《本草綱目》~ 禽部第四十九卷 (2)
禽部第四十九卷 (2)
1. 鳲鳩
（《拾遺》）
【釋名】布穀（《列子》）、鴶鵴（音戛菊）、獲谷（《爾雅注》）、郭公。
藏器曰：布穀，鳲鳩也。江東呼為獲谷，亦曰郭公。北人名撥穀。
白話文：
【釋名】布穀（《列子》）、鴶鵴（發音同「戛菊」）、獲谷（《爾雅注》）、郭公。
《藏器》說：布穀，就是斑鳩。江東一帶稱牠為獲谷，也叫牠郭公。北方人稱牠為撥穀。
時珍曰：布穀名多，皆各因其聲似而呼之。如俗呼阿公阿婆、割麥插禾、脫卻破褲之類，皆因其鳴時可為農候故耳。或云：鳲鳩即《月令》鳴鳩也，鳲乃鳴字之訛，亦通。《禽經》及《方言》，並謂鳲鳩即戴勝，郭璞云非也。
白話文：
李時珍說：布穀的名稱很多，都是因為它的叫聲而起的。比如，人們俗稱它為「阿公阿婆」、「割麥插禾」、「脫卻破褲」之類，都是因為它叫的時候，可以作為農事時節的提示。有人說：鳲鳩就是《月令》中的鳴鳩，鳲是鳴字的訛誤，也可以通用。《禽經》和《方言》都說鳲鳩就是戴勝，郭璞說不是。
【集解】藏器曰：布穀似鷂長尾，牝牡飛鳴，以翼相拂擊。
白話文：
集解中對藏器（內臟）的記載：布穀鳥外形像老鷹，有長尾巴，雌雄成對飛鳴，用翅膀互相拍打嬉戲。
時珍曰：案：《毛詩義疏》云：鳴鳩大如鳩而帶黃色，啼鳴相呼、而不相集。不能為巢，多居樹穴及空鵲巢中。哺子朝自上下，暮自下上也。二月穀雨後始鳴，夏至後乃止。張華《禽經注》云：仲春鷹化為鳩，仲秋鳩復化為鷹。故鳩之目，猶如鷹之目。《列子》云：鷂之為鸇，鸇之為布穀，布穀久復為鷂，是矣。《禽經》又云：鳩生三子。一為鶚。
白話文：
李時珍說：據《毛詩義疏》記載，鳴鳩像鴿子那麼大，體色帶黃，啼叫聲互相應和，卻不聚集成羣。鳴鳩不能自己築巢，大多棲息在樹洞和空喜鵲巢中。在哺育雛鳥時，早晨從上游飛往下游，晚上從下游飛回上游。鳴鳩在二月穀雨後開始鳴叫，夏至後停止鳴叫。張華的《禽經注》記載，仲春時老鷹變成鳴鳩，仲秋時鳴鳩又變成老鷹。因此鳴鳩的眼睛，就像老鷹的眼睛一樣銳利。《列子》記載：「老鷹變成鷂子，鷂子變成布穀鳥，布穀鳥長久後又變成老鷹」的說法，是正確的。《禽經》又記載，鳴鳩生三隻小鳥，其中一隻是鶚。
肉
【氣味】甘，溫，無毒。
【主治】安神定志，令人少睡（汪穎）。
腳脛骨
【主治】令人夫妻相愛。五月五日收帶之，各一，男左女右。云置水中，自能相隨也（藏器）。
2. 桑鳸
（《食物》）
【釋名】竊脂（《爾雅》）、青雀（郭璞）、蠟觜（雀）。
白話文：
釋名
小偷偷竊來的油脂（《爾雅》）；青色的雀鳥（郭璞）；啄著蠟嘴的鳥兒。
時珍曰：鳸意同扈，止也。《左傳》少皞氏以鳥名官，九鳸為九農正，所以止民無淫也。桑鳸乃鳸之在桑間者，其嘴或淡白如脂，或凝黃如蠟，故古名竊脂，俗名蠟觜。淺色曰竊。陸璣謂其好盜食脂肉，殆不然也。
