《本草綱目》~ 虫部第四十二卷 (4)
虫部第四十二卷 (4)
1. 蝌鬥
（《拾遺》）
【釋名】活師（《山海經》）、活東（《爾雅》）、玄魚（《古今注》）、懸針（同上）、水仙子（俗名）、蛤蟆臺。
時珍曰：蝌鬥，一作蛞鬥（音闊）。按：羅願《爾雅翼》云：其狀如魚，其尾如針，又並其頭、尾觀之，有似鬥形，故有諸名。玄魚言其色，懸針狀其尾也。
【集解】藏器曰：活師即蛤蟆兒，生水中，有尾如鮽魚，漸大則腳生尾脫。
時珍曰：蝌鬥生水中，蛤蟆、青蛙之子也。二、三月蛙、蟆曳腸於水際草上，纏繳如索，日見黑點漸深，至春水時，鳴以聒之，則蝌鬥皆出，謂之聒子，所謂「蛤蟆聲抱」是矣。蝌鬥狀如河豚，頭圓，身上青黑色，始出有尾無足，稍大則足生尾脫。崔豹云聞雷尾脫，亦未必然。陸農師云：月大盡則先生前兩足，小盡則先生後兩足。
【主治】火飆熱瘡及疥瘡，並搗碎敷之。又染髭發，取青胡桃子上皮，和搗為泥染之，一染不變也（藏器）。
【發明】時珍曰：俚俗三月三日，皆取小蝌鬥以水吞之，云不生瘡，亦解毒治瘡之意也。按：危氏《得效》方：染髭發，用蝌鬥、黑桑椹各半斤，瓶密封，懸屋東百日化泥，取塗鬚髮，永黑如漆也。又《岣嶁神書》云：三月三日，取蝌鬥一合陰乾，候椹熟時取汁一升浸，埋東壁下，百日取出，其色如漆。以塗髭發，永不白也。
卵，
【主治】明目（藏器）。
白話文：
蝌蚪
《山海經》稱之為活師，《爾雅》稱之為活東，《古今注》稱之為玄魚、懸針，民間俗稱水仙子，也稱蛤蟆臺。
李時珍說：蝌蚪，也寫作蛞蚪（音kuò）。羅願在《爾雅翼》中說：蝌蚪形狀像魚，尾巴像針，把頭尾連起來看，像個鬥形，所以才有這些名稱。玄魚指它的顏色，懸針形容它的尾巴。
藏器說：活師就是蛤蟆的幼體，生長在水中，有像鮽魚一樣的尾巴，長大後腳長出來，尾巴就掉了。
李時珍說：蝌蚪生長在水中，是蛤蟆和青蛙的幼體。二、三月間，蛙、蟆會在水邊的草上排泄黏液，像繩子一樣纏繞著，慢慢出現黑色的小點，等到春水時，蛙、蟆鳴叫，蝌蚪就都出來了，所以也叫聒子，「蛤蟆聲抱」就是指這個。蝌蚪形狀像河豚，頭圓，身體青黑色，剛開始有尾巴沒腳，長大一點後腳長出來，尾巴就掉了。崔豹說聽見雷聲尾巴就掉了，這也不一定正確。陸農師說：農曆月底將盡時先長出前腳，月底將盡時再長出後腳。
蝌蚪可以治療火毒引起的熱瘡和疥瘡，搗碎敷在患處即可。 也可以用來染黑鬍鬚頭髮，取青胡桃的表皮，和搗碎的蝌蚪一起混合成泥狀來染。染一次就能持久不變色（藏器）。
李時珍說：民間習俗，三月三日，人們都取小蝌蚪用清水吞服，說是不會生瘡，也是有解毒治瘡的含義。危氏《得效方》記載：染黑鬍鬚頭髮，用蝌蚪和黑桑葚各半斤，裝在瓶子裡密封好，懸掛在屋子的東邊，一百天後變成泥狀，取來塗在鬍鬚頭髮上，就能永久烏黑如漆。 《岣嶁神書》也記載：三月三日，取一合蝌蚪陰乾，等到桑葚成熟時取汁一升浸泡，埋在東牆下，一百天後取出，顏色就像漆一樣，用來塗抹鬍鬚頭髮，就能永久不變白。
蝌蚪的卵可以明目（藏器）。
2. 溪狗
（《拾遺》）
【集解】
藏器曰：溪狗生南方溪澗中。狀似蛤蟆，尾長三、四寸。
【氣味】有小毒。
【主治】溪毒及遊蠱，燒末，水服一、二錢匕（藏器）。
白話文：
溪狗產於南方溪澗，形似蛤蟆，尾巴長三、四寸。性味略帶小毒。主治溪毒和遊蠱，將其燒成灰末，用水送服，每次一到二錢。
3. 山蛤
（宋《圖經》）
【校正】原附蛤蟆下，今分出。
【集解】
頌曰：山蛤在山石中藏蟄，似蛤蟆而大，黃色。能吞氣，飲風露，不食雜蟲。山人亦食之。
【主治】小兒勞瘦，及疳疾，最良（蘇頌）。
白話文：
山蛤棲息在山石中，形似蛤蟆但體型更大，呈黃色。它能吞吐空氣，飲用風露，不吃昆蟲。山區居民也會食用它。山蛤對治療小兒消瘦和疳疾非常有效。
4. 田父
（宋《圖經》）
【校正】原附蛤蟆下，今分出。
【釋名】蜦（音論）。
【集解】
頌曰：按：《洽聞記》云：蛤蟆大者名田父，能食蛇。蛇行被逐，殆不能去。因銜其尾，久之蛇死，尾後數寸皮不損，肉已盡矣。世傳蛇啖蛙，今此乃食蛇。其說頗怪，當別是一種也。
時珍曰：按《文字集略》云：蜦，蛤蟆也，大如屨，能食蛇。此即田父也。竊謂蛇吞鼠，而有食蛇之鼠；蛇制豹，而有啖蛇之貘。則田父伏蛇，亦此類耳，非怪也。
【主治】蠶咬，取脊背上白汁，和蟻子灰，塗之（蘇頌。出韋宙《獨行方》）。
白話文：
田父是一種大型的蛤蟆，體型如同鞋子般大小，可以捕食蛇類。相傳它能追捕蛇，並咬住蛇尾，直到蛇被吸乾體內組織而死，但蛇尾末端幾寸的皮膚卻完好無損。雖然民間普遍認為蛇吃青蛙，但田父卻能反過來捕食蛇，這在當時看來相當奇特。不過，也有人認為這只是另一種生物，並非一般的蛤蟆。 田父的背部白色汁液，可以與螞蟻灰混合後，治療蠶蟲叮咬。