《本草綱目》~ 木部第三十七卷 (6)
木部第三十七卷 (6)
1. 桃寄生
（《綱目》）
【氣味】苦，辛，無毒。
白話文：
**【氣味】**味道苦而辛辣，沒有毒性。
【主治】小兒中蠱毒，腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立。取二兩為末，如茶點服，日四、五服（時珍。《聖惠方》）。
白話文：
【主治】兒童中毒，腹內疼痛，面色青黃，骨瘦如柴。取二兩藥材研成粉末，像喝茶一樣服用，每天四五次（李時珍。《聖惠方》）。
2. 柳寄生
（《綱目》）
【集解】時珍曰：此即寄生之生柳上者。
【氣味】苦，平，無毒。
【主治】膈氣刺痛，搗汁服一杯（時珍）。
白話文：
【集解】
李時珍說：這是寄生於柳樹上的真菌。
【氣味】
味道苦，性平，無毒。
【主治】
胸悶刺痛，搗汁服用一杯。（李時珍）
3. 占斯
（《別錄》下品）
【釋名】炭皮（《別錄》）、良無極（《綱目》）。
白話文：
【譯名】炭皮（《別錄》）、良無極（《綱目》）。
時珍曰：占斯，《範汪方》謂之良無極，《劉涓子鬼遺方》謂之木占斯，盛稱其功，而《別錄》一名炭皮，殊不可曉。
【集解】《別錄》曰：占斯生太山山谷。採無時。
白話文：
李時珍說：佔斯，《範汪方》稱它為良無極，《劉涓子鬼遺方》稱它為木佔斯，非常稱道它的藥效，但《別錄》稱它為炭皮，實在不可理解。
【集解】《別錄》說：佔斯草生長在太山山谷中。採集沒有固定的時間。
弘景曰：李當之云：是樟樹上寄生，樹大銜枝在肌肉。今人皆以胡桃皮為之，非是真也。按：《桐君採藥錄》云：生上洛。是木皮，狀如厚朴，色似桂白，其理一縱一橫。今市人皆削，乃似厚朴，而無正縱橫理。不知此復是何物，莫測真假也。
【氣味】苦，溫，無毒。
權曰：辛，平，無毒。茱萸為之使。
白話文：
弘景說：李當之說：樟腦是樟樹上寄生的一種東西，樹木大了，把寄生在它肚子上的樟腦包圍住了。現在的人，大多用胡桃皮來製造樟腦，這都是錯誤的。根據《桐君採藥錄》的記載，樟腦產自上洛，是樹木的樹皮，外觀就像厚朴，顏色像桂樹一樣嫩白，它的紋理一條縱向、一條橫向。現在市面上的人全部拿去刨削，看起來纔像厚朴，但是它卻沒有原本的縱橫紋理。不知道這種東西是什麼東西，分不清真假。
**氣味：**苦，溫和，無毒
**權曰：**辛辣，平性，無毒。使用茱萸作為引經藥。
【主治】邪氣濕痹，寒熱疽瘡，除水堅積血症，月閉無子，小兒躄不能行，諸惡瘡癰腫，止腹痛，令女人有子（《別錄》）。主脾熱，洗手足水爛傷（甄權）。解狼毒毒（藏器）。
白話文：
【主治】邪氣濕痹、寒熱疽瘡、除去水腫，積聚的症狀、月經閉塞、不孕症、小兒癱瘓，各種惡性癤腫，停止腹痛，令女人有兒子（《別錄》）。主脾熱，洗手足導致水流瘡，受傷。（甄權）。解狼毒之毒（藏器）。
【附方】新一。
木占斯散：治發背腸癰疽痔，婦人乳癰，諸產癥瘕，無有不療。
白話文：
