《本草綱目》~ 服器部第三十八卷 (6)
服器部第三十八卷 (6)
1. 草鞋
（《拾遺》）
【釋名】草屨（《綱目》）、屩（音蹺）、不借（《綱目》）、千里馬。
時珍曰：世本言黃帝之臣始作屨，即今草鞋也。劉熙《釋名》云：屨者拘也，所以拘足也。屩者蹺也，著之蹺蹺輕便也。不借者，賤而易得，不假借人也。
【主治】破草鞋，和人亂髮燒灰，醋調，敷小兒熱毒遊腫（藏器）。催生，治霍亂（時珍）。
【附方】新五。
產婦催生：路旁破草鞋一隻，洗淨燒灰，酒服二錢。如得左足生男，右足生女，覆者兒死，側者有驚，自然之理也。（《胎產方》）
霍亂吐瀉：出路在家應急方：用路旁破草鞋，去兩頭，洗三、四次，水煎湯一碗，滾服之，即愈。（《事海文山》）
渾身骨痛：破草鞋燒灰，香油和，貼痛處，即止。（《救急方》）
行路足腫，被石墊傷者：草鞋浸尿缸內半日，以磚一塊燒紅，置鞋於上，將足踏之，令熱氣入皮里即消。（《救急方》）
臁瘡潰爛：《海上方》詩云：左腳草鞋將棒挑，水中洗淨火中燒。細研為末加輕粉，洗以鹽湯敷即消。
白話文：
草鞋
草鞋又稱草屨、屩（音qiāo）、不借，也有人稱它為千里馬。古書記載，黃帝的臣子發明了草鞋。據《釋名》記載，「屨」是「拘」的意思，指用來約束腳的鞋；「屩」是「蹺」的意思，穿著它腳步輕便。而「不借」則指草鞋廉價易得，不需要向人借用。
草鞋可以入藥。將破草鞋和人髮燒成的灰混合，用醋調和，敷在小兒熱毒引起的腫脹部位。草鞋還可以用來催生，以及治療霍亂。
民間流傳的草鞋藥方：
催生：取路旁一隻破草鞋，洗淨燒成灰，用酒送服兩錢。據說，用左腳草鞋催生則生男孩，用右腳草鞋則生女孩，草鞋反面朝上則孩子夭折，側著則孩子驚厥，這是自然規律。
霍亂：緊急情況下，取路旁破草鞋，去掉兩頭，洗淨三四次，煎水一碗服用，即可痊癒。
全身骨痛：將破草鞋燒成灰，和香油調勻，敷在疼痛處，即可止痛。
腳腫或被石頭砸傷：將草鞋浸泡在尿缸裡半天，然後用磚塊燒紅，放在草鞋上，再將腳踩在上面，讓熱氣滲入皮膚，即可消腫。
臁瘡潰爛：將左腳草鞋用棍子挑出來，洗淨後燒成灰，研磨成粉末，加入輕粉，用鹽水洗淨患處後敷上，即可痊癒。
2. 屐屜鼻繩
（《別錄》下品）
【釋名】木屐。
時珍曰：屐乃木履之下有齒者，其施鐵者曰⿰亻輦（音局）。劉熙《釋名》云：屐者支也，支以踏泥也。
志曰：別本注云：屐屜，江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻，江北不識也。久著斷爛者，乃堪入藥。
【主治】哽咽，心痛，胸滿，燒灰水服（《唐本》）。
【附方】舊一，新五。
婦人難產：路旁破草鞋鼻子，燒灰，酒服。（《集玄方》）
睡中尿床：麻鞋綱帶及鼻根等（惟不用底）七兩，以水七升，煮二升，分再服。（《外臺秘要》）
屍咽痛癢，聲音不出：履鼻繩燒灰，水服之。（葛洪《肘後方》）
燕口吻瘡：木履尾，煻火中煨熱，取拄兩吻，各二七遍。（《千金方》）
小兒頭瘡：草鞋鼻子燒灰，香油調，敷之。（《聖濟錄》）
手足瘑瘡：故履系燒灰，敷之。（《千金方》）
狐尿刺瘡：麻鞋綱繩如棗大，婦人內衣（有血者）手大一片，鉤頭棘針二七枚，並燒研。以豬脂調敷，當有蟲出。（陳藏器《本草》）
白話文：
屐屜鼻繩指的是一種用舊木屐製作的藥材。古代多用桐木製作屐底，蒲草編織鞋面，麻繩穿鞋鼻。江北地區較少見。只有長期穿著至破爛不堪的舊木屐才能入藥。
其藥效主治哽咽、心痛、胸悶等症狀，方法是將其燒成灰，用水沖服。
此外，古方也記載其可治療婦女難產（用路邊破草鞋鞋鼻燒灰，酒送服）、夜尿（用麻鞋鞋帶和鞋鼻，不含鞋底的部分，煎水服用）、屍體咽喉腫痛瘙癢（燒灰沖服）、燕口（一種口腔疾病）潰瘍（用燒熱的木屐尾部觸碰患處）、小兒頭瘡（燒灰與香油調和敷患處）、手腳凍瘡（燒灰敷患處）以及狐尿引起的瘡瘍（將麻鞋鞋帶、婦女穿過的帶血內衣和鉤頭棘針一起燒成灰，用豬油調和敷患處，可引出蟲）。
