《本草綱目》~ 鱗部第四十三卷 (17)
鱗部第四十三卷 (17)
1. 苟印
（《拾遺》）
【集解】藏器曰：苟印，一名苟鬥，出潮州。如蛇有四足。
膏，
【主治】滴耳中，治聾，令左右耳徹（藏器）。
白話文：
【集解】
《藏器》記載：苟印，又名苟鬥，產於潮州。它的形狀像蛇，但長有四隻腳。
【膏方】
膏，
【主治】
滴入耳中，治療耳聾，使左右耳都能聽得清楚。（根據《藏器》記載）
2. 蛇角
（《綱目》）
【釋名】骨咄犀（亦作骨篤）、碧犀。
白話文：
釋名
骨咄犀（也寫作骨篤犀）、碧犀。
時珍曰：按：陶九成《輟耕錄》云：骨咄犀，大蛇之角也。當作蠱毒，謂其解蠱毒如犀角也。《唐書》有古都國亦產此，則骨咄又似古都之訛也。
白話文：
李時珍說：根據陶九成的《輟耕錄》記載：骨咄犀是大蛇的角，因此被認為可以作為治療蠱毒的藥物，如同犀角一樣。在《唐書》中也有記載古都國也產這種骨咄犀，因此骨咄有可能就是古都的訛傳。
【集解】時珍曰：按：《大明會典》云：蛇角出哈密衛。劉郁《西使記》云：骨篤犀即大蛇角，出西番。曹昭《格古論》云：骨篤犀，碧犀也。色如淡碧玉，稍有黃色，其文理似角。扣之聲清越如玉，磨刮嗅之有香，燒之不臭。最貴重，能消腫解毒。洪邁《松漠紀聞》云：骨咄犀，犀不甚大。紋如象牙，帶黃色。作刀靶者，以為無價之寶也。
白話文：
【集解】李時珍說：根據《大明會典》記載，蛇角產於哈密衛。劉鬱在《西使記》中說：骨篤犀就是大蛇角，產於西番。曹昭在《格古論》中說：骨篤犀，其實就是碧犀。顏色如淡碧玉，略帶黃色，花紋似角。敲擊時聲音清脆如玉，研磨並聞聞看有香味，燃燒時沒有臭味。這是最珍貴的，能消腫解毒。洪邁在《松漠紀聞》中說：骨咄犀，犀牛不是很大。紋路像象牙，帶有黃色。用來做刀柄的，被認為是無價之寶。
【氣味】有毒。
【主治】消腫毒，解諸毒蠱毒，以毒攻毒也（時珍）。
白話文：
【氣味】有毒。
【主治】消腫毒，解各種毒蟲毒，利用毒性來剋制毒性（李時珍）。
3. 諸蛇
（《綱目》）
白話文：
《本草綱目》
【釋名】時珍曰：蛇字古作它，俗作虵，有佘、移、佗三音。篆文象其宛轉屈曲之形。其行委佗，故名。嶺南人食之，或呼為訛，或呼為茅鱔。按：《山海經》云：海外西南人以蟲為蛇，號蛇為魚。則自古已然矣。
白話文：
【解釋】李時珍說：蛇字古代寫作「它」，俗寫作「虵」，有佘、移、佗三種讀音。篆文象形，描述的是蛇彎曲盤旋的樣子。蛇爬行時委婉逶迤，所以叫做「蛇」。嶺南人吃蛇，有的稱之為「訛」，有的稱之為「茅鱔」。《山海經》上說：海外西南的人把蛇當作蟲，把蛇稱為魚。可見自古以來就是如此了。
【集解】時珍曰：蛇類瑣語，不可類從者，萃族於下，以便考閱。蛇在禽為翼火，（天文象形，居南方）。在卦為巽風，（巳為蛇）。在神為玄武，（北方之神，玄龜、纁蛇相合也）。在物為毒蟲（出《說文》）。有水、火、草、木、土五種（出《北戶錄》）。青、黃、赤、白、黑、金、翠、斑、花諸色（見各條）。
白話文：
【集解】李時珍說：有關蛇的瑣碎談資，不能列入分類的，彙集成以下類族，以便查考閱覽。在禽類，蛇類屬於翼火（這是天文象形，居南方）。在卦象中，蛇類是巽風（巳蛇，是巽卦）。在神靈之中，蛇類是玄武（北方之神，玄龜和紅蛇相合）。在物質中，蛇類是毒蟲（出自《說文》）。有水蛇、火蛇、草蛇、木蛇、土蛇五種（出自《北戶錄》）。青、黃、赤、白、黑、金、翠、斑、花等各種顏色（見各個條目）。
