《本草綱目》~ 虫部第四十二卷 (14)
虫部第四十二卷 (14)
1. 風驢肚內蟲
（《綱目》）
【集解】
時珍曰：凡人、畜有風病、瘡病，腸肚內必有蟲。《聖惠方》治目翳用此物，云以烏驢者為良也。
白話文：
【集解】
李時珍說：凡是人、畜患有風病、瘡病，腸肚內一定有蟲。《聖惠方》治療眼翳時使用此物，說用烏驢的糞便最好。
【主治】目中膚翳。取三七枚曝乾，入石膽半錢同研，瓷盒收盛，勿令見風。每日點三、五次，其翳自消（《聖惠》）。
白話文：
【主治】眼睛裡出現薄膜。取三七花三枚曬乾後，再加入半錢的石膽，一起研細成粉，裝入瓷盒中儲存，不要讓它接觸到風。每天點三次至五次，薄膜會自行消失（《聖惠》）。
2. 蠱蟲
（《拾遺》）
【釋名】
時珍曰：造蠱者，以百蟲置皿中，俾相啖食，取其存者為蠱。故字從蟲，從皿。皿，器也。
【集解】
白話文：
釋名
李時珍說：製作蠱毒的人，會把很多蟲子放在容器中，讓它們相互殘殺，最後活下來的蟲子就是蠱。所以「蠱」這個字是由「蟲」和「皿」組成的。「皿」是容器的意思。
集解
藏器曰：古人愚質，造蠱圖富，皆取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱，能隱形似鬼神，與人作禍，然終是蟲鬼。咬人至死者，或從人諸竅中出，信候取之，曝乾。有患蠱人，燒灰服之，亦是其類自相伏耳。又云：凡蠱蟲療蠱，是知蠱名即可治之。如蛇蠱用蜈蚣蠱蟲，蜈蚣蠱用蛤蟆蠱蟲，蛤蟆蠱用蛇蠱蟲之類，是相伏者，乃可治之。
白話文：
藏器曰：
古代人愚昧質樸，為了發財致富而製作蠱毒。他們將各種蟲子放入甕中，經過一年時間打開，會有一隻蟲子把其他蟲子全部吃掉，這隻蟲子就是蠱。蠱能隱形，像鬼神般神出鬼沒，對人降禍。但它終究是一種蟲子。
當蠱蟲咬死人後，可能會從人體的孔竅中出來。此時，將其抓出來，曬乾磨成粉末。蠱蟲的受害者服用這種粉末，也是一種以類相制的方法。
此外，還有一種說法：所有蠱蟲都能治療蠱毒，只要知道蠱毒的名稱就能治癒它。例如，蛇蠱使用蜈蚣蠱蟲，蜈蚣蠱使用蛤蟆蠱蟲，蛤蟆蠱使用蛇蠱蟲來治療，都是因為它們互相剋制，因此可以治療蠱毒。
時珍曰：按：蠱毒不一，皆是變亂元氣，多因飲食行之。與人為患。則蠱主吉利，所以小人因而造之。南方又有蜥蜴蠱、蜣螂蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱、挑生蠱等毒，諸方大有主治之法，不能悉紀。
【主治】蠱毒，燒灰服少許，立愈（藏器）。
白話文：
李時珍說：蠱毒不是單一的，都是使身體元氣發生變亂的疾病，大多是因為飲食而造成的。蠱毒會給人帶來危害，蠱毒的主人就會因此而得利，所以奸邪小人就利用這一點來製造蠱毒。南方還有蜥蜴蠱、蜣螂蠱、馬蝗蠱、金蠶蠱、草蠱、挑生蠱等毒，各個地方都有很好的治療方法，但不能一一記錄下來。
3. 金蠶
（《綱目》）
【釋名】食錦蟲。
【集解】
白話文：
**釋名：**食錦蟲。
集解：