【五佔散】：治療背上長瘡、腹中長膿腫、痔瘡、婦人乳房長膿腫，各種產後疾病留下的積塊，沒有治不好的。
服之腫去痛止膿消，已潰者便早愈也。木占斯、甘草（炙）、厚朴（炙）、細辛、栝蔞、防風、乾薑、人參、桔梗、敗醬各一兩。為散。酒服方寸匕，晝七、夜四，以多為善。此藥入咽，當覺流入瘡中，令化為水也。癰疽灸不發敗壞者，尤可服之。內癰在上者，當吐膿血；在下者，當下膿血。其瘡未壞及長服者，去敗醬。一方加桂心。（《劉涓子鬼遺方》）
白話文：
服用此藥可以消腫止痛、化膿止膿，瘡口潰爛的人也能很快癒合。處方：細辛、甘草（炙）、厚朴（炙）、木佔斯、栝蔞、防風、乾薑、人參、桔梗、敗醬各一兩。把這些藥搗成粉末。用酒送服一寸深的勺子，白天服用七次，晚上服用四次，服用越多越好。藥物入口後，你會覺得藥液流入到瘡口，並化為水。對於因灸治不當而引起瘡口潰爛敗壞的人，更可以服用此藥。內癰長在上部的，應吐出膿血；長在下部的，應瀉出膿血。瘡口沒有潰爛但已經服用很久的人，去掉敗醬。另一種方法是加入桂心。（《劉涓子鬼遺方》）
4. 石刺木
（《拾遺》）
白話文：
《拾遺》
夫易人之谷，非易人之骨。易骨易筋，骨正筋柔。易肉易脂，肉消脂散。易血易液，液行血調。易形易神，神定形凝。易志易心，心和志專。易氣易息，氣安息和。易性易情，情定性安。
昔曾子曰：上醫醫國，其次醫人，其次醫病。醫國，一國太平；醫人，一人安樂；醫病，一身安康。
夫醫者，非徒醫身而已。苟能醫心，則吾身亦醫；苟能醫志，則吾身亦志；苟能醫氣，則吾身亦氣；苟能醫息，則吾身亦息；苟能醫性，則吾身亦性；苟能醫情，則吾身亦情。
故曰：醫身不如醫心，醫心不如醫志，醫志不如醫氣，醫氣不如醫息，醫息不如醫性，醫性不如醫情。
夫情者，身之根也；性者，心之主也；氣者，身之母也；息者，氣之根也；志者，心之枝也；心者，身之君也。
君失其正，則百官皆亂；心失其和，則百物皆散；志失其專，則百事皆敗；氣失其安，則百病皆生；息失其和，則百脈皆廢；性失其定，則百志皆亂；情失其定，則百體皆毀。
故曰：治本者，治身而已；治標者，治病而已。
夫病者，身之妖也。身病則心病，心病則志病，志病則氣病，氣病則息病，息病則性病，性病則情病。
故曰：醫身不如醫心，醫心不如醫志，醫志不如醫氣，醫氣不如醫息，醫息不如醫性，醫性不如醫情。
夫情者，身之本也；性者，心之主也；氣者，身之母也；息者，氣之根也；志者，心之枝也；心者，身之君也。
君失其正，則百官皆亂；心失其和，則百物皆散；志失其專，則百事皆敗；氣失其安，則百病皆生；息失其和，則百脈皆廢；性失其定，則百志皆亂；情失其定，則百體皆毀。
故曰：治本者，治身而已；治標者，治病而已。
夫病者，身之妖也。身病則心病，心病則志病，志病則氣病，氣病則息病，息病則性病，性病則情病。
夫醫者，非徒醫身而已。苟能醫心，則吾身亦醫；苟能醫志，則吾身亦志；苟能醫氣，則吾身亦氣；苟能醫息，則吾身亦息；苟能醫性，則吾身亦性；苟能醫情，則吾身亦情。