毒蟲也，而有無毒者（金蛇、水蛇無毒）。鱗蟲也，而有生毛者（蝮蛇紋間有毛。《山海經》云：長蛇毛如彘毫也）。卵生也，而有胎產者（蝮蛇胎生）。腹行也，而有四足者。（鱗蛇、千歲蝮、苟印、蜥蜴皆有足）。又有冠者，（雞冠蛇，頭上有冠，最毒）、角者（三角蛇有角）、翼者（《西山經》云：太華山有蛇，六足四翼，名曰肥螿）、飛者（《山海經》云：柴桑多飛蛇。
白話文：
毒蟲也是蛇，但也有無毒的蛇（金蛇、水蛇無毒）。鱗蟲也是蛇，但有長毛的（蝮蛇紋間有毛。《山海經》說：長蛇毛像豬鬃）。卵生也是蛇，但也有胎生的（蝮蛇胎生）。腹行也是蛇，但有四條腿的。（鱗蛇、千歲蝮、苟印、蜥蜴都有腿）。還有有冠的（雞冠蛇，頭上有冠，最毒）、有角的（三角蛇有角）、有翅膀的（《西山經》說：太華山有蛇，六足四翼，叫雌雄同體）、會飛的（《山海經》說：柴桑有很多會飛的蛇。
《荀子》云：螣蛇無足而飛）、獸首者（《大荒經》云：肅慎國有琴蛇，獸首蛇身）、人面者（《江湖紀聞》云：嶺表有人面蛇，能呼人姓名，害人。惟畏蜈蚣）、兩首者（枳首蛇）、兩身者（《北山經》云：渾夕之山，有蛇曰肥遺，一首兩身，見則大旱。《管子》曰：涸水之精，名曰蟡，狀如蛇，一首兩身，長八尺。
白話文：
《荀子》記載：螣蛇沒有腳卻能飛行。
《大荒經》記載：肅慎國有一種叫做琴蛇的生物，頭像野獸，身體像蛇。
《江湖紀聞》記載：嶺表地區有一種人面蛇，能夠呼喚人的姓名，並會傷害人。這種人面蛇唯一害怕的是蜈蚣。
《北山經》記載：渾夕這座山有種名為肥遺的蛇，牠有一個頭卻有兩個蛇身，看到牠就會發生大旱。
《管子》記載：涸水之精，名為蟡，牠的形狀像蛇，有一個頭卻有兩個蛇身，長度八尺。
呼其名可取魚鱉）、歧尾者（《廣志》云：出雲南）、鉤尾者（張文仲云：鉤蛇，尾如鉤，能鉤人獸入水後而食之）。熇尾者；（葛洪云：熇尾蛇似青蝰，其尾三、四寸有異色，最毒）、舵形者（張文仲云：舵蛇，形似舵，長七、八尺，中人必死。削船舵，煮汁浸之）、杵形者（即合木蛇）。
白話文：
可以張口吐出毒氣抓捕魚鱉的）、歧尾蛇（《廣志》中說：產於雲南）、鉤尾蛇（張文仲說：鉤蛇，尾巴像鉤子，能用尾巴把人和動物勾進水裡吃掉）。灼尾蛇（葛洪說：灼尾蛇類似青蝰蛇，尾部三、四寸處有不同的顏色，毒性極強）、舵形蛇（張文仲說：舵蛇，形狀像舵，長七、八尺，咬人必死。削去船舵，用汁液浸泡）、杵形蛇（即合木蛇）。
又有青蝰（即竹根蛇）、白蝰、蒼虺、文蝮、白頸、黑甲、赤目、黃口之類（張文仲云：惡蛇甚多，四、五月青蝰、蒼虺、白頸、大蜴，六、七月竹狩，白蝰、文蝮、黑甲、赤目、黃口、反鉤、三角之類，皆毒之猛烈者。又南方有𠯜蛇，人若傷之不死，終身伺其主。雖百眾人中，亦來取之。
白話文：
青蝰（竹根蛇）、白蝰、蒼虺（蒼色花紋的蛇，又稱青蛇）、文蝮（身上有花紋的毒蛇）、白頸、黑甲、赤目、黃口等（張文仲說：毒蛇的品種甚多，四月到五月是青蝰、蒼虺、白頸、大蜴，六月到七月是竹狩、白蝰、文蝮、黑甲、赤目、黃口、反鉤、三角等，這些都是毒性劇烈的品種。另外，南方還有一種名叫𠯜蛇的蛇，人如果被牠咬傷不死，牠就會終身伺候自己的主人。即使人身處在百人之中，牠也會過來取之。
惟百里外乃免耳）。蛇出以春，出則食物（蛇以春夏為晝，秋冬為夜）。其蟄以冬，蟄則含土。（至春吐出，即蛇黃石）。其舌雙，（《物理論》云：舌者心苗，火旺於巳，巳為蛇，故蛇雙舌）。其耳聾（《埤雅》云：蛇聾虎齆）。其聽以目（《埤雅》）。其蟠向壬（《淮南子》）。
白話文：
只有離開百裏之外才能免除蛇害。蛇在春天活動，活動就找食物。它在冬天冬眠，冬眠時含著泥土。它的舌頭是分叉的。它的耳朵聽不見聲音。牠靠眼睛來聽覺。牠盤旋的時候面向壬字的方向。
