《本草綱目》~ 介部第四十六卷 (4)
介部第四十六卷 (4)
1. 真珠
（宋《開寶》）
【釋名】珍珠（《開寶》）、蚌珠（《南方誌》）、蠙珠（《禹貢》）。
【集解】李珣曰：真珠出南海，石決明產也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上者採耀。欲穿須得金剛鑽也。
頌曰：今出廉州，北海亦有之。生於珠牡亦曰珠母，蚌類也。按：《嶺表錄異》云：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每歲刺史親監珠戶，入池採老蚌，剖取珠以充貢。池雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人採小蚌肉作脯食，亦往往得細珠如米。
乃知此池之蚌，大小皆有珠也。而今之取珠牡者，云得之海旁，不必是池中也。其北海珠蚌種類小別。人取其肉，或有得珠者，不甚光瑩，亦不常有，不堪入藥。又蚌中一種似江珧者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。
宗奭曰：河北溏濼中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州者不相類。但清水急流處，其色光白；濁水及不流處，其色暗也。
時珍曰：按：《廉州志》云：合浦縣海中有梅、青、嬰三池。蜑人每以長繩繫腰，攜籃入水，拾蚌入籃即振繩，令舟人急取之。若有一線之血浮水，則葬魚腹矣。又熊太古《冀越集》云：禹貢言「淮夷蠙珠」，後世乃出嶺南。今南珠色紅，西洋珠色白，北海珠色微青，各隨方色也。
予嘗見蜑人入海，取得珠子樹數擔。其樹狀如柳枝，蚌生於樹，不可上下。樹生於石，蜑人鑿石得樹以求蚌，甚可異也。又《南越志》云：珠有九品：以五分至一寸八、九分者為大品，有光彩。一邊小平似覆釜者，名璫珠。次則走珠、滑珠等品也。《格古論》云：南番珠色白圓耀者為上，廣西者次之。
北海珠色微青者為上，粉白、油黃者下也。西番馬價珠為上，色青如翠，其老色、夾石粉青、有油煙者下也。凡蚌聞雷則㾭瘦。其孕珠如懷孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》云：蚌蛤珠胎，與月虧全，是矣。陸佃云：蚌蛤無陰陽牝牡，須雀蛤化成，故能生珠，專一於陰精也。
龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。
【修治】李珣曰：凡用，以新完未經鑽綴者研如粉，方堪服食。不細則傷人臟腑。
斆曰：凡用以新淨者絹袋盛之。置牡蠣約重四五斤以來於平底鐺中，以物四向支穩，然後著珠於上。乃下地榆、五花皮、五方草各（銼）四兩，籠住，以漿水不住火煮三日夜。取出，用甘草湯淘淨，於臼中搗細重篩，更研二萬下，方可服食。
慎微曰：《抱朴子》云：真珠徑寸以上，服食令人長生。以酪漿漬之，皆化如水銀，以浮石、蜂巢、蛇黃等物合之，可引長三四尺，為丸服之。
時珍曰：凡入藥，不用首飾及見屍氣者。以人乳浸三日，煮過如上搗研。一法，以絹袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，云不傷珠也。
【氣味】咸、甘，寒，無毒。