故曰：醫身不如醫心，醫心不如醫志，醫志不如醫氣，醫氣不如醫息，醫息不如醫性，醫性不如醫情。
【集解】藏器曰：石刺木乃木上寄生也。生南方林筤間。其樹江西人呼為靳刺，亦種為籬院，樹似棘而大，枝上有逆鉤。
根皮
【氣味】苦，平，無毒。
【主治】破血，產後余血結瘕。煮汁服，神驗不可言（藏器）。
白話文：
【集解】藏器說：石刺木是寄生在其他樹上的木本植物。生長在南方樹林的陰涼處。江西人稱這種樹為靳刺，也將它種植為籬笆。樹木類似於棘樹，但更大。枝上有倒鉤。
**氣味：**苦，性質平和，無毒。
**主治：**破瘀血，產後惡露未淨或有血塊凝結。將其煮汁服用，效果非常神奇（藏器病）。
5. 木之五
（苞木類四種）
白話文：
苞木類四種
一、楊梅
- 《本草綱目》：味酸、甘，微溫，無毒。主治霍亂、吐瀉、暑熱、煩渴、消腫、清熱。
二、青梅
- 《本草綱目》：味酸、澀，平。主治霍亂、吐瀉、暑熱、煩渴、消腫、清熱。
三、李實
- 《本草綱目》：味甘、酸，微溫，無毒。主治咳逆、吐血、衄血、瀉痢、消腫、化痰。
四、柰李
- 《本草綱目》：味甘，平，無毒。主治咳逆、吐血、衄血、瀉痢、消腫、化痰。
6. 竹
（《本經》中品）
【釋名】時珍曰：竹字象形。許慎《說文》云：「竹，冬生草也」。
故字從倒草。戴凱之《竹譜》云：植物之中，有名曰竹。不剛不柔，非草非木。小異實虛，大同節目。
【集解】弘景曰：竹類甚多，入藥用䈽竹，次用淡、苦竹。
白話文：
釋名
李時珍說：「竹」字是象形文字。許慎在《說文解字》中說：「竹，在冬天生長的草」。
所以「竹」字的字形是倒放的「草」。戴凱之在《竹譜》中說：植物中，有一種叫做竹子的。既不剛也不柔，既不是草也不是木。小而有空心的部分，大的則有節。
集解
陶弘景說：竹子的種類很多，入藥使用的是苦竹，其次是淡竹和苦竹。
又一種薄殼者，名甘竹，葉最勝。又有實中竹、篁竹，並以筍為佳，於藥無用。頌曰：竹處處有之。其類甚多，而入藥惟用䈽竹、淡竹、苦竹三種，人多不能盡別。按：《竹譜》：䈽竹堅而促節，體圓而質勁，皮白如霜，大者宜刺船，細者可為笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。
白話文：
還有一種薄殼的竹子，名叫「甘竹」，它的葉子最勝。還有一種實心的竹子、篁竹，它們都以筍為佳品，但沒有藥用價值。有人這樣歌頌竹子：竹子到處都有，種類繁多，但入藥的只有䈽竹、淡竹、苦竹這三種，一般人很難分得清。根據《竹譜》記載：䈽竹堅固而節短，竹身圓潤而質地堅韌，皮毛白得像霜，大的可以用來做船，小的可以用來做笛子。苦竹有白色和紫色的。甘竹像篁竹一樣茂盛，又叫淡竹。
然今之刺船者多用桂竹。竹笛自有一種，亦不名䈽竹。苦竹亦有二種：一出江西、閩中，本極粗大，筍味殊苦，不可啖；一出江浙，肉厚而葉長闊，筍微有苦味，俗呼甜苦筍是也。今南人入藥燒瀝，惟用淡竹一品，肉薄，節間有粉者。時珍曰：竹，惟江河之南甚多，故曰九河鮮有，五嶺實繁。
