良附人）。治小兒夜啼，百法不效，同狼屎中骨燒灰等分，水服少許，即定（時珍。出《普濟方》）。

白話文：

【主治】治療寒痹和腳氣，用熟艾草將患處纏繞包紮起來，就會痊癒（蘇恭）。治療各種疳痢、腹中各種瘡瘍，用艾草煮汁喝，或者燒成灰用酒送服。艾草灰還可以塗敷齒瘡（孟詵。又說：把頭骨燒成灰，加酒灌到馬槽裡，牛馬就會變得馴良親人）。治療小兒夜啼，各種方法都不見效，用狼糞中的骨頭和艾草燒成灰等分，用少量水送服，就能止啼（時珍。出自《普濟方》）。

3. 狼

（《拾遺》）

【釋名】毛狗。

白話文：

【釋名】毛狗。

時珍曰：《禽書》云：狼逐食，能倒立，先卜所向，獸之良者也。故字從良。《爾雅》云：牡曰獾，牝曰狼，其子曰獥（音叫）。

【集解】藏器曰：狼大如狗，蒼色，鳴聲則諸孔皆沸。

白話文：

李時珍說：《禽書》中說：狼在追趕獵物的時候，能夠倒立起來，先佔卜自己要去的方向，是獸類中比較好的。因此「狼」這個字從「良」。《爾雅》中說：公的叫獾，母的叫狼，牠們的孩子叫獥（音叫）。

【集解】《藏器》記載：狼身材像狗一樣大，顏色蒼蒼，牠發出聲響時，牠全身的孔穴都會發出沸騰聲。

時珍曰：狼，豺屬也，處處有之，北方尤多，喜食之，南人呼為毛狗是矣。其居有穴。其形大如犬，而銳頭尖喙，白頰駢脅，高前廣後，腳不甚高。能食雞鴨鼠物。其色雜黃黑，亦有蒼灰色者。其聲能大能小，能作兒啼以魅人，野俚尤惡其冬鳴。其腸直，故鳴則後竅皆沸，而糞為烽煙，直上不斜。

白話文：

李時珍說：狼和豺是一種動物，到處都有，北方尤為多，狼喜歡吃肉，南方人把牠叫做毛狗。牠們住在洞穴裡，身體像狗一樣大，但牠們有尖銳的頭和喙，白色的臉頰和並行的肋骨，前面高，後面寬，腳不很高。牠們能吃雞、鴨、老鼠等動物。牠們的皮毛顏色多為黃色和黑色，也有蒼灰色的。牠們的叫聲時大時小，能像小孩子啼哭一樣迷惑人，野人們更討厭牠們在冬天啼叫。牠們的腸子很直，因此在啼叫時，後面的孔竅都會沸騰起來，而糞便像烽火一樣筆直地上升，不偏向一邊。

其性善顧而食戾踐藉。老則其胡如袋，所以跋胡㚄尾，進退兩患。其象上應奎星。

穎曰：狽足前短，知食所在；狼足後短，負之而行，故曰狼狽。

狼筋

白話文：

牠的性情喜歡觀察，卻輕易吃了傷害自己的東西。年老時，牠的毛像袋子一樣，所以跋涉時會拖著毛，進退維谷。牠的形狀與奎星相呼應。

穎註：狽的前腳短，知道食物在哪裡；狼的後腳短，背著狽前進，所以稱為狼狽。

狼筋

藏器曰：狼筋如織絡袋子，又若筋膠所作，大小如鴨卵。人有犯盜者，熏之即腳攣縮，因之獲賊也。或言是狼䏶下筋，又言是蟲所作，未知孰是？

白話文：

《藏器》說：狼筋如同織物一樣緊密地交織在一起，又像筋膠做成的，大小如同鴨蛋。遇到犯了盜竊的人，燻燒狼筋，小偷的腳馬上攣縮，因此可以抓住小偷。有人說狼筋是小腿部位的筋，也有人說是蟲類的造物，不知道哪一種說法正確？

時珍曰：按李石《續博物志》云：唐時有狼巾，一作狼筋，狀如大蝸，兩頭光，帶黃色。有段祐失金帛，集奴婢於庭焚之，一婢臉瞤，乃竊器者。此即陳氏所謂狼筋也。愚謂其事蓋術者所為，未必實有是理，而羅氏《爾雅翼》解為狼䏶中筋，大於雞卵，謬矣。

