李時珍

《本草綱目》~ 獸部第五十卷 (14)

1. 牛黃

（《本經》上品）

【釋名】醜寶。時珍曰：牛屬醜，故隱其名。《金光明經》謂之瞿盧折娜。

白話文：

**【釋名】**醜寶。李時珍說：牛屬醜，所以隱藏它的名字。《金光明經》稱之為瞿盧折娜。

【集解】《別錄》曰：牛黃生隴西及晉地，特牛膽中得之，即陰乾百日使燥，無令見日月光。普曰：牛死則黃入膽中，如雞子黃也。弘景曰：舊云神牛出入鳴吼者有之，夜視有光走入牛角中，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多就膽中得之。一子大如雞子黃，相重疊。藥中之貴，莫復過此。

白話文：

集解

• 《別錄》說：牛黃產於隴西和晉地，特別是牛膽裡產生的，然後陰乾一百天使其乾燥，不要讓它見日光月光。
• 陶弘景說：從前說有神牛出入哞叫的，夜裡走路有光進入牛角中，用盆水承接而吐出來，它就掉進水中。現在的人大多數在牛膽中得到它。一個黃色結晶體大如雞蛋黃，互相重疊。藥品中最珍貴的，沒有超過這個的。

一子及三二分，好者值五六千至一萬也。多出梁州、益州。恭曰：牛黃今出萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州。牛有黃者，必多吼喚，喝迫而得者，謂之生黃，最佳。黃有三種：散黃粒如麻、豆；漫黃若雞卵中黃糊，在肝膽間；圓黃為塊，形有大小，並在肝膽中。多生於𤚩特牛，其𤙬牛未聞有黃也。

白話文：

一顆黃牛膽結石和三分之一的份量，好的價值五六千到一萬元。多出產於梁州、益州。恭曰：牛黃現在出產於萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州。牛有黃色的，必定多吼叫，用喝迫的方式取得的，叫做生黃，品質最好。牛黃有三種：散黃的顆粒像麻、豆；漫黃像雞蛋中黃色模糊的部分，在肝膽之間；圓黃是塊狀的，形狀有大有小，都存在肝膽中。多產於閹割過的牛，沒閹割過的公牛沒聽說過有黃牛膽結石。

頌曰：今出登、萊州。他處或有，不甚佳。凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮下水中，取得陰乾百日。一子如雞子黃大，重疊可揭折，輕虛而氣香者佳。然人多偽之，試法但揩摩手甲上，透甲黃者為真。

白話文：

頌曰：現在出產於登州、萊州的牛黃。其他地方可能也有，但質量都不怎麼好。凡是黃牛，身上在夜裡會發光，眼睛像血一樣紅，時常發出吼叫聲，讓人害怕。另外，牛還喜歡照水，人們用盆裝著水放在它面前，等到牛吐出牛黃後，就大聲嚇唬它，牛就會跳下水中，人們可以將牛黃取出來，陰乾一百天。一塊牛黃像雞蛋黃那麼大，可以捲起來或拉伸，重量很輕，氣味芬芳的纔是好的。但是很多人會偽造牛黃，辨別真偽的方法是用手甲摩擦牛黃，如果手甲上沾染上黃色，那就是真的。

雷曰：此有四種：喝迫而得者，名生神黃；殺死在角中得者，名角中黃；牛病死後心中剝得者，名心黃，初在心中如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜及豆與帝珠子者是也；肝膽中得者，名肝黃，大抵皆不及生黃為勝。宗奭曰：牛黃輕鬆，自然微香。西戎有犛牛黃，堅而不香。

又有駱駝黃，極易得，亦能相亂，不可不審之。

白話文：

雷斅說：牛黃有四種：一、牛因受驚喝迫而得的，叫做生神黃；二、在牛角中殺死牛後取得的，叫做角中黃；三、牛病死後心臟中剝取的，叫做心黃，剛開始在心臟時，像黃色汁水，取得後就投入水中，沾到水後就會變硬，像碎蒺藜、豆子或帝珠子一樣；四、在肝膽中取得的，叫做肝黃，但總的來說都比不上生神黃。宗奭說：牛黃質地輕鬆，自然帶有微香。西域有犛牛黃，質地堅硬，但是沒有香味。