時珍曰：按：陳藏器云：故錦灰療食錦蟲蠱毒。注云：蟲屈如指環，食故緋帛錦，如蠶之食葉也。今考之，此蟲即金蠶也。蔡絛《叢談》云：金蠶始於蜀中，近及湖、廣，閩、粵浸多。狀如蠶，金色，日食蜀錦四寸。南人畜之，取其糞置飲食中以毒人，人即死也。蠶得所欲，日置他財，使人暴富。
白話文：
李時珍說：按照陳藏器的說法，錦灰可以治療食錦蟲的蠱毒。注釋說：食錦蟲盤曲如指環，以舊的緋帛錦緞為食，就像蠶吃葉子一樣。現在考證，這種蟲就是金蠶。蔡絛的《叢談》中說：金蠶最初出現在蜀中，最近蔓延到湖、廣、閩、粵等地，數量越來越多。金蠶狀如蠶，金黃色，每天能吃四寸長的蜀錦。南方人養金蠶，把金蠶的糞便放在食物或飲料中讓人吃下去，吃了就會讓人中毒死亡。金蠶得到了自己想要的，每天都會給主人帶來其他的財物，使主人迅速致富。
然遣之極難，水火兵刃所不能害。必倍其所致金銀錦物，置蠶於中，投之路旁。人偶收之，蠶隨以往，謂之嫁金蠶。不然能入人腹。殘齧腸胃，完然而出，如屍蟲也。有人守福清，民訟金蠶毒，治求不得。或令取兩刺蝟，入其家捕之必獲，蝟果於榻下牆隙擒出。夫金蠶甚毒，若有鬼神，而蝟能制之，何耶？又《幕府燕閒錄》云：池州進士鄒閬家貧，一日啟戶，獲一小籠，內有銀器，持歸。覺股上有物，蠕蠕如蠶，金色爛然，遂撥去之，仍復在舊處。
白話文：
但是金蟬的遣送極為困難，水火兵器都不能傷害牠。一定要加上倍數的金銀珠寶放在裝金蟬的籠子裡，將籠子丟在路上。有人偶然撿到籠子，金蟬便會跟著他走，這就是所謂的「嫁金蟬」。如果沒有這樣做，金蟬就會鑽進人的肚子裡，損壞腸胃後離開，就像屍蟲一樣。曾經有個人看守福清，百姓控訴金蟬的毒害，官府卻找不到解決方法。有人建議拿兩個刺蝟進到那個人家裡，一定能捕捉到金蟬，刺蝟果然在牀底下的牆縫中抓住金蟬。金蟬如此毒害，若是有鬼神，而刺蝟能制服牠，為什麼呢？《幕府燕閒錄》中提到：池州進士鄒閬家境貧困，一天開啟門戶，發現一個小籠子，裡面有銀器。他拿回家後，感到大腿上有東西在蠕動，像金色的蠶一樣，於是將牠撥開。後來金蟬又回到原處。
踐之斫之，投之水火，皆即如故。閬以問友人。友人曰：此金蠶也。備告其故。閬歸告妻云：吾事之不可，送之家貧，何以生為？遂吞之。家人謂其必死。寂無所苦，竟以壽終。豈至誠之盛，妖不勝正耶？時珍竊謂：金蠶之蠱，為害甚大。故備書二事，一見此蠱畏蝟，一見至誠勝邪也。
白話文：
踐踏它、砍斷它、投入水火之中，它依然故我。閬便向友人請教。友人說：這是金蠶。把原委告訴了他。閬回家告訴妻子說：我的事業不成，家境貧困，活著還有什麼意思呢？於是吞下了它。家人認為他一定會死。但閬卻沒感覺到有什麼痛苦，最後壽終正寢。難道是至誠的力量之大，妖邪的力量不能戰勝正義嗎？我私下認為：金蠶的毒性很大，因此特別記錄這兩件事，一個是說這種毒蟲怕蝟，另一個是說至誠可以戰勝邪惡。
《夷堅志》言：中此蠱者，吮白礬味甘。嚼黑豆不腥，以石榴根皮煎汁吐之。《醫學正傳》用樟木屑煎汁吐之，亦一法也。愚意不若以蝟皮治之，為勝其天。
白話文：
《夷堅志》記載：感染了這種蠱毒的人，會覺得白礬味道甘甜。嚼黑豆沒有腥味，可以用石榴根皮煎汁服用，來驅除蠱毒。《醫學正傳》中提到，可以使用樟木屑煎汁服用，也是一種方法。但我的看法是，使用刺蝟皮來治療更勝一籌，可以剋制蠱毒的本質。