白話文：
然而現在的針灸治療大多使用桂竹。竹子本身就有一種品種，也不叫䈽竹。苦竹也有兩種：一種產於江西、閩中，本體非常粗大，竹筍味道特別苦，不能吃；另一種產於江浙，竹肉厚而葉子又大又寬，竹筍有點苦味，俗稱甜苦筍。現在南方人入藥燒成汁液，只用淡竹一種，竹肉薄，竹節間有粉末。李時珍說：竹子在長江和珠江以南非常多，所以說北方九河很少有，而嶺南卻非常繁盛。
大抵皆土中苞筍，各以時而出，旬日落籜而成竹也。莖有節，節有枝；枝有節，節有葉。葉必三之，枝必兩之。根下之枝，一為雄，二為雌，雌者生筍。其根鞭喜行東南，而宜死貓，畏皂刺、油麻。以五月十三日為醉日。六十年一花，花結實，其竹則枯。竹枯曰箹，竹實曰筱，小曰篠簜，大曰篠。
白話文：
基本上都是土裡長出來的筍，各有不同的生長期，十天就脫去筍殼長成竹子了。竹竿上有節，節上有枝；枝上有節，節上有葉。葉子必定是三個生在一起，枝條必定是兩個生在一起。根部的枝條，其中一個是雄的，另外兩個是雌的，雌的那一個會生筍。竹子的根莖喜歡往東南方向蔓延，並且喜歡死老鼠，害怕皁角樹刺和油麻。五月十三日是竹子的醉日。竹子六十年開花一次，開花結實後，竹子就會枯萎了。枯死的竹子叫做箹，竹子的果實叫做筱，小的叫筀簜，大的叫做筱。
其中皆虛，而有實心竹出滇廣；其外皆圓，而有方竹出川蜀。其節或暴或無，或促或疏。暴節竹出蜀中，高節磥砢，即筇竹也。無節竹出溱州，空心直上，即通竹也。篃竹一尺數節，出荊南。笛竹一節尺余，出吳楚。篔簹竹一節近丈，出南廣。其干或長或短，或巨或細。交廣由吾竹長三、四丈，其肉薄，可作屋柱。
白話文：
其中全部是空的，而有實心的竹子產於雲南、廣東；外形全部都是圓的，而有方形的竹子產於四川、蜀地。它的節或密或疏，或長或短。密節竹產於蜀中，竹節又高又堅硬，就是筇竹。無節竹產於溱州，空心筆直向上生長，就是通竹。篃竹一尺內有數節，產於荊南。笛竹一節有一尺多，產於吳、楚。篔簹竹一節接近一丈，產於嶺南。它的莖稈或長或短，或粗或細。廣東、廣西的由吾竹長三、四丈，竹肉薄，可以用來作為房屋的柱子。
䈏竹大至數圍，其肉厚，可為梁棟。永昌漢竹可為桶斛，𥳍竹可為舟船。嚴州越王竹高只尺余。辰州龍孫竹細僅如針，高不盈尺。其葉或細或大。鳳尾竹葉細三分，龍公竹葉若芭蕉，百葉竹一枝百葉。其性或柔或勁，或滑或澀。澀者可以錯甲，謂之𥯨簩。滑者可以為席，謂之桃枝。
白話文：
（1）楠竹大至數圍，其肉厚，可以當作房屋的樑柱。永昌漢竹可以製成桶、斛，𥳍竹可以製成船、船。
（2）嚴州越王竹高僅一尺多。辰州龍孫竹細僅如針，高不到一尺。
（3）竹葉或細或大。鳳尾竹葉細三分，龍公竹葉像芭蕉葉，百葉竹一枝有百葉。
（4）竹子的性質或柔或勁，或滑或澀。澀的竹子可以編織甲冑，稱為𥯨簩。滑的竹子可以製成席子，稱為桃枝。
