《本草綱目》~ 虫部第四十二卷 (4)
虫部第四十二卷 (4)
1. 蝌鬥
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
原文（古代中醫文字）：
陽明病，發熱、汗多、口渴、脈洪大者，此為熱甚傷津，宜投生脈散。 少陽病，口苦、咽乾、欲嘔，脈弦數者，此為火熱灼津，宜投柴胡桂枝湯。 太陰病，腹痛吐利、脈沉遲者，此為寒濕遏滯，宜投理中湯。 少陰病，惡寒發熱、脈微弱者，此為陽虛寒盛，宜投四逆湯。 厥陰病，頭項強痛、脈沉細者，此為風寒濕邪，宜投桂枝茯苓丸。
**陽明病：**發燒、出汗多、口渴、脈搏洪大，這是熱氣過盛損傷津液，應服生脈散。
**少陽病：**口苦、喉嚨乾、想嘔吐，脈搏弦而數，這是肝火過旺灼傷津液，應服柴胡桂枝湯。
**太陰病：**腹痛腹瀉，脈搏沉細，這是寒濕阻滯，應服理中湯。
**少陰病：**怕冷發燒，脈搏微弱，這是陽氣虛弱、寒氣旺盛，應服四逆湯。
**厥陰病：**頭頸部疼痛，脈搏沉細，這是風寒濕邪，應服桂枝茯苓丸。
【釋名】活師（《山海經》）、活東（《爾雅》）、玄魚（《古今注》）、懸針（同上）、水仙子（俗名）、蛤蟆臺。
白話文：
【釋名】
活師：《山海經》
活東：《爾雅》
玄魚：《古今注》
懸針：同上
水仙子：俗名
蛤蟆臺：俗名
時珍曰：蝌鬥，一作蛞鬥（音闊）。按：羅願《爾雅翼》云：其狀如魚，其尾如針，又並其頭、尾觀之，有似鬥形，故有諸名。玄魚言其色，懸針狀其尾也。
白話文：
李時珍說：蝌鬥（也稱為蛞鬥）。根據羅願的《爾雅翼》記載：蝌蚪的形狀像魚，尾巴像針，如果將頭尾組合起來觀察，則有像鬥爭的樣子，因此有各種名字。玄魚是指它的顏色，懸針則是形容它的尾部。
【集解】藏器曰：活師即蛤蟆兒，生水中，有尾如鮽魚，漸大則腳生尾脫。
白話文：
【集解】藏器經曰：活師就是蟾蜍，生長在水中，有尾巴像鮽魚，逐漸長大後，長出腳，尾巴就脫落了。
時珍曰：蝌鬥生水中，蛤蟆、青蛙之子也。二、三月蛙、蟆曳腸於水際草上，纏繳如索，日見黑點漸深，至春水時，鳴以聒之，則蝌鬥皆出，謂之聒子，所謂「蛤蟆聲抱」是矣。蝌鬥狀如河豚，頭圓，身上青黑色，始出有尾無足，稍大則足生尾脫。崔豹云聞雷尾脫，亦未必然。陸農師云：月大盡則先生前兩足，小盡則先生後兩足。
白話文：
李時珍說：蝌蚪生長在水中，是蛤蟆、青蛙的幼子。二、三月間，青蛙、癩蛤蟆把腸子拖在水邊的草上，纏繞成繩子一樣，日夜可見黑點逐漸變深，到春天水漲的時候，鳴叫以示煩躁，則蝌蚪都會出現，叫做聒子，所謂「蛤蟆聲抱」就是如此。蝌蚪的形狀像河豚，頭圓，身上青黑色，剛出生時有尾巴無腳，稍大後長出腳，尾巴脫落。崔豹說，聽到雷聲尾巴脫落，也不一定。陸農師說：農曆月大盡則先長出前兩隻腳，月小盡則先長出後兩隻腳。
【主治】火飆熱瘡及疥瘡，並搗碎敷之。又染髭發，取青胡桃子上皮，和搗為泥染之，一染不變也（藏器）。
白話文：
【主治功效】治療痄瘟瘡癤及疥癬，並且搗碎敷於患處。又想要染鬚髮，取青胡桃上的一層皮，和搗好的瘕瘡搗成泥狀染之，一次染上永不褪色（藏器）。