白話文：

李時珍說：根據李石所著的《續博物志》，唐朝時有一種叫做「狼巾」的東西，也有寫作「狼筋」的，形狀像大蝸牛，兩端光滑，帶有黃色。有一個叫段祐的人遺失了金帛，就把奴婢召集到庭院裡燒香祈求，其中有一個奴婢臉上出現了紅腫，就是偷東西的那個人。這就是陳氏所說的狼筋。我認為這件事可能是術士所為，未必真的有這種東西，而羅氏在《爾雅翼》中解釋狼筋是狼的喉管裡面的筋，比雞蛋大，這是錯誤的。

肉

【氣味】咸，熱，無毒。味勝狐、犬。

【主治】補益五臟，厚腸胃，填精髓，腹有冷積者宜食之（時珍。出《飲膳正要》）。

膏

【主治】補中益氣，潤燥澤皺，塗諸惡瘡（時珍）。

白話文：

肉

【氣味】鹹、熱，無毒。味道勝過狐狸和狗。

【主治】補益五臟，厚實腸胃，補充精髓。腹部有寒積（冷氣）的人適合食用。（出自李時珍《本草綱目》，引自《飲膳正要》）

膏

【主治】補益中氣，潤澤乾燥肌膚，擦拭在各種惡瘡上。（出自李時珍《本草綱目》）

【發明】時珍曰：臘月煉淨收之。《禮記》云：小切狼臅膏，與稻米為酏。謂以狼胸臆中膏，和米作粥糜也。古人多食狼肉，以膏煎和飲食。故《內則》食狼去腸，《周禮》獸人冬獻狼，取其膏聚也。諸方亦時用狼之靨、牙、皮、糞，而本草並不著其功用，止有陳藏器述狼筋疑似一說，可謂缺矣。今通據《飲膳正要》諸書補之云。

白話文：

【說明】李時珍說：臘月煉製純淨後收集起來。《禮記》說：將狼脯切成小塊，取其脂肪煎成膏，與大米一起煮成粥。古人經常吃狼肉，用狼脂煎炒烹飪。因此，《內則》提到，吃狼肉時要去掉腸子。《周禮》中提到，獸人冬天進獻狼，就是為了取其脂肪積聚起來。各方也時常使用狼的臉頰、牙齒、皮毛和糞便，但本草書中並沒有記載它們的作用。只有陳藏器提到狼筋疑似能治療某種疾病，可謂遺漏了許多。現在查閱《飲膳正要》等書籍來補充其功效如下。

牙

【主治】佩之，辟邪惡氣。刮末水服，治猘犬傷。燒灰水服方寸匕，治食牛中毒（時珍。出《小品》諸方）。

喉靨

【主治】噎病，曬乾為末，每以半錢入飯內食之，妙（《聖惠》）。

皮

白話文：

主治 配戴此物品，可以避開邪惡的氣息。刮取細末，用熱水服用，可以治療狗咬傷。燒成灰燼，用熱水服用方寸匕的分量，可以治療誤食牛肉中毒（出自《本草綱目》，見於《小品》中的諸多方劑）。

喉嚨

主治 噎嗝病，曬乾後磨成細末，每次取半錢加入飯中食用，療效很好（出自《普濟方》）。

皮

【主治】暖人，辟邪惡氣。嗉下皮，搓作條，勒頭，能去風止痛（《正要》。淮南子《萬畢術》云：狼皮當戶，羊不敢出）。

白話文：

狼皮可以溫暖身體，驅除邪惡之氣。將狼皮的絨毛部分搓成條狀，綁在頭上，可以祛除風寒，止痛。（《正要》中記載：將狼皮掛在門上，羊就不敢出來）。

尾

【主治】繫馬胸前，辟邪氣，令馬不驚（《正要》）。

屎

【主治】瘰癧，燒灰，油調封之。又治骨哽不下，燒灰，水服之（時珍。出（《外臺》、《千金方》）。

屎中骨

【主治】小兒夜啼，燒灰，水服二黍米大，即定。又能斷酒（《千金》）。

【附方】新一。

白話文：

【主治】繫在馬的胸前，可以驅邪氣，讓馬不驚嚇（《正要》）。

【主治】瘰癧，燒成灰，用油調和封住患處。又可以治療骨頭卡住吞嚥不下，燒成灰，用水服下（李時珍。出自《外臺祕要》、《千金要方》）。

【主治】小兒夜啼，燒成灰，用水服下二小米那麼大，就會立即止住。還能斷酒（《千金要方》）。

【附方】新的一條。

破傷風：狼、虎穿腸骨四錢（炙黃），桑花、蟬蛻各二錢，為末。每服一錢，米湯調下。若口乾者，不治。（《經驗方》）

白話文：

破傷風：將狼或虎的穿腸骨烤黃，取四錢；桑花、蟬蛻各取二錢，研磨成粉末。每次服用一錢，用米湯送服。如果患者口乾，則無法治癒。（出自《經驗方》）