《本草綱目》~ 獸部第五十一卷 (4)
獸部第五十一卷 (4)
1. 犀
（《本經》中品）
【釋名】兕。
時珍曰：犀字，篆文象形。其牸名兕，亦曰沙犀。《爾雅翼》云：兕與牸字音相近，猶羖之為牯也。大抵犀、兕是一物，古人多言兕，後人多言犀，北音多言兕，南音多言犀，為不同耳。詳下文。《梵書》謂犀曰朅伽。
【集解】《別錄》曰：犀出永昌山谷及益州。永昌，即今滇南也。
弘景曰：今出武陵、交州、寧州諸遠山。犀有二角，以額上者為勝。又有通天犀角，上有一白縷，直上至端，夜露不濡，入藥至神驗。或云此是水犀角，出水中。《漢書》所謂駭雞犀者，置米飼雞，皆驚駭不敢啄；置屋上，烏鳥不敢集。又有牸犀，角甚長，紋理似犀，不堪入藥。
恭曰：牸是雌犀，文理膩細，斑白分明，俗謂之斑犀。服用為上，入藥不如雄犀。
藏器曰：犀無水陸二種，但以精粗言之。通天者腦上之角，經千歲，長且銳，白星徹端，能出氣通天，則能通神、破水、駭雞，故曰通天。《抱朴子》言：此犀刻為魚，銜之入水，水開三尺。是也。
頌曰：犀角，今以南海者為上，黔、蜀者次之。犀似水牛，豬首、大腹、卑腳。腳似象，有三蹄。黑色。舌上有刺，好食棘刺。皮上每一孔生三毛，如豕。有一角、二角、三角者。《爾雅》云：兕似牛，犀似豕。郭璞注云：兕一角，色青，重千斤。犀似水牛，三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。
鼻上者食角也（又名奴角），小而不橢。亦有一角者。劉恂《嶺表錄異》云：犀有二角，一角額上為兕犀，一在鼻上為胡帽犀。牯犀亦有二角，皆謂之毛犀，而今人多傳一角之說。此數種角俱有粟紋，觀紋之粗細為貴賤。貴者有通天花紋，犀有此角者，必自惡其影，常飲濁水，不欲照見也。
絕品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病，理不可知也。角紋有倒插者，一半已下通；有正插者，一半已上通；有腰鼓插者，中斷不通。其類極多，故波斯呼象牙為白暗，犀角為黑暗，言難識也。犀中最大者墮羅犀，一株重七八斤，云是牯犀額角。其花多作撒豆斑、色深者，堪作帶胯；斑散色淺者，可作器皿耳。
或云兕乃犀之雌者，亦似水牛而青色，皮堅厚可以為鎧，未知的否？唐醫吳士皋言：海人取犀，先於山路多植朽木，如豬羊棧。其犀前腳直，常依木而息，爛木忽折，倒僕久不能起，因格殺之。又云：犀每歲一退角，必自埋于山中。海人潛作木角易之，再三不離其處。若直取之，則後藏於別處，不可尋矣。
李珣曰：通天犀乃胎時見天上物過，形於角上，故曰通天。但於月下以水盆映之則知。
按：《五溪記》云：山犀食竹木，其小便即竟日不盡。夷獠以弓矢採之，名曰黔犀。又《異物志》云：山東海水中有牛，樂聞絲竹。彼人動樂，則牛出聽，因而採之。有鼻角、頂角，以鼻角為上。本草只知山犀，未見水犀。
宗奭曰：川犀、南犀紋細，烏犀有紋顯露，黃犀紋絕少，皆不及西番者，紋高、兩腳顯也。物象黃、外黑者為正透，物象黑、外黃者為倒透。蓋以烏色為正，以形象肖物為貴。既曰通犀，必須紋頭顯著，黃黑分明，有兩腳潤滑者為第一。
時珍曰：犀出西番、南番、滇南、交州諸處。有山犀、水犀、兕犀三種，又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之；水犀出入水中，最為難得。並有二角，鼻角長而額角短。水犀皮有珠甲，而山犀無之。兕犀即犀之牸者，亦曰沙犀，只有一角在頂，紋理細膩，斑白分明，不可入藥。
蓋牯角紋大，而牸角紋細也。洪武初，九真曾貢之，謂之獨角犀，是矣。陳藏器謂犀無水陸，郭璞謂犀有三角，蘇頌謂毛犀為牯犀，皆出訛傳，今並正之。毛犀即犛牛也，見本條。犀角紋如魚子形，謂之粟紋。紋中有眼，謂之粟眼。黑中有黃花者為正透，黃中有黑花者為倒透，花中復有花者為重透，併名通犀，乃上品也；花如椒豆斑者次之；烏犀純黑無花者為下品。其通天夜視有光者，名夜明犀，故能通神開水，飛禽走獸見之皆驚。
又《山海經》有白犀，白色；《開元遺事》有闢寒犀，其色如金，交趾所貢，冬月暖氣襲人；《白孔六帖》有闢暑犀，唐文宗得之，夏月能清暑氣；《嶺表錄異》有闢塵犀，為簪梳帶胯，塵不近身；《杜陽編》有蠲忿犀，云為帶，令人蠲去忿怒，此皆希世之珍，故附見之。