白話文：
李時珍說：鳸的本義與扈相同：都是制止的意思。《左傳》記載：少皞氏以鳥的名字來命名官職，九個鳸為九個農正官，目的是制止民風淫穢。桑鳸是鳸的一種，生活在桑樹林中，它的嘴有淡白如脂的，也有凝黃如蠟的，所以古名竊脂，俗稱蠟觜。淺顏色的叫竊。陸璣認為這種鳥喜好偷吃脂肉，可能是他誤會了。
【集解】時珍曰：鳸鳥處處山林有之。大如鴝鵒，蒼褐色，有黃斑點，好食粟稻。《詩》云「交交桑鳸，有鶯其羽」，是矣。其觜喙微曲，而厚壯光瑩，或淺黃淺白，或淺青淺黑，或淺玄淺丹。鳸類有九種，皆以喙色及聲音別之，非謂毛色也。《爾雅》云春鳸鳻鶞，夏鳸竊玄，秋鳸竊藍，冬鳸竊黃，桑鳸竊脂，棘鳸竊丹，行鳸唶唶，宵鳸嘖嘖，老鳸鷃鷃，是矣。今俗多畜其雛，教作戲舞。
白話文：
【集解】李時珍說：鳸鳥到處的山林都有其蹤影。牠們跟家燕差不多大，羽毛是蒼褐色，上面有黃色的斑點，喜歡吃粟米和稻穀。《詩經》上說的「桑樹上交雜著鳸、鵒、鶯」就是指的這種鳥。鳸鳥的喙略微彎曲，厚實而有光澤，有的顏色淺黃帶白，有的淺青帶黑，有的淺玄帶丹。鳸鳥一共有九種，是用嘴的顏色和叫聲來區分的，而不是用毛色區分的。《爾雅》上說：春季的鳸鳥叫聲像「鳻鶞」，夏季的鳸鳥叫聲像「竊玄」，秋季的鳸鳥叫聲像「竊藍」，冬季的鳸鳥叫聲像「竊黃」，桑樹上的鳸鳥叫聲像「竊脂」，棘林中的鳸鳥叫聲像「竊丹」，叫「唶唶」的叫聲的鳸鳥叫「行鳸」，叫聲像「嘖嘖」的叫聲的鳸鳥叫「宵鳸」，叫聲像「鷃鷃」的叫聲的鳸鳥叫「老鳸」。現在民間很多人飼養雛鳥，教牠們做戲、跳舞。
肉
【氣味】甘，溫，無毒。
【主治】肌肉虛羸，益皮膚（汪穎）。
白話文：
**味道與性質：**甘味，溫和，無毒。
**主治功能：**增強肌肉，滋養皮膚（根據汪穎的記載）。
3. 伯勞
（宋《嘉祐》）
白話文：
宋《嘉祐》
原文： 嘉祐中，蘇子容侍祠。祠吏以《明醫雜著》請。因讀其載嵇康所謂「天地之氣，出於太一，元氣散於四時，乘四時之氣化而為人。金氣者，其充於秋，故人受秋氣而堅。木氣者，其充於春，故人受春氣而生。火氣者，其充於夏，故人受夏氣而長。水氣者，其充於冬，故人受冬氣而腎。肺為金，秋氣加多而肺氣充；肝為木，春氣加多而肝氣充；心為火，夏氣加多而心氣充；腎為水，冬氣加多而腎氣充。」蘇子曰：「此方家理氣之祖也。」
嘉祐年間，蘇子容正在祠廟中祭神。祠吏拿出《明醫雜著》向蘇子容請教。蘇子容便讀起書中嵇康所說的：「天地之氣，源自太一，元氣散佈於四時，與四時之氣相結合化生為人。金氣充滿於秋季，故人受秋氣而使身體強健。木氣充滿於春季，故人受春氣而使身體生長。火氣充滿於夏季，故人受夏氣而使身體發育。水氣充滿於冬季，故人受冬氣而使腎臟滋養。肺屬金，秋氣加強則肺氣充盛；肝屬木，春氣加強則肝氣充盛；心屬火，夏氣加強則心氣充盛；腎屬水，冬氣加強則腎氣充盛。」蘇子容說：「這段文字是方家理氣學說的始祖。」