駱駝黃極易取得，但與其他藥材極易混淆，必須慎重分辨。

【修治】斅曰：凡用，單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。

白話文：

【製備方法】《本經》說：凡是使用時，將藥物單獨搗碎成粉末，用絹布包好，再用黃色的生牛皮包裹，懸掛在井中一夜，井水應離藥物三四尺遠，第二天早上取出來。

【氣味】苦，平，有小毒。《日華》曰：甘，涼。普曰：無毒。之才曰：人參為之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊，畏牛膝、乾漆。時珍曰：《別錄》言牛黃惡龍膽，而錢乙治小兒急驚疳病，涼驚丸、麝香丸皆兩用之，何哉？龍膽治驚癇解熱殺蟲，與牛黃主治相近，亦肝經藥也，不應相惡如此。

白話文：

**氣味：**味道苦、性情溫和，帶有輕微的毒性。《日華子》中記載：味道甘，性情涼。《本草綱目》中記載：無毒。之才說：人參可以做它的引藥。配伍牡丹、菖蒲，可以使耳目聰明。與龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊同用則不好，與牛膝、乾漆配伍則不相容。李時珍說：《別錄》中記載牛黃與龍膽相惡，但錢乙在治療小兒急驚疳病時，在涼驚丸、麝香丸中都會同時使用這兩種藥物，為什麼呢？龍膽可以治療驚癇，清熱殺蟲，與牛黃的主治功效相似，都是肝經藥物，不應該如此相惡。

【主治】驚癇寒熱，熱盛狂痓，除邪逐鬼（《本經》）。療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，又墮胎。久服，輕身增年，令人不忘（《別錄》）。主中風失音口噤，婦人血噤驚悸，天行時疾，健忘虛乏（《日華》）。安魂定魄，辟邪魅，猝中惡，小兒夜啼（甄權）。益肝膽，定精神，除熱，止驚痢，辟惡氣，除百病（思邈）。

清心化熱，利痰涼驚（寧源）。痘瘡紫色，發狂譫語者可用（時珍。出王氏方）。

白話文：

【主治項目】驚癇寒熱，發熱發狂發作癲癇，祛除邪氣驅除鬼怪（《本經》）。治療兒童的各種疾病，各種驚厥發熱，口不能言語，成年人的狂癲，又用於墮胎。長期服用，能減輕體重，增強年壽，使人記憶力不減退（《別錄》）。主治中風失聲口不能說話，婦人的血氣停止並驚悸，流行性疾病，記憶力減退，體虛乏力（《日華》）。安撫魂魄，驅除邪氣，治療突然的外感疾病，兒童夜啼（甄權）。滋養肝膽，安定精神，消除發熱，止驚痢，祛除邪惡之氣，消除各種疾病（思邈）。

清心化熱，利痰涼驚（寧神）。痘瘡色紫，發狂胡言亂語的人可以使用（時珍。出自王氏方）。

【發明】李杲曰：牛黃入肝，治筋病。凡中風入臟者，必用牛、雄、腦、麝之劑，入骨髓，透肌膚，以引風出。若風中腑及血脈者用之，恐引風邪流入於骨髓，如油入面，莫之能出也。時珍曰：牛之黃，牛之病也。故有黃之牛，多病而易死。諸獸皆有黃，人之病黃者亦然。因其病在心及肝膽之間，凝結成黃，故還能治心及肝膽之病。