犀角（番名低密）
【修治】弘景曰：入藥惟雄犀生者為佳。若犀片及見成器物皆被蒸煮，不堪用。
頌曰：凡犀入藥有黑白二種，以黑者為勝，角尖又勝。生犀不獨未經水火者，蓋犀有捕得殺取者為上，蛻角者次之。
宗奭曰：鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也。以西番生犀磨服為佳，入湯、散則屑之。
斅曰：凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。惟取烏黑肌皺、坼裂光潤者，銼屑，入臼杵，細研萬匝乃用。
李珣曰：凡犀角鋸成，當以薄紙裹於懷中蒸燥，乘熱搗之，應手如粉。故《歸田錄》云：翡翠屑金，人氣粉犀。
【氣味】苦、酸、咸，寒，無毒。《別錄》曰：微寒。
李珣曰：大寒，無毒。甄權曰：牯犀角，甘、辛，有小毒。
張元素曰：苦、酸，寒，陽中之陰也。入陽明經。
之才曰：松脂為之使。惡雷丸、雚菌。
時珍曰：升麻為之使。惡烏頭、烏喙。
斅曰：忌鹽，及妊婦勿服，能消胎氣。
【主治】百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，殺鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身（《本經》）。傷寒溫疫，頭痛寒熱，諸毒氣。令人駿健（《別錄》）。闢中惡毒氣，鎮心神，解大熱，散風毒，治發背癰疽瘡腫，化膿作水，療時疾，熱如火，煩悶，毒入心中，狂言妄語（《藥性》）。治心煩，止驚，鎮肝明目，安五臟，補虛勞，退熱消痰，解山瘴溪毒（《日華》）。
主風毒攻心，毷氉熱悶，擁毒赤痢，小兒麩豆，風熱驚癇（《海藥》）。燒灰水服，治猝中惡心痛，飲食中毒，藥毒熱毒，筋骨中風，心風煩悶，中風失音，皆瘥。以水磨服，治小兒驚熱。山犀、水犀，功用相同（孟詵）。磨汁，治吐血、衄血、下血，及傷寒畜血，發狂譫語，發黃發斑，痘瘡稠密，內熱黑陷，或不結痂，瀉肝涼心，清胃解毒（時珍）。
【發明】時珍曰：犀角，犀之精靈所聚，足陽明藥也。胃為水穀之海，飲食藥物必先受之，故犀角能解一切諸毒。五臟六腑，皆稟氣於胃，風邪熱毒，必先干之。故犀角能療諸血，及驚狂斑痘之證。《抱朴子》云：犀食百草之毒，及眾木之棘，所以能解毒。凡蠱毒之鄉，有飲食，以此角攪之，有毒則生白沫湧起，無毒則否。
以之煮毒藥，則無復毒勢也。《北戶錄》云：凡中毒箭，以犀角刺瘡中，立愈。由犀食百毒棘刺也。昔溫嶠過武昌牛渚磯，下多怪物。嶠然犀角照之，而水族見形。《淮南萬畢術》云：犀角置穴，狐不敢歸。則犀之精靈辟邪不惑，於此益可見矣。
【附方】舊六，新七。吐血不止，似鵝鴨肝：用生犀角、生桔梗各二兩為末。每酒服二錢。（《總錄》）
中忤中惡鬼氣：其證或暮夜登廁，或出郊外，驀然倒地，厥冷握拳，口鼻出清血，須臾不救，似乎屍厥，但腹不鳴，心腹暖爾。勿移動，令人圍繞，燒火打鼓，或燒蘇合香、安息香、麝香之類，候醒乃移動。用犀角五錢，麝香、硃砂各二錢五分，為末。每水調二錢服，即效。（華佗方）
臥忽不寤：若以火照之則殺人。但唾其面，痛齧其踵及大趾甲際，即活。以犀角為枕，即令不魘。（《肘後》）
小兒驚癇不知人，嚼舌仰目者：犀角濃磨水服之，立效。為末亦可。（《廣利方》）
痘瘡稠密：不拘大人小兒。生犀，於澀器中，新汲水磨濃汁，冷飲服之。（《錢氏小兒方》）
消毒解熱：生犀角尖，磨濃汁，頻飲之。（同上）
服藥過劑：犀角燒末，水服方寸匕。（《外臺》）
中毒煩困：方同上。
食雉中毒：吐下不止。用生犀角末方寸匕，新汲水調服，即瘥。（《聖惠方》）
蠼螋尿瘡：狀如茱萸，中央白膿，惡寒壯熱。磨犀角汁塗之。（《千金方》）
瘭疽毒瘡：喜著十指，狀如代指，根深至肌，能壞筋骨，毒氣入臟殺人。宜燒鐵烙之，或灸百壯，日飲犀角汁取瘥。（《千金方》）
山嵐瘴氣：犀角磨水服之，良。（《集簡方》）
下痢鮮血：犀角、地榆、生地黃各一兩，為末，煉蜜丸彈子大。每服一丸，水一升，煎五合，去滓溫服。（《聖惠方》）