【釋名】伯鷯（《夏小正注》）、博勞（《詩疏》）、伯趙（《左傳》）、鵙（《豳詩》。音狊）、鴂（《孟子》。音決）。
白話文：
【釋名】伯鷯（《夏小正注》）、博勞（《詩疏》）、伯趙（《左傳》）、鵙（《豳詩》。讀音同「狊」）、鴂（《孟子》。讀音同「決」）。
時珍曰：案：曹植《惡鳥論》云：鵙聲嗅嗅，故以名之。感陰氣而動，殘害之鳥也。謂其為惡聲者，愚人信之，通士略之。世傳尹吉甫信後妻之讒，殺子伯奇，後化為此鳥。故所鳴之家以為凶者，好事傅會之言也。伯勞，象其聲也。伯趙，其色皂也，趙乃皂訛。
白話文：
李時珍說：曹植的《惡鳥論》說：伯勞的叫聲尖銳刺耳，所以用「伯勞」這個名字來稱呼它。伯勞在秋天時感應陰氣而活動，是一種非常兇猛的鳥，捕殺其他鳥類。說伯勞是「惡鳥」的，只是愚昧的人相信的說法，有識之士不相信。民間傳說，尹吉甫相信後妻的讒言，殺害了自己的兒子伯奇，伯奇死後就化成了伯勞鳥。所以，伯勞鳥在某人家鳴叫，就認為是凶兆，這是附會杜撰的說法。伯勞的叫聲尖銳刺耳，因此得名「伯勞」。伯趙，是因為伯勞的羽毛是黑色的，趙是黑色的意思，趙是皁的訛誤。
【集解】時珍曰：伯勞即鶪也。夏鳴冬止，乃月令候時之鳥。本草不著形狀，而後人無識之者。郭璞注《爾雅》云：鵙似鶷鶡而大。服虔云：鶷鶡（音轄軋），白項鴉也。張華注《禽經》云：伯勞形似鴝鵒。鴝鵒喙黃，伯勞喙黑。許慎《說文》云：鴝鵒似鵙而有幘。顏師古注《漢書》，謂鴂為子規。
白話文：
【集解】李時珍說：伯勞就是鶪。夏天鳴叫，冬天停止，是古代月令中用來候時間的鳥。本草中沒有記載它的形狀，後人中沒有認識它的。郭璞注釋《爾雅》說：鵙像鶷鶡而且大。服虔說：鶷鶡（音轄軋），是白項鴉。張華注釋《禽經》說：伯勞的形狀像鴝鵒。鴝鵒的嘴是黃色的，伯勞的嘴是黑色的。許慎《說文》說：鴝鵒像伯勞，但頭上有冠。顏師古注釋《漢書》，認為鴂是子規。
王逸注《楚詞》，謂鴂為巧婦。揚雄《方言》，謂鵙為鶡鴠。陳正敏《遁齋閒覽》，謂鵙為梟。李肇國《史補》，謂鴂為布穀。楊慎《丹鉛錄》，謂鵙為駕犁。九說各異。竊謂鵙既可以候時，必非稀見之鳥。今通考其得失，王說已謬，不必致辯。據郭說，則似今苦鳥。據張、許二說，則似今之百舌，似鴝鵒而有幘者。
白話文：