白話文：

【解釋】李杲說：牛黃入肝，可以治療筋病。凡是中風侵犯臟腑的，必定要用牛黃、雄黃、腦髓、麝香等藥物，深入骨髓，透達肌膚，以便把風引出來。如果風中腑及血脈而用這些藥物，恐怕會引動風邪流入骨髓，就像油進了麵粉，沒辦法再把它取出來。李時珍說：牛黃是牛的病變產生的。因此有黃色的牛，多病而容易死亡。各種動物都有黃，人患黃疸病也是一樣。因為黃疸病的病變在心和肝膽之間，凝結成黃色，所以牛黃還能治療心和肝膽的疾病。

正如人之淋石，復能治淋也。按《宋史》云：宗澤知萊州，使者取牛黃。澤云：方春疫癘，牛飲其毒則結為黃。今和氣流行，牛無黃矣。觀此，則黃為牛病，尤可徵矣。

白話文：

正如人有尿淋之病，吃石頭就能治癒淋病一樣。根據《宋史》記載：宗澤任萊州知州時，有個使者來取牛黃。宗澤說：現在是春天，疫病流行，牛吃了有毒的草，所以牛的膽結成了黃色。現在春暖花開，牛沒有黃色膽結石了。由此可見，牛黃是牛的病變，這一點可以特別注意。

【附方】舊四，新四。初生三日去驚邪，辟惡氣：以牛黃一豆許，以赤蜜如酸棗許，研勻，綿蘸令兒吮之，一日令盡。（姚和眾方）

白話文：

【附方】四樣舊方，四樣新方。嬰兒出生三天後，為了去除驚嚇和邪氣，可以用一點牛黃和一顆酸棗大小的蜂蜜，研磨均勻，用棉花蘸取給嬰兒吮吸，一天之內用完。（姚和眾方）

七日口噤：牛黃為末，以淡竹瀝化一字，灌之。更以豬乳滴之。（《聖惠方》）初生胎熱或身體黃者：以真牛黃一豆大，入蜜調膏，乳汁化開，時時滴兒口中。形色不實者，勿多服。（《錢氏小兒方》）小兒熱驚：牛黃一杏仁大，竹瀝、葛汁各一合，和勻與服。（《總微論》）驚癇嚼舌，迷悶仰目：牛黃一豆許研，和蜜水灌之。

白話文：

• 七天不能說話：牛黃研成粉末，用淡竹瀝加水化開，灌服。再用豬奶滴入口中。（《聖惠方》）

• 初生嬰兒體熱或身體黃色：取一顆真正的牛黃，像一粒豆子大小，用蜂蜜調成膏狀，用乳汁化開，時不時滴入嬰兒口中。面色不正常，不要多用。（《錢氏小兒方》）

• 小孩熱性驚風：牛黃研成像杏仁大小，竹瀝、葛汁各一合，混合均勻後服。（《總微論》）

• 驚風抽搐咬舌頭，昏迷仰望：牛黃研磨成粉，像一粒豆子大小，用蜂蜜水調和灌服。（《總微論》）

（《廣利方》）小兒驚候：小兒積熱毛焦，睡中狂語，欲發驚者。牛黃六分，硃砂五錢，同研。以犀角磨汁，調服一錢。（《總微論》）腹痛夜啼：牛黃一小豆許，乳汁化服。仍書田字於臍下。（《聖惠方》）痘瘡黑陷：牛黃二粒，硃砂一分，研末。蜜浸胭脂，取汁調搽，一日一上。

（王氏《痘疹方》）

白話文：

小孩子驚嚇發燒：小孩積熱體溫很高，頭髮乾枯，睡覺時胡言亂語，像是要發病了。用牛黃六分，朱砂五錢，一起研磨成粉末。用犀角磨成汁，調和藥粉服用一錢。

肚子痛，晚上哭鬧：用牛黃一小粒，用母乳化開後服用。然後在肚臍下方寫一個田字。

麻疹發黑凹陷：用牛黃兩粒，朱砂一分，研磨成粉末。用蜂蜜浸泡胭脂，取汁調和藥粉塗抹，一天塗抹一次。