【主治】鎮心。點目，去膚翳障膜。塗面，令人潤澤好顏色。塗手足，去皮膚逆臚。綿裹塞耳，主聾（《開寶》）。磨翳墜痰（甄權）。除面䵟，止泄。合知母，療煩熱消渴。合左纏根，治小兒麩豆瘡入眼（李珣）。除小兒驚熱（宗奭）。安魂魄，止遺精白濁，解痘疔毒，主難產，下死胎胞衣（時珍）。
【發明】時珍曰：真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治聾。
【附方】舊五，新六。
安魂定魄：真珠末豆大一粒，蜜一蜆殼，和服，日三。尤宜小兒。（《肘後》）
卒忤不言：真珠末，用雞冠血和，丸小豆大。以三四粒納口中。（《肘後》）
灰塵迷目：用大珠拭之則明也。（《格古論》）
婦人難產：真珠末一兩，酒服，立出。（《千金》）
胞衣不下：真珠一兩研末，苦酒服。（《千金》）
子死腹中：真珠末二兩，酒服，立出。（《外臺》）
癍痘不發：珠子七枚為末，新汲水調服。（《儒門事親》）
痘瘡疔毒：方見谷部豌豆下。
肝虛目暗，茫茫不見：真珠末一兩，白蜜二合，鯉魚膽二枚，和合，銅器煎至一半，新綿濾過瓶盛。頻點取瘥。（《聖惠方》）
青盲不見：方同上。
小兒中風，手足拘急：真珠末（水飛）一兩，石膏末一錢。每服一錢，水七分，煎四分，溫服，日三。（《聖惠方》）
目生頑翳：真珠一兩，地榆二兩，水二大碗煮乾，取真珠以醋浸五日，熱水淘去醋氣，研細末用。每點少許，以愈為度。
白話文：
[珍珠]
名稱由來：
珍珠又被稱為蚌珠、蠙珠。
產地與形態：
李珣說：珍珠產於南海，是石決明這種貝類產出的。四川西邊地區，有一種叫做女瓜的貝類產出的珍珠，顏色潔白，品質很好，但不如海外進口的珍珠光亮。想要在珍珠上打孔，必須用金剛鑽。
蘇頌說：現在珍珠產於廉州，北海也有。珍珠生長在珠牡這種蚌類中，也叫珠母。根據《嶺表錄異》記載：廉州附近的海島上有一個大水池，稱為珠池。每年刺史會親自監督採珠人，進入池中撈取老蚌，取出珍珠進貢。這個池子雖然在海邊，但人們猜測它的底部與海水相通，池水卻是淡水，這很難解釋。當地人會把小蚌的肉做成肉乾食用，也常常能得到像米粒一樣細小的珍珠。
由此可知，這個水池中的蚌，無論大小都會產珍珠。現在人們撈取珠牡，據說是在海邊得到的，不一定是池中的。北海產的珠蚌種類略有不同。人們取其肉時，有時會得到珍珠，但不是很光亮，也不常有，不適合入藥。另外，蚌中有一種像江珃的，腹部也有珍珠，但都比不上南海的珍珠奇特且數量多。
陳承說：河北的湖泊中，也有珍珠直徑可達一寸的，顏色多為微紅色，珠母和廉州的也不相同。在清水急流的地方，珍珠顏色光亮潔白；在濁水或不流動的地方，珍珠顏色就會黯淡。
李時珍說：根據《廉州志》記載，合浦縣的海中有梅、青、嬰三個珠池。採珠人會用長繩綁在腰上，帶上籃子潛入水中，撿拾蚌放入籃中，然後搖動繩子，讓船上的人趕快拉起籃子。如果水面浮出一絲血跡，就表示採珠人被魚吃了。熊太古在《冀越集》中說：《禹貢》裡提到的「淮夷蠙珠」，後來產地卻在嶺南。現在，南海珍珠顏色是紅色的，西洋珍珠是白色的，北海珍珠顏色略帶青色，各個地方的珍珠顏色都不同。
我曾經看見採珠人從海中撈取珍珠樹好幾擔。那樹的形狀像柳枝，蚌生長在樹上，無法上下移動。樹生長在石頭上，採珠人鑿開石頭才能得到樹，從而取得蚌，非常奇特。根據《南越志》記載，珍珠有九個等級，直徑五分到一寸八九分的，是最大的，而且有光澤。其中一邊扁平，像覆蓋的鍋一樣的，稱為璫珠。其次還有走珠、滑珠等等。據《格古論》記載：南海產的珍珠，顏色潔白、圓潤有光澤的為上品，廣西產的次之。
