《本草綱目》~ 草部第十七卷 (94)
草部第十七卷 (94)
1. 鉤吻
禹錫曰：陶說鉤吻似黃精者，當是。蘇說似柿葉者，別是一物也。又言苗名鉤吻，根名野葛者，亦非通論。
時珍曰：《神農本草》鉤吻，一名野葛，一句已明。《草木狀》又名胡蔓草，顯是藤生。吳普、蘇恭所說正合本文。陶氏以藤生為野葛，又指小草為鉤吻，復疑是毛茛，乃祖雷斅之說。諸家遂無定見，不辨其蔓生、小草，相去遠也。然陶、雷所說亦是一種有毒小草，但不得指為鉤吻爾。
昔天姥對黃帝言：黃精益壽，鉤吻殺人。乃是以二草善惡比對而言。陶氏不審，疑是相似，遂有此說也。余見黃精下。
【氣味】辛，溫，大有毒。普曰：神農：辛；雷公：有毒殺人。
時珍曰：其性大熱。本草毒藥止云有大毒，此獨變文曰大有毒，可見其毒之異常也。之
才曰：半夏為之使，惡黃芩。
【主治】金瘡乳痓，中惡風，咳逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒（《本經》）。破症積，除腳膝痹痛，四肢拘攣，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。搗汁入膏中，不入湯飲（《別錄》）。主喉痹咽塞，聲音變（保升）。
【發明】藏器曰：鉤吻食葉，飲冷水即死，冷水發其毒也。彼土毒死人懸屍樹上，汁滴地上生菌子，收之名菌藥，烈於野葛也。蕹菜搗汁，解野葛毒。取汁滴野葛苗即萎死。南人先食蕹菜，後食野葛，二物相伏，自然無苦。魏武帝啖野葛至尺，先食此菜也。
時珍曰：按李石《續博物志》云：胡蔓草出二廣。廣人負債急，每食此草而死，以誣人。以急水吞即死急，慢水吞死稍緩。或取毒蛇殺之，覆以此草，澆水生菌，為毒藥害人。葛洪《肘後方》云：凡中野葛毒口不可開者。取大竹筒洞節，以頭拄其兩脅及臍中。灌冷水入筒中，數易水。
須臾口開，乃可下藥解之。惟多飲甘草汁、人屎汁；白鴨或白鵝斷頭瀝血，入口中；或羊血灌之。《嶺南衛生方》云：即時取雞卵抱未成雛者，研爛和麻油灌之。吐出毒物乃生，稍遲即死也。
白話文：
鉤吻
古代醫家對於鉤吻的描述眾說紛紜，有人認為它像黃精，也有人認為它像柿葉，甚至有人將它的根誤認為野葛，這些說法都不一致。
李時珍指出，《神農本草經》中已明確說明鉤吻又名野葛，而《草木狀》則稱其為胡蔓草，顯然是一種藤蔓植物。吳普、蘇恭的說法與此相符。陶弘景則將藤蔓植物認為是野葛，同時又將一種小草也稱為鉤吻，甚至懷疑它是毛茛，這是沿襲了雷斅的說法。因此，歷代醫家對鉤吻究竟是藤蔓植物還是小草一直存在爭議，其實兩者差異很大。但陶弘景和雷斅所說的，應該也是一種帶毒的小草，只是不能確定就是鉤吻。
據說上古時期，天姥曾對黃帝說：黃精可以益壽延年，而鉤吻卻會殺人。這是用兩種藥草的功效作對比來說明其藥性。陶弘景沒有弄清楚，誤以為它們外形相似，才產生了混淆。黃精的記載另見他處。
鉤吻味辛、溫，毒性極大。吳普說神農本草記載其味辛；雷公則說其有劇毒，能殺人。李時珍認為鉤吻性大熱，本草中記載的毒藥只說「有大毒」，而鉤吻卻寫作「大有毒」，由此可見其毒性之猛烈。
據說半夏可以解鉤吻之毒，但與黃芩相克。
鉤吻可以治療金瘡、乳癰、中惡、咳嗽氣逆、水腫以及各種鬼魅蠱毒等疾病（出自《神農本草經》）。還可以治療症積、腳膝痹痛、四肢拘攣、惡瘡疥蟲，以及殺滅鳥獸。但其汁液只能外用於膏藥，不能內服湯劑（出自《名醫別錄》）。此外，鉤吻還能治療喉痹咽塞、聲音嘶啞等症狀（出自《保升》。
藏器記載：誤食鉤吻葉後，飲用冷水就會立刻死亡，冷水會加重其毒性。在某些地區，有人用鉤吻毒死人後將屍體懸掛在樹上，其汁液滴落在地上會長出菌類，這種菌類被稱為菌藥，毒性比野葛還要厲害。蕹菜汁液可以解野葛的毒，將蕹菜汁滴在野葛苗上，野葛苗就會枯萎而死。南方人食用野葛前會先吃蕹菜，兩種東西一起吃，就能避免中毒。魏武帝曾經吃過一尺長的野葛，他也是先吃了蕹菜。
李時珍還記載，李石《續博物志》中記載：胡蔓草產於嶺南地區。廣東地區有人因負債累累，常以食用此草自殺來欺騙債主。如果迅速喝下大量的水，則很快就會死亡；如果喝水速度慢，則死亡時間會稍微延遲。還有人用毒蛇殺死後，用鉤吻覆蓋，澆水後會生出毒菌，用來害人。葛洪《肘後方》記載：如果因誤食野葛中毒而導致無法張口，則應取一根帶有節的大竹筒，將其一端放在中毒者兩脅和肚臍之間，然後往筒中灌冷水，多次更換冷水。一會兒工夫，中毒者的嘴巴就能張開，然後才能服用解藥。解毒方法包括多喝甘草汁和人糞汁，或者用白鴨或白鵝的鮮血滴入中毒者口中，或者灌服羊血。《嶺南衛生方》則記載，要立即取尚未孵化的雞蛋研碎，和麻油一起灌服，吐出毒物後才能活命，稍有延遲就會死亡。