【發明】時珍曰：俚俗三月三日，皆取小蝌鬥以水吞之，云不生瘡，亦解毒治瘡之意也。按：危氏《得效》方：染髭發，用蝌鬥、黑桑椹各半斤，瓶密封，懸屋東百日化泥，取塗鬚髮，永黑如漆也。又《岣嶁神書》云：三月三日，取蝌鬥一合陰乾，候椹熟時取汁一升浸，埋東壁下，百日取出，其色如漆。以塗髭發，永不白也。
白話文：
【發明】李時珍說：民間俗信三月三日，取小蝌蚪用水吞下，可以防止生瘡，也有解毒治瘡的寓意。根據危氏所著的《得效》方：用蝌蚪和黑桑葚各半斤，裝入瓶中密封，懸掛在屋簷東側一百天後，搗成泥，塗抹於鬚髮上，可以使鬚髮永遠黑如漆。又根據《岣嶁神書》記載：三月三日，將蝌蚪一合陰乾，等桑葚成熟後，取汁一升浸泡，埋藏在東牆下，一百天後取出，顏色如漆。塗抹於鬚髮上，可以使鬚髮永遠不變白。
卵，
【主治】明目（藏器）。
白話文：
【主治】改善視力（有助於卵器）。
2. 溪狗
（《拾遺》）
【集解】
藏器曰：溪狗生南方溪澗中。狀似蛤蟆，尾長三、四寸。
【氣味】有小毒。
【主治】溪毒及遊蠱，燒末，水服一、二錢匕（藏器）。
白話文：
集解
藏器記載：溪狗生長在南方溪流中。形狀像蛤蟆，尾巴長三、四寸。
氣味
有小毒。
主治
溪毒和寄生的寄生蟲，把溪狗燒成粉末，用開水送服一、二錢匙。（根據藏器的記載）
3. 山蛤
（宋《圖經》）
【校正】原附蛤蟆下，今分出。
【集解】
頌曰：山蛤在山石中藏蟄，似蛤蟆而大，黃色。能吞氣，飲風露，不食雜蟲。山人亦食之。
【主治】小兒勞瘦，及疳疾，最良（蘇頌）。
白話文：
校正 原本附在蛤蟆之下，現在獨立出來。
集解
宋朝《圖經》記載：
山蛤住在山中的石頭縫隙裡，看起來像蛤蟆，但體型較大，顏色呈現黃色。它能夠吞食氣體，飲用風露，不食用其他昆蟲。山裡的人們也會食用山蛤。
主治 用於治療小兒身體消瘦，以及疳積病，效果極佳（蘇頌）。
4. 田父
（宋《圖經》）
【校正】原附蛤蟆下，今分出。
【釋名】蜦（音論）。
【集解】
白話文：
校正：
原文中原本將「蜦」附在「蛤蟆」項目下，現在將其分出來。
釋名：
「蜦」又稱為「論」。
集解：
頌曰：按：《洽聞記》云：蛤蟆大者名田父，能食蛇。蛇行被逐，殆不能去。因銜其尾，久之蛇死，尾後數寸皮不損，肉已盡矣。世傳蛇啖蛙，今此乃食蛇。其說頗怪，當別是一種也。
白話文：
讚嘆的語言：至少依據《洽聞記》說：蛤蟆大的叫田父，蛤蟆會吃蛇。蛇在前進的過程中被追逐，幾乎沒辦法逃走。因此咬住蛇的尾巴，經過很長時間蛇死了，尾巴後幾寸的皮沒有損壞，肉已經被吃完了。世間傳播蛇會吃青蛙，如今這個情況是蛤蟆吃蛇。這個說法相當奇怪，應該算是另一種蛤蟆。
時珍曰：按《文字集略》云：蜦，蛤蟆也，大如屨，能食蛇。此即田父也。竊謂蛇吞鼠，而有食蛇之鼠；蛇制豹，而有啖蛇之貘。則田父伏蛇，亦此類耳，非怪也。
白話文：
李時珍說：根據《文字集略》的記載：蜦，就是蛤蟆，體型大如鞋子，能夠吃蛇。這就是田父。我認為蛇會吞食老鼠，但卻有能吃蛇的老鼠；蛇能制伏豹子，但卻有能吃蛇的貘。那麼田父伏擊蛇，也是這種情況罷了，不是什麼奇怪的事情。
【主治】蠶咬，取脊背上白汁，和蟻子灰，塗之（蘇頌。出韋宙《獨行方》）。
白話文：
治療蠶咬，取蠶寶寶背上的白色液體，與螞蟻灰混合後塗抹患處。（摘自蘇頌《圖經本草》，出處為韋宙《獨行方》）