其毒在涎（弄蛇洗淨涎，則無毒也。蛇涎著人，生蛇漠瘡。吐涎成絲，能害人目。段成式云：蛇怒時，毒在頭尾）。其珠在口（陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口。懷珠之蛇，多喜投暗。見人張口，吐氣如燼）。其行也紆，（《淮南子》云：蛇屬紆行）。其食也吞（有牙無齒）。
白話文：
毒存在牠的唾液中（將蛇弄乾淨唾液，則沒有毒。蛇唾液附著在人身上，會使人生蛇瘟瘡。蛇能吐出唾液成絲，傷害人的眼睛。段成式說：蛇發怒時，毒在其頭部和尾部）。珠在其口中（陸佃說：龍珠在下巴，蛇珠在口中。藏有珠子的蛇，大多喜歡躲在昏暗的地方。蛇張嘴吐氣時，像灰燼一樣）。牠行走時彎曲（《淮南子》說：蛇是彎曲著身子行走的）。牠吃東西時是吞下去的（有牙齒，但沒有牙縫）。
皮數解蛻（《變化論》云：龍易骨，蛇易皮）。性曉方藥（出《稽聖賦》。又《異苑》云：田父見蛇被傷，一蛇銜草敷之，遂去。其人採草治瘡，名曰蛇銜）。蛇交蛇，則雄入雌腹；（交巳即退出也。段成式云：人見蛇交，三年死。李鵬飛雲：人見蛇交，主有喜）；蛇交雉，則生蜃及蟂（詳見蛟龍。
白話文：
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皮膚脫落（《變化論》中說：龍可以脫骨，蛇可以蛻皮）。
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懂得藥物的特性和用法（出自《稽聖賦》。另外，《異苑》中記載：有個農夫看到一條蛇受傷，另一條蛇叼了一根草敷在傷口上，然後離開。農夫採了草來治癒自己的瘡，稱之為「蛇銜草」）。
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蛇與蛇交配時，雄蛇會進入雌蛇的腹中；（交配完畢後立即退出。段成式說：人如果看到蛇交配，三年內會死去。李鵬飛說：人如果看到蛇交配，是喜事將至的徵兆）；蛇與雉雞交配，會生出蜃和蟂（詳見蛟龍）。
魯至剛云：蛇交雉生卵，遇雷入土，久則成蛟。不入土，但為雉耳。《述異記》云：江淮中有獸名能，乃蛇精所化也。冬則為雉，春復為蛇）。蛇以龜、鱉為雌（《埤雅》云：大腰純雌，以蛇為雄。蛇求於龜鱉，則生龜鱉。蛇求於雉、則生蜃蛟。物異而感同也）。又與鱧、鱔通氣（見本條）。
白話文：
魯至剛說：蛇跟野雞交配生下蛋，遇到打雷時鑽進土裡，時間久了就變成蛟。如果不鑽進土裡，就只是野雞而已。《述異記》中記載：江淮地區有一種野獸叫做能，是蛇精變化而成的。冬天牠是野雞，春天又變成蛇）。蛇以烏龜、鱉為雌性（《埤雅》中記載：大腰烏龜是純雌性，以蛇為雄性。蛇向烏龜、鱉求愛，就會生出烏龜、鱉。蛇向野雞求愛，就會生出蛤蛟。物種不同，但交感的情形是一樣的）。蛇還跟鱧魚、鱔魚通氣（參見本條目）。
入水，交石斑魚（見本條）。入山，與孔雀匹（《禽經》云：鵲見蛇則噪而奔，孔見蛇則喜而躍）。竹化蛇，蛇化雉（《異苑》云：大元中，汝南人伐木，見一竹，中央已成蛇形，而枝葉如故。又桐廬民伐竹，見蛇化雉，頭項已就，身猶蛇也。乃知竹化蛇，蛇化雉）。蚿憐蛇，蛇憐風（出《莊子》）。
白話文：
蛇進入水中，會變成石斑魚（見本條目）。蛇進入山中，會變成孔雀配偶（《禽經》中說：喜鵲見到蛇就會大聲叫喚然後逃跑，孔雀見到蛇就會高興地跳躍）。竹子能變成蛇，蛇能變成野雞（《異苑》中說：大元年間，汝南人砍伐木材，看到一棵竹子，竹子的中央部分已經變成蛇的形狀，但枝葉依然如故。又桐廬的居民砍伐竹子，發現蛇變成野雞，頭和脖子已經形狀固定，身體仍然是蛇的樣子。所以才知道竹子能變成蛇，蛇能變成野雞）。蜈蚣憐憫蛇，蛇憐憫風（出自《莊子》）。