勁者可以為戈刀箭矢，謂之矛竹、箭竹、筋竹、石麻。柔者可為繩索，謂之蔓竹、弓竹、苦竹、把發。其色有青有黃，有白有赤，有烏有紫。有斑斑者駁紋點染，紫者黯色黝然，烏者黑而害母，赤者厚而直，白者薄而曲，黃者如金，青者如玉。其別種有棘竹，一名竻竹，芒棘森然，大者圍二尺，可御盜賊。
白話文：
強韌的竹子可以做成武器，例如戈、刀、箭矢，分別稱之為矛竹、箭竹、筋竹、石麻。柔軟的竹子可以做成繩索，分別稱之為蔓竹、弓竹、苦竹、把發。竹子的顏色有青、黃、白、赤、烏、紫。有斑斑點點的竹子，花紋錯綜複雜，紫色的竹子顏色深沉黯然，黑色的竹子顏色很黑，黑色的竹子對母竹有危害，紅色的竹子竹幹粗大筆直，白色的竹子竹幹細薄彎曲，黃色的竹子像金子一樣黃，青色的竹子像玉一樣青。竹子的其他種類有棘竹，又稱竻竹，滿布大而尖利的竹刺，大的棘竹圓周可達二尺，可以用來防盜。
棕竹一名實竹，其葉似棕，可為柱杖。慈竹一名義竹，叢生不散，人栽為玩。廣人以筋竹絲為竹布，甚脆。
白話文：
棕竹又叫做實竹，它的葉子像棕櫚，可以製成柺杖。慈竹又叫做義竹，生長起來成叢不散開，人們把它栽種當作觀賞植物。廣東人用筋竹的纖維製成竹布，這種竹布非常容易破損。
䈽竹葉
【氣味】苦，平，無毒。
《別錄》曰：大寒。
【主治】咳逆上氣，溢筋，
急惡瘍，殺小蟲（《本經》）。除煩熱風痙，喉痹嘔吐（《別錄》）。
煎湯，熨霍亂轉筋（時珍）。
竹葉
【氣味】辛，平、大寒，無毒。
權曰：甘，寒。
【主治】胸中痰熱，
咳逆上氣（《別錄》）。吐血，熱毒風，止消渴，壓丹石毒（甄權）。
白話文：
竹葉
【氣味功效】苦性，寒涼，無毒。
《別錄》記載：性大寒。
【主治功效】治療咳嗽、氣逆上衝、肌肉抽搐，急發性惡瘡，殺蟲。（《本經》記載）消除煩熱、風熱抽搐、喉嚨腫痛、嘔吐。（《別錄》記載）煎服，外敷治療霍亂、抽筋。（明朝李時珍記載）
竹葉
【氣味功效】辛味，寒涼，無毒。
權曰：甘味，寒涼。
【主治功效】治療胸中痰熱，咳嗽、氣逆上衝。（《別錄》記載）吐血、風熱中毒、解除口渴，抑制丹石藥物中毒。（晉朝甄權記載）
消痰，治熱狂煩悶，中風失音不語，壯熱頭痛頭風，止驚悸，溫疫迷悶，妊婦頭旋倒地，小兒驚癇天吊（大明）。
白話文：
化痰，治療因熱引起的狂燥煩躁、中風導致失音不語、壯熱引起頭痛頭風、止驚悸、溫疫引起神志昏迷、孕婦頭暈倒地、小兒驚癇和天吊（大明）。
喉痹，鬼疰惡氣，煩熱，殺小蟲（孟詵）。涼心經，益元氣，除熱緩脾（元素）。煎濃汁，漱齒中出血，洗脫肛不收（時珍）。
苦竹葉
【氣味】苦，冷，無毒。
白話文：
喉嚨疼痛、鬼怪邪氣侵擾、煩躁發熱，殺死小蟲（孟詵）。清涼心經，促進元氣，消除熱氣，緩和脾氣（元素）。煎成濃汁，漱口會出血，清洗脫肛不會收縮（時珍）。
氣味：苦，性冷，無毒。
【主治】口瘡目痛，明目利九竅（《別錄》）。治不睡，止消渴，解酒毒，除煩熱，發汗，療中風喑啞（大明）。殺蟲。燒末，和豬膽，塗小兒頭瘡耳瘡疥癬；和雞子白，塗一切惡瘡，頻用取效（時珍）。
【發明】弘景曰：甘竹葉最勝。
白話文：