北海珍珠，顏色略帶青色的為上品，粉白色、油黃色的就比較差。西洋產的馬價珠為上品，顏色青翠如翡翠，而那些顏色老舊、夾雜石頭、粉青色、有油煙的就比較差。蚌聽到雷聲就會變得消瘦。它懷孕珍珠就像人類懷孕一樣，所以稱之為珠胎。中秋節沒有月亮的時候，蚌就不會懷孕。《左思賦》中說：蚌蛤孕育珠胎，與月亮的盈虧有關，說的就是這個道理。陸佃說：蚌蛤沒有陰陽雌雄之分，而是由雀蛤變化而來，所以能夠產生珍珠，專一於陰精。
龍的珍珠在下巴，蛇的珍珠在口中，魚的珍珠在眼睛裡，鮫的珍珠在皮膚上，鱉的珍珠在腳上，蚌的珍珠在腹部。這些珍珠都不如蚌珍珠珍貴。
炮製方法：
李珣說：凡是要用珍珠入藥，必須用完整的新珍珠，沒有經過鑽孔的，研磨成粉才能服用。如果不磨細，會傷害人的內臟。
寇宗奭說：凡是用珍珠入藥，要用乾淨的新珍珠，用絹袋裝起來。放入約四五斤重的牡蠣，放在平底鍋裡，用東西從四面支撐穩固，然後把珍珠放在上面。再加入地榆、五花皮、五方草各四兩，用籠子罩住，用米漿水不停地煮三天三夜。取出後，用甘草湯清洗乾淨，在臼中搗細，過篩，再研磨兩萬下，才可以服用。
陳慎微說：《抱朴子》中說：直徑一寸以上的珍珠，服用可以使人長生不老。用乳酪浸泡，它們都會化成水銀一樣。再與浮石、蜂巢、蛇黃等物混合，可以拉長到三四尺長，製成藥丸服用。
李時珍說：凡是入藥的珍珠，不能用做過首飾或沾過屍氣的。要用人乳浸泡三天，煮過後像上面說的方法搗碎研磨。還有一種方法，用絹袋裝起來，放入豆腐腹中，煮一炷香的時間，據說這樣不會損傷珍珠。
藥性與味道：
味道是鹹、甘，性寒，沒有毒性。
主治功效：
- 鎮靜心神。
- 用於眼疾，可以去除眼睛上的翳膜和障膜。
- 塗抹在臉上，可以使皮膚潤澤，氣色變好。
- 塗抹在手腳上，可以去除皮膚上的逆臚（皮膚粗糙）。
- 用棉花包裹塞入耳朵，可以治療耳聾。
- 可以磨去眼翳，化痰。
- 可以去除臉上的黑斑，止瀉。
- 與知母同用，可以治療煩躁發熱和消渴。
- 與左纏根同用，可以治療小兒麻疹瘡進入眼睛。
- 可以去除小兒的驚厥發熱。
- 可以安魂定魄，止遺精白濁，解痘瘡疔瘡的毒，治療難產，幫助排出死胎和胎盤。
藥理分析：
李時珍說：珍珠進入厥陰肝經，所以能夠安魂定魄，使眼睛明亮，治療耳聾。
附方：
- **安魂定魄：**珍珠末像豆子大小一粒，蜂蜜一蜆殼，混合服用，每天三次。尤其適合小孩子。
- **突然說不出話：**珍珠末用雞冠血混合，做成小豆大小的藥丸。每次含服三四粒。
- **眼睛進入灰塵：**用大珍珠擦拭眼睛，就能看清東西。
- **婦女難產：**珍珠末一兩，用酒送服，立即就能生出來。
- **胎盤不下：**珍珠末一兩，用苦酒送服。
- **胎兒死在腹中：**珍珠末二兩，用酒送服，立即就能排出。
- **麻疹不發：**珍珠七枚磨成粉末，用剛打上來的水調服。
- **痘瘡疔瘡：**具體方法見豌豆的相關記載。
- **肝虛導致視力模糊：**珍珠末一兩，白蜜二合，鯉魚膽二個，混合在一起，用銅器煎煮至一半，用新棉花過濾，裝入瓶中。頻繁點滴，就可以治好。
- **青盲失明：**方法同上。
- **小兒中風，手腳抽筋：**珍珠末（用水漂洗）一兩，石膏末一錢。每次服用一錢，用水七分煎至四分，溫服，每日三次。
- **眼睛生出頑固的翳膜：**珍珠一兩，地榆二兩，用水兩大碗煮乾，取出珍珠用醋浸泡五天，用熱水洗去醋氣，研磨成細末使用。每次點少許，以痊癒為度。