3. 自經死繩
（《拾遺》）
【主治】卒發顛狂，燒末，水服三指撮。陳蒲煮汁服亦佳（藏器）。
【發明】時珍曰：按張耒《明道雜誌》云：蘄水一富家子，遊倡宅，驚走僕於刑人屍上，大駭發狂。明醫龐安常取絞死囚繩燒灰，和藥與服，遂愈。觀此則古書所載冷僻之物，無不可用者，在遇圓機之士耳。
白話文：
自經死繩
治療突然發生的狂躁症，將絞刑用的繩子燒成灰，用水沖服三指撮的量即可。用艾草煮水喝也很好。
根據張耒《明道雜誌》記載：蘄水一位富家子弟，在妓院遊玩時，被僕人嚇跑，結果僕人跑到了死刑犯屍體上，富家子弟因此受驚嚇而發狂。名醫龐安常便取用絞死囚犯的繩子燒成灰，和藥服用，於是病就好了。由此可見，古書記載的一些冷門藥物，只要遇到有經驗的醫生，都是可以使用的。
4. 靈床下鞋
（《拾遺》）
【主治】腳氣（藏器）。
白話文：
靈床下鞋，主治腳氣。
5. 死人枕蓆
（《拾遺》）
【主治】屍疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令爛，去疣（藏器）。療自汗盜汗，死人席緣燒灰，煮汁浴身，自愈（時珍。《聖惠方》）。
【發明】藏器曰：有嫗人患冷滯，積年不瘥。宋·徐嗣伯診之，曰：此屍疰也。當以死人枕煮服之，乃愈。於是往古塚中取枕，枕已一邊腐缺。嫗服之，即瘥。張景聲十五歲，患腹脹面黃，眾藥不能治，以問嗣伯。嗣伯曰：此石蛔爾，極難療，當取死人枕煮服之。得大蛔蟲，頭堅如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。
嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟可埋枕於故處。如其言，又愈。王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？
答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯。得死人枕治之，魂氣飛越，不復附體，故屍疰自瘥。石蛔者，醫療既僻，蛔蟲轉堅，世間藥不能遣，須以鬼物驅之，然後乃散，故用死人枕煮服之。邪氣入肝，則使人眼痛而見魍魎，須邪物以鉤之，故用死人枕之氣。因不去之，故令埋於故處也。
時珍曰：按謝士泰《刪繁方》：治屍疰，或見屍，或聞哭聲者。取死人席（斬棺內余，棄路上者）一虎口（長三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。
服器之二（器物類五十四種）
白話文：
死人枕蓆
記載中，死人枕蓆可用於治療屍疰、石蛔等疾病。 據說可以用死人枕頭和席子擦拭疣目，反覆擦拭至疣目潰爛脫落。 此外，死人席邊緣燒成灰，再煮水沐浴，據說能治療自汗盜汗。
古籍記載，曾有婦人患有長期未癒的寒邪滯症，醫生診斷為屍疰，建議服用死人枕頭的煎煮液後痊癒。另有少年患腹脹面黃，服用死人枕煎煮液後排出大量堅硬如石的蛔蟲而痊癒。 還有一位僧人眼痛並常看見鬼物，也透過服用死人枕煎煮液而治癒。 這些病例都使用了死人枕，儘管病症不同，卻都獲得了療效。
醫師解釋，屍疰是由於鬼氣潛伏未發，導致身體沉滯不適；服用死人枕，可以驅散鬼氣。石蛔症久治不癒，蛔蟲變得堅硬，需要用更強力的方法驅除，因此使用死人枕。至於邪氣入肝導致眼痛見鬼，則是用死人枕的邪氣來與之对抗，治癒後需將死人枕埋回原處。
另有一方記載，用死人席子煎煮服用，也能治療屍疰，其原理與死人枕相同。