水蛇化鱔（名蛇鱔，有毒）。螣蛇化龍（神蛇能乘雲霧，而飛遊千里）。螣蛇聽孕。（出《變化論》。又《抱朴子》云：螣蛇不交），蟒蛇目圓（出《述異記》。大蛇曰蟒）。巴蛇吞象（《山海經》云：巴蛇食象，三年而出其骨）。蚺蛇吞鹿（詳本條），玄蛇吞麈（大鹿也。
白話文：
水蛇化成鱔魚（又名蛇鱔，有毒）。螣蛇化成龍。（神蛇能乘雲霧，飛遊千里）。螣蛇聽了孕育。（出自《變化論》。《抱朴子》也有提到：螣蛇不交配）。蟒蛇眼睛圓圓的。（出自《述異記》。大蛇叫做蟒蛇）。巴蛇吞下大象（《山海經》記載說：巴蛇吃大象，三年後才能將骨頭吐出來）。蚺蛇把鹿吞下肚（詳細見本條目）。玄蛇吞下了大鹿（大鹿也叫麈）。
出《山海經》）。活褥蛇，能捕鼠（《唐書》云：貞觀中，波斯國獻之。狀同鼠，色正青，能捕鼠）。食蛇鼠，能捕蛇（《唐書》云：罽賓國有食蛇鼠，尖喙赤尾，能食蛇。被蛇螫者，以鼠嗅而尿之，立愈）。蛇吞鼠，而有齧蛇之鼠狼；（寇曰：嘗見一烏蛇，長丈餘。有鼠狼齧蛇頭，曳之而去，亦相畏伏耳）。
白話文：
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活褥蛇：能捕捉老鼠。
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食蛇鼠：能捕捉蛇。
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蛇吞鼠，而有齧蛇之鼠狼：蛇吞食老鼠，但也存在能咬蛇的鼠狼。
蛇吞蛙，而有制蛇之田父（《洽聞記》云：蛤蟆大者名田父，見蛇則銜其尾。良久蛇死，尾後數寸，皮不損而肉已盡矣）。蛇令豹止，而有食蛇之貘（《淮南子》云：蛇令豹止，物相制也，貘乃白豹，食蛇及鐵）。龜蛇同氣，而有呷蛇之龜（見攝龜）。玄龜食蟒，（王起云：以小制大，禽之制在氣也），蝍蛆甘帶（出《莊子》。
白話文：
1.蛇想要吞食蛤蟆，而蛤蟆體內含有毒素，能制伏蛇。《洽聞記》中記載：像是蛤蟆一樣大的田父，看到蛇就會咬住蛇尾，經過一段時間後，蛇就會死亡，蛇尾後幾寸的皮肉會完好無損，但肉已被田父吃光了。
2.蛇能命令豹子停止動作，而白化病的豹子可以吃掉毒蛇。《淮南子》中記載：蛇能命令豹子停止動作，這是由於物種之間存在制衡關係。白化病豹子是一種白色的豹子，牠可以吃蛇，還可以吃鐵。
3.烏龜和蛇有相同的氣韻，而烏龜可以吃掉蛇。《攝龜》中記載：烏龜可以吃掉蛇。王起說：小烏龜可以制伏大蛇，這是因為烏龜的制御能力在於牠的氣韻。
4.玄龜會吃蟒蛇。《王起》說：以小制大，禽獸之間的制衡在於牠們的氣質和能力。
5.蝍蛆（一種昆蟲的幼蟲）喜歡吃蜈蚣。《莊子》中記載：蝍蛆喜歡吃蜈蚣。
蝍蛆，蜈蚣也。帶，蛇也。陸佃云：蜈蚣見大蛇，能以氣禁之，啖其腦、眼。蟾蜍食蝍蛆，蝍蛆食蛇，蛇食蟾蜍，物畏其天也。《墨客揮犀》云：蜈蚣逐蛇，蛇即張口，乃入其腹食之）。鴆步則蛇出，鵙鳴則蛇結（出《禽經》。鴆鳥能禹步禁咒，使大石自轉，取蛇食之，蛇入口即糜也。
白話文：
蝍蛆，就是蜈蚣。帶，就是蛇。陸佃說：蜈蚣看到大蛇，能用自己的氣勢制伏它，並吃掉它的腦子和眼睛。蟾蜍吃蜈蚣，蜈蚣吃蛇，蛇吃蟾蜍，這種現象是物種之間相互制約的結果。《墨客揮犀》中說：蜈蚣追逐蛇，蛇就會張開嘴，蜈蚣就鑽進蛇的肚子裡吃它。鴆鳥走路就像禹步一樣能禁咒，使大石頭自己轉動，然後抓蛇吃，蛇到它嘴裡就粉碎了。
