《本草綱目》~ 虫部第四十一卷 (9)
虫部第四十一卷 (9)
1. 螢火
（《本經》下品）
【釋名】夜光（《本經》）、熠耀（音煜躍）、即炤（音照）、夜照、景天、救火、據火、挾火（並《吳普》）、宵燭（《古今注》）、丹鳥。
宗奭曰：螢常在大暑前後飛出，是得大火之氣而化，故明照如此。
時珍曰：螢從熒省，熒，小火也，會意。《豳風》：熠耀宵行。宵行乃蟲名，熠耀其光也。《詩》注及本草，皆誤以熠耀為螢名矣。
【集解】《別錄》曰：螢火生階地池澤。七月七日取，陰乾。
弘景曰：此是腐草及爛竹根所化，初時如蛹，腹下已有光，數日變而能飛。方術家捕置酒中令死，乃干之。俗用亦稀。
時珍曰：螢有三種：一種小而宵飛，腹下光明，乃茅根所化也，呂氏《月令》所謂「腐草化為螢」者是也；一種長如蛆蠋，尾後有光，無翼不飛，乃竹根所化也，一名蠲，俗名螢蛆，《明堂月令》所謂「腐草化為蠲」者是也，其名宵行，茅竹之根，夜視有光，復感濕熱之氣，遂變化成形爾。一種水螢，居水中，唐·李子卿《水螢賦》所謂「彼何為而化草，此何為而居泉」是也。
入藥用飛螢。
【氣味】辛，微溫，無毒。
【主治】明目（《本經》）。療青盲（甄權）。
小兒火瘡傷，熱氣蠱毒鬼疰，通神精（《本經》）。
【發明】時珍曰：螢火能辟邪明目，蓋取其照幽夜明之義耳。《神仙感應篇》載務成螢火丸事蹟甚詳；而龐安常《總病論》，亦極言其效驗。云：曾試用之，一家五十餘口俱染疫病，惟四人帶此者不病也。許叔微《傷寒歌》亦稱之。予亦恆欲試之，因循未暇耳。龐翁為蘇、黃器重友，想不虛言。
《神仙感應篇》云：務成子螢火丸，主闢疾病，惡氣百鬼，虎狼蛇虺，蜂蠆諸毒，五兵白刃，盜賊凶害。昔漢冠軍將軍武威太守劉子南，從道士尹公受得此方。永平十二年，於北界與虜戰敗績，士卒略盡。子南被圍，矢下如雨，未至子南馬數尺，矢輒墜地。虜以為神，乃解去。
子南以方教子弟，為將皆未嘗被傷也。漢末青牛道士得之，以傳安定皇甫隆，隆以傳魏武帝，乃稍有人得之。故一名冠軍丸，又名武威丸。用螢火、鬼箭（削去皮羽）、蒺藜各一兩，雄黃、雌黃各二兩，羖羊角、鍛灶灰各一兩半，礬石（火燒）二兩，鐵錘柄（入鐵處燒焦）一兩半，俱為末。以雞子黃、丹雄雞冠一具和搗千下，丸如杏仁。
作三角絳囊盛五丸，帶於左臂上（從軍繫腰中，居家掛戶上），甚闢盜賊也。
【附方】新二。
黑髮：七月七日夜，取螢火蟲二七枚，捻發自黑也。（《便民圖纂》方）
明目：勞傷肝氣目暗方：用螢火二七枚，納大鯉魚膽中，陰乾百日，為末。每點少許，極妙。一方用白犬膽。（《聖惠方》）
白話文：
螢火
螢火，古稱夜光，也叫熠耀、即炤、夜照、景天、救火、據火、挾火、宵燭、丹鳥。據說螢火蟲在盛夏前後出現，是因為吸收了大暑的陽氣而發光。
螢字由「熒」字演變而來，「熒」指小火，螢火蟲的光芒微弱如小火。古詩詞中曾提到「熠耀宵行」，這裏的「宵行」指的是一種昆蟲，而「熠耀」指的是它的光芒，並非螢火蟲的名字，古書中常將其誤認為螢火蟲的別名。
螢火蟲主要生活在階地、池澤等潮濕的地方。七月七日是採集螢火蟲的最佳時機，採集後需要陰乾保存。螢火蟲是由腐爛的草和竹根變化而來，初期像蛹一樣，腹部已有光芒，幾天後就能飛翔。道士會將其放入酒中使其死亡後再乾燥。民間使用螢火蟲的案例較少。
螢火蟲有三種：一種體型較小，晚上飛行，腹部發光，是由茅根變化而來的；一種體型較長，像蛆蟲，尾部發光，沒有翅膀，不能飛行，是由竹根變化而來的，也叫蠲，俗稱螢蛆；還有一種水螢，生活在水中。入藥則以會飛的螢火蟲為佳。
螢火蟲味辛，性微溫，無毒。具有明目的功效，能治療青盲症。還能治療小兒火瘡、熱氣蠱毒、鬼疰等，並能通神明。
螢火蟲能辟邪明目，是取其照亮黑夜的特性。古籍中記載螢火丸能治療疾病，辟除邪氣，甚至能抵禦虎狼蛇虺等毒物，以及刀劍、盜賊等傷害。據說漢代將領劉子南曾因佩帶螢火丸而免於戰敗被殺。螢火丸的配方包括螢火蟲、鬼箭羽、蒺藜、雄黃、雌黃、羖羊角、鍛灶灰、礬石、鐵錘柄等。將其製成丸藥，盛在三角形的紅色布袋中佩戴，可辟邪防盜。
此外，民間也有以螢火蟲治療脫髮和明目的偏方。例如，用螢火蟲治療白髮，或用螢火蟲和魚膽或狗膽製成藥物治療目暗。