【主治】口瘡、眼睛疼痛，也能讓眼睛明亮，九個竅位靈敏。（《別錄》）。治療失眠，停止消渴，解酒毒，去除煩熱，發汗，治療中風引起的言語障礙、聲音沙啞。（大明）殺蟲。燒成末，用豬膽調勻，塗抹兒童頭瘡、耳瘡、疥癬；與雞蛋白攪勻，塗抹各種惡瘡，經常使用即可見效。（時珍）
發現：弘景說：甘竹葉是最厲害的。
詵曰：竹葉：䈽、苦、淡、甘之外，余皆不堪入藥，不宜人。淡竹為上，甘竹次之。宗奭曰：諸竹筍性皆微寒，故知其葉一致也。張仲景竹葉湯，惟用淡竹。元素曰：竹葉苦平，陰中微陽。杲曰：竹葉辛苦寒，可升可降，陽中陰也。其用有二：除新久風邪之煩熱，止喘促氣勝之上衝。
【附方】新二。
白話文：
註解：
竹葉：
性味辛、苦、淡、甘，除此之外的竹葉皆不可入藥，也沒有益處。其中，淡竹的竹葉品質最好，甘竹次之。
宗奭說：
各種竹筍的性味都略微偏寒，因此可知竹葉的性味也一致。張仲景的竹葉湯，只使用淡竹的竹葉。
元素說：
竹葉性味苦、平，陰中微陽。
杲說：
竹葉性味辛辛苦寒，既可以升發，也可以下降，是陽中陰之物。竹葉的用途有兩種：
-
去除新舊風邪引起的煩熱。
-
止住喘促和氣勝上衝的症狀。
【附方】新二
上氣發熱，因奔趁走馬後，飲冷水所致者。竹葉三斤，橘皮三兩，水一斗，煮五升，細服。三日一劑。（《肘後方》）。時行發黃：竹葉五升（切），小麥七升，石膏三兩，水一斗半，煮取七升，細服，盡劑愈。（《肘後方》）
白話文：
-
上氣發熱，是因為奔波或者騎馬後，喝了冷水引起的。可以用竹葉三斤、橘皮三兩，加水一斗，煮成五升，分次服下。三天一個療程。（《肘後方》）
-
流行性黃疸：竹葉五升（切碎），小麥七升，石膏三兩，加水一斗半，煮成七升，分次服下，吃完一劑就痊癒。（《肘後方》）
䈽竹根
【主治】作湯，益氣止渴，補虛下氣（《本經》）。
消毒（《別錄》）。
淡竹根
【主治】除煩熱，解丹石發熱渴，煮汁服（藏器）。
消痰去風熱，驚悸迷悶，小兒驚癇（大明）。同葉煎湯，洗婦人子宮下脫（時珍）。
苦竹根
【主治】下心肺五臟熱毒氣。銼一斤，水五升，煮汁一升，分三服（孟詵）。
甘竹根
【主治】煮汁服，安胎，止產後煩熱（時珍）。
【附方】新一。
白話文：
竹根
主治：
- 煎湯益氣止渴、補虛下氣（《本經》）
- 消毒（《別錄》）
淡竹根
主治：
- 清熱除煩、解丹石發熱口渴（藏器）
- 消痰去風熱、驚悸迷悶、小兒驚癇（大明）
- 與竹葉煎湯，用於治療婦人子宮下脫（時珍）
苦竹根
主治：
- 下心肺五臟熱毒氣。取一斤竹根搗碎，加水五升煮沸取汁一升，分三次服用（孟詵）
甘竹根
主治：
- 煎湯服用，安胎、止產後煩熱（時珍）
附方：
- 新方一種
產後煩熱逆氣：用甘竹根（切）一斗五升，煮取七升，去滓，入小麥二升，大棗二十枚，復煮麥熟三、四沸，入甘草一兩，麥門冬一升，再煎至二升。每服五合。（《婦人良方》）
白話文：
產後煩熱逆氣的治療方法：
-
將甘蔗根切碎，用一斗五升的水煮，煮至剩下七升。
-