王逸在《楚詞》中說，鴂是一種善於織布的鳥。揚雄在《方言》中說，鵙是一種叫聲像「鶡鴠」的鳥。陳正敏在《遁齋閒覽》中說，鵙是一種像梟一樣的鳥。李肇國在《史補》中說，鴂是一種叫聲像「布穀」的鳥。楊慎在《丹鉛錄》中說，鵙是一種會駕犁的鳥。這九種說法各有不同。我認為既然鵙能報時，一定不是稀有的鳥。現在綜合考查各家說法，王逸的說法是錯誤的，不必加以辯駁。根據郭璞的說法，鵙似乎是現在的苦鳥。根據張揖和許慎的說法，鵙似乎是現在的百舌鳥，它長得像鴝鵒，但頭上長著冠羽。
然鵙好單棲，鳴則蛇結；而百舌不能制蛇，為不同也。據顏說則子規名鷤鴂（音弟桂），伯勞名鴂（音決）。且月令起於北方，子規非北鳥也。據揚說鶡鴠乃寒號蟲，惟晉地有之。據陳說則謂其目擊，斷然以為梟矣，而不具其形似，與陳藏器鴞即梟之說不合。而《爾雅》鴟鴞一名鸋鴂，與此不同。
白話文：
鵙 (伯勞) 喜歡單獨棲息，叫聲會引來蛇，但百舌卻不能制伏蛇，這是因為它們的本性不同。根據顏師古的說法，杜鵑的別名是鷤鴂，伯勞的別名是鴂。但月令中提到的是北方，而杜鵑並不是北方鳥類。根據揚雄的說法，鶡鴠是一種寒號蟲，只有晉地纔有。根據陳藏器的說法，他親眼見過，斷定鶡鴠就是貓頭鷹，但他沒有具體描述其形狀，這與陳藏器認為貓頭鷹就是梟的說法不一致。而《爾雅》中記載，鴟鴞的別名是鸋鴂，這與他們的說法不同。
據李說則布穀一名鴶鵴，字音相近，又與《月令》鳴鳩拂其羽相犯。據楊說則駕犁乃鷑鳩，小如鴝鵒，三月即鳴，與《禮記》五月鵙始鳴、《豳風》七月鳴鵙之義不合。八說不同如此，要之當以郭說為準。案：《爾雅》謂鵲、鵙之醜，其飛也翪，斂足竦翅也。既以鵲、鵙並稱，而今之苦鳥，大如鳩，黑色，以四月鳴，其鳴曰苦苦，又名姑惡，人多惡之。
白話文：
根據李時珍的說法，布穀鳥又叫鴶鵴，二字發音相似，且與《月令》中提到的「鳴鳩拂其羽相犯」相符合。根據楊慎的說法，駕犁就是鷑鳩，牠的體型和鴝鵒相似，三月就開始鳴叫，這與《禮記》中提到的「五月鵙始鳴」和《豳風》中提到的「七月鳴鵙」不符。這兩種說法有如此大的分歧，所以應該以郭璞的說法為準。根據《爾雅》的記載，鵲和鵙這兩種鳥的姿勢是醜陋的，牠們飛的時候會張開翅膀，收起腳，豎起翅膀。既然《爾雅》將鵲和鵙以並稱，而現在的苦鳥，體型和鳩差不多大，顏色是黑色的，在四月鳴叫，牠的叫聲就像「苦苦」，又叫姑惡，很多人討厭牠。
俗以為婦被其姑苦死所化，頗與伯奇之說相近，但不知其能制蛇否？《淮南萬》畢術云：伯勞之血塗金人不敢取。
白話文：
一般人都認為，媳婦被婆婆虐待致死，於是化身成蛇。這說法跟伯奇的說法頗有幾分相似，不過不知道牠有沒有辦法控制蛇？在《淮南萬》的畢術篇中記載：伯勞鳥的血抹在金人身上，蛇就不敢取走它。
毛
【氣味】平，有毒。
白話文：
性味平和，有毒。
【主治】小兒繼病，取毛帶之。繼病者，母有娠乳兒，兒病如瘧痢，他日相繼腹大，或瘥或發。他人有娠，相近亦能相繼也。北人未識此病（《嘉祐》）。
白話文：