鸛亦然。鵙，伯勞也）。鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，皆鳥之食蛇者也（蛇鷹、蛇鶻。余見本條）；虎、猴、麂、麝、牛，皆獸之食蛇者也（玃猴食蛇。牛食蛇，則獨肝有毒）。蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕、雀、蝙蝠、鳥雛。所食之草，則芹、茄、石南、茱萸、蛇粟（噇子也）。
白話文：
鸛也是如此。鵙，就是伯勞鳥。鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，都是以蛇為食物的鳥（蛇鷹、蛇鶻。我在本條見到）；虎、猴、麂、麝、牛，都是以蛇為食物的獸（玃猴吃蛇。牛吃蛇，則只有肝臟有毒）。蛇所吃的蟲子，包括蛙、老鼠、燕子、麻雀、蝙蝠、幼鳥。蛇所吃的草，包括芹菜、茄子、石南、茱萸、蛇粟（噇子）。
所憎之物，則蘘荷、菴䕡、蛇網草、鵝糞；所畏之藥，則雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣（《千金》云：入山佩武都雄黃、雌黃，或燒羖羊角煙，或筒盛蜈蚣，則蛇不敢近）。誤觸萵菜，則目不見物（出《續墨客揮犀》）；炙以桑薪，則足可立出（藏器曰：蛇有足，見之不佳。以桑薪火炙之則見，不足怪也。
白話文：
讓人厭惡的東西有：蘘荷、菴䕡、蛇網草、鵝糞；令人畏懼的藥物有： 雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。（《千金方》說：進入山中可以佩戴武 都的雄黃、雌黃，或者燃燒羖羊角，或者用竹筒盛裝蜈蚣，蛇就 不敢靠近。）誤食萵苣，就會導致看不清楚東西（出自《續墨客揮犀》）；用桑樹枝當燃料來烤，就能立刻看見蛇的腳（藏器說：蛇是有腳的，看到蛇腳 不是吉兆。但是用桑樹枝當燃料來烤的話，就能看見蛇的腳，這 也就不足為奇了。
陶弘景曰：五月五日燒地令熱，以酒沃之，置蛇於上則足見）。蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解；蛇入人竅，灸以艾炷，或辣以椒末，則自出（以艾炷灸蛇尾，或割破蛇尾，塞以椒末，即出）。內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳；外治蛇蠚之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、堇菜、射罔、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴機糞。
白話文：
陶弘景說：五月五日，將地面燒熱，再用酒澆上去，然後把蛇放在上面，蛇的腳就會露出來。蛇盤繞在人的腳上時，用熱尿淋在上面，或用熱水澆上去，蛇就會自己鬆開。蛇鑽進人的孔竅裡，可以用艾灸來驅趕，或用辣椒末來刺激，蛇就會自己爬出來（用艾炷灸蛇尾，或割破蛇尾，塞入辣椒末，蛇就會出來）。內服解蛇毒的藥物有：雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳。外用治蛇傷的藥物有：大青、鶴蝨、苦苣、堇菜、射罔、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴機糞。