《本草綱目》~ 草部第十七卷 (75)
草部第十七卷 (75)
1. 鬼臼
又名山荷葉、獨荷草、旱荷葉、八角鏡。南方處處深山陰密處有之，北方惟龍門山、王屋山有之。一莖獨上，莖生葉心而中空。一莖七葉，圓如初生小荷葉，面青背紫，揉其葉作瓜李香。開花在葉下，亦有無花者。其根全似蒼朮、紫河車。丹爐家採根制三黃、砂、汞。或云其葉八角者更靈。
或云其根與紫河車一樣，但以白色者為河車，赤色者為鬼臼，恐亦不然。而《庚辛玉冊》謂蚤休陽草，旱荷陰草，亦有分別。陶弘景以馬目毒公與鬼臼為二物，殊不知正是一物而有二種也。又唐獨孤滔《丹房鏡源》云：術律草有二種，根皆似南星，赤莖直上，莖端生葉。一種葉凡七瓣，一種葉作數層。
葉似蓖麻，面青背紫而有細毛。葉下附莖開一花，狀如鈴鐸倒垂，青白色，黃蕊中空，結黃子。風吹不動，無風自搖。可制砂汞。按：此即鬼臼之二種也。其說形狀甚明。
根
【氣味】辛，溫，有毒。《別錄》曰：微溫。弘景曰：甘，溫，有毒。權曰：苦。之才曰：畏垣衣。
【主治】殺蠱毒鬼疰精物，辟惡氣不祥，逐邪，解百毒（《本經》）。殺大毒，療咳嗽喉結，風邪煩惑，失魄妄見，去目中膚翳。不入湯（《別錄》）。主屍疰殗殜，勞疾傳屍瘦疾（甄權）。下死胎，治邪瘧癰疽，蛇毒射工毒（時珍）。
【發明】頌曰：古方治五屍鬼疰、百毒惡氣多用之。又曰：今福州人三月採瓊田草根葉，焙乾搗末，蜜丸服，治風疾。
【附方】新三。
子死腹中，胞破不生，此方累效，救人歲萬數也：鬼臼不拘多少，黃色者，去毛為細末，不用篩羅，只捻之如粉為度。每服一錢，無灰酒一盞，同煎八分，通口服。立生如神。名一字神散。（《婦人良方》）
射工中人，寒熱發瘡：鬼臼葉一把，苦酒漬，搗取汁。服一升，日二次。（《千金方》）黑黃急病，黑黃，面黑黃，身如土色，不妨食，脈沉，若青脈入口者死。宜烙口中黑脈、百會、玉泉、絕骨、章門、心俞：用生鬼臼搗汁一小盞服。乾者為末，水服。（《三十六黃方》）
白話文：
鬼臼，又名山荷葉、獨荷草、旱荷葉、八角鏡。在南方深山陰暗潮濕處常見，北方則僅見於龍門山、王屋山。它單獨一莖向上生長，莖中空，葉片從莖的頂端長出，一莖七葉，圓形如初生的荷葉，葉面青綠，葉背紫色，揉碎葉子有瓜果的香味。花開在葉子下方，也有些植株不開花。其根莖形狀像蒼朮和紫河車。煉丹者採集它的根，用來製作三黃、砂、汞等藥材。據說葉片呈八角形的鬼臼藥效更好。
有人說鬼臼的根和紫河車相似，但紫河車是白色的，鬼臼根是赤色的，這說法可能並不完全正確。《庚辛玉冊》中提到蚤休是陽性植物，旱荷（鬼臼）是陰性植物，也說明了它們的不同。陶弘景將馬目毒公和鬼臼視為兩種不同的植物，其實它們是同種植物的不同類型。唐朝獨孤滔的《丹房鏡源》中也記載，術律草有兩種，根都像南星，莖赤色直立，莖頂生葉。一種葉子七瓣，一種葉子呈多層狀，像蓖麻葉，葉面青綠，葉背紫色並帶有細毛，葉下莖上著生一朵鈴鐺狀的青白色下垂花朵，花蕊黃色中空，結黃色果實。這種植物即使在風中也不動，無風卻會自行搖晃，可用于煉製砂汞。這兩種植物，都是鬼臼。
根
氣味辛、溫，有毒。《名醫別錄》記載其微溫；陶弘景記載其甘、溫、有毒；甄權記載其苦；寇宗奭記載其畏垣衣（指其藥性相剋）。
主治：殺滅蠱毒、鬼魅精怪等邪祟，辟除惡氣和不祥之物，驅除邪氣，解百毒（《神農本草經》）。殺大毒，治療咳嗽、喉嚨腫痛、風邪引起的煩躁、神志不清、失魂落魄、眼中膜翳。不可煎湯服用（《名醫別錄》）。主治屍毒、勞傷引起的消瘦等疾病（甄權）。治療死胎不下、邪瘧、癰疽、蛇毒、箭毒（李時珍）。
古方多用其治療五屍、鬼魅、百毒、惡氣等症。福州人三月採集瓊田草（鬼臼）的根葉，烘乾研磨成粉末，用蜂蜜做成藥丸服用，治療風疾。
附方
治療胎兒死在腹中，胎衣破裂不能娩出，此方屢試不爽，每年救活無數人：取適量黃色鬼臼，除去毛根，研磨成細末，不必過篩，只需捻成粉末狀即可。每次服用一錢，用無灰酒一盞，一起煎煮至八分，服用。藥效如神速。此方名為「一字神散」（《婦人良方》）。
治療因中毒引起的寒熱、發瘡：取一把鬼臼葉，用苦酒浸泡，搗爛取汁，每次服用一升，每天兩次。（《千金方》）治療黑黃病（一種面色發黑發黃的急症）：患者面色黑黃，身體如土色，食慾不振，脈象沉弱，如果脈象呈現青色，則難以救治。可用烙鐵燒灼患者口中的黑脈以及百會、玉泉、絕骨、章門、心俞等穴位，同時服用一小盞生鬼臼搗成的汁液。若無新鮮鬼臼，可使用乾的鬼臼研磨成粉末，用水送服。（《三十六黃方》）