【主治】小兒繼病，用帶有毛髮的絛蟲治療。繼病是指母親懷孕時哺乳小兒，小兒患有瘧疾、痢疾等疾病，數日後相繼出現腹大，或痊癒，或發病。他人懷孕，相近的小兒也能相繼發病。北方人不知道這種疾病。
【發明】時珍曰：案：《淮南子》云：男子種蘭，美而不芳，繼子得食，肥而不澤，情不相與往來也。蓋情在腹中之子故也。繼病亦作鬾病，鬾乃小鬼之名，謂兒羸瘦如鬾鬼也，大抵亦丁奚疳病。
白話文：
李時珍說：根據《淮南子》記載：一個男人種蘭花，花很美卻不芳香，繼子吃了，肥胖卻沒有光澤，這是因為他們之間沒有感情。這種疾病也叫「鬾病」，鬾是小鬼的名字，是指兒童消瘦得像小鬼一樣，大多也是因為父母感情不合所致的疳病。
踏枝
【主治】小兒語遲，鞭之即速語（《嘉祐》）。
白話文：
【主治】孩童說話遲緩，鞭打後即可快速說話（《嘉祐》）。
【發明】時珍曰：案：羅氏《爾雅翼》云：本草言伯勞所踏樹枝鞭小兒令速語者，以其當萬物不能鳴時而獨能鳴之故，以類求之也。
白話文：
李時珍說：我查閱了羅願的《爾雅翼》，其中記載：本草所說的伯勞鳥所踏過的樹枝和鞭子能夠讓小孩快速說話，是因為在萬物都無法鳴叫的時候，只有伯勞鳥能夠鳴叫，所以根據這個道理來尋求相似的東西。
【附錄】鷑鳩，時珍曰：鷑鳩，《爾雅》名鵧鷑（音批及）。又曰：鵖鴔（音匹汲），戴勝也。一曰鵯鵊，訛作批鵊鳥。
白話文：
【附錄】鷑鳩，李時珍說：鷑鳩，在《爾雅》中又稱鵧鷑（音同「枇薺」）。又說，鵖鴔（音同「匹汲」），就是戴勝。有一種說法是「鵯鵊」，錯誤地寫作「批鵊鳥」。
羅願曰：即祝鳩也。江東謂之烏臼（音匊），又曰鴉䳎。小於烏，能逐烏。三月即鳴，今俗謂之駕犁，農人以為候。五更輒鳴，曰架架格格，至曙乃止。故滇人呼為榨油郎，亦曰鐵鸚鵡。能啄鷹鶻烏鵲，乃隼屬也。南人呼為鳳凰皂隸，汴人呼為夏雞。古有催明之鳥，名喚起者，蓋即此也。
白話文：
羅願說：祝鳩，就是在江東被稱為烏臼，也稱作鴉䳎。祝鳩的體型比烏鴉小，能追趕烏鴉。祝鳩在三月就會鳴叫，現在人們稱之為駕犁，農民以此作為候鳥。祝鳩半夜五更就會鳴叫，叫聲為「架架格格」，直到天亮才停止。因此滇人稱之為榨油郎，也稱作鐵鸚鵡。祝鳩能啄食鷹、鶻、烏鵲，牠們屬於隼屬。南方人稱牠為鳳凰皁隸，汴人則將牠稱為夏雞。古代有一種催促天亮的鳥，名稱為「喚起」，大概就是指祝鳩。
其鳥大如燕，黑色，長尾有歧，頭上戴勝。所巢之處，其類不得再巢，必相鬥不已。楊氏指此為伯勞，乃謂批鵊為䳾雞，俱誤矣。《月令》：三月戴勝降於桑。
白話文：
這種鳥很大，像燕子，是黑色的，長尾巴有分叉，頭上戴著冠。牠們築巢的地方，其他同類不能再築巢，一定會互相鬥爭不止。楊氏認為這是伯勞鳥，認為批鵊鳥是䳾雞，都是錯的。《月令》中說：三月時戴勝鳥會降落在桑樹上。