去掉渣滓，加入二升小麥和大棗二十枚，再次煮沸至小麥熟，約三、四次沸騰。
-
加入一兩甘草和一升麥門冬，繼續煎煮至剩下二升。
-
每次服用五合（約100毫升）。（出自《婦人良方》）
淡竹茹
【氣味】甘，微寒，無毒。
【主治】嘔啘，溫氣寒熱，吐血崩中，溢筋（《別錄》）。
止肺痿唾血鼻衄，治五痔（甄權）。噎膈（孟詵）。傷寒勞復，小兒熱癇，婦人胎動（時珍）。
苦竹茹
【主治】下熱壅（孟詵）。水煎服，止尿血（時珍）。
筀竹茹
【主治】勞熱（大明）。
【附方】舊五，新五。
傷寒勞復：傷寒後交接勞復，卵腫腹痛。竹皮一升，水三升，煮五沸，服汁。（朱肱《南陽活人書》）
白話文：
淡竹茹
【氣味】甜，微寒，無毒。
【主治】嘔吐、反胃，溫熱或寒熱病，吐血崩漏，關節疼痛（《別錄》）。
止肺結核咯血、鼻出血，治療五種痔瘡（甄權）。噎食積聚（孟詵）。傷寒病癒後的虛弱，小兒熱性驚厥，婦女胎動（李時珍）。
苦竹茹
【主治】清除下焦鬱熱（孟詵）。水煎服用，止尿血（李時珍）。
筀竹茹
【主治】勞累發熱（大明）。
【附方】「舊五」和「新五」方劑。
傷寒病癒後的虛弱：傷寒後過度勞累導致睾丸腫痛、腹痛。竹皮一升，水三升，煮沸五次，飲用汁液。（朱肱《南陽活人書》）
婦人勞復，病初愈，有所勞動，致熱氣衝胸，手足搐搦拘急，如中風狀：淡竹青茹半斤，栝蔞二兩，水二升，煎一升，分二服。（《活人書》）。
白話文：
婦女經過勞累，病初剛癒，有所勞動，導致熱氣衝胸，手腳抽搐拘急，像中風的樣子：淡竹葉半斤，栝蔞二兩，水二升，煎成一升，分兩次服用。（《活人書》）。
產後煩熱，內虛短氣：甘竹茹湯：用甘竹茹一升，人參、茯苓、甘草各二兩，黃芩二兩。水六升，煎二升，分服，日三服。（《婦人良方》）。
白話文：
產後煩熱，體虛氣短：甘竹茹湯：用甘竹茹一升，人參、茯苓、甘草各二兩，黃芩二兩。加水六升，煎煮至二升，分三次服用，每天服用三次。（出自《婦人良方》）。
婦人損胎：孕八、九月，或墜傷，牛馬驚傷，心痛。用青竹茹五兩，酒一升，煎五合服。（《子母秘錄》）。
月水不斷：青竹茹微炙，為末。每服三錢，水一盞，煎服。（《普濟方》）。
小兒熱痛，口噤體熱。竹青茹三兩，醋三升，煎一升，服一合。（《子母秘錄》）。
齒血不止：生竹皮，醋浸，令人含之，噀其背上三過。以茗汁漱之。（《千金方》）。
牙齒宣露：黃竹葉、當歸尾，研末，煎湯，入鹽含漱。（《永類方》）。
白話文：
婦人損胎：
懷孕第八、九個月時，如果跌傷、受到牛馬驚嚇，導致心痛。使用青竹茹五兩，酒一升，煎煮取五合服下。（《子母祕錄》）
月經不斷：
青竹茹稍加燒炙後磨成細粉。每次服用三錢，水一碗，煎服。（《普濟方》）
小兒發熱抽搐，口緊閉，身體發熱：
竹青茹三兩，醋三升，煎煮取一升，服一合。（《子母祕錄》）
齒血不止：
新鮮竹皮，浸泡於醋中，讓患者口中含著，朝竹皮背面吹氣三次。再用茶水漱口。（《千金方》）
牙齒露出：
黃色的竹葉、當歸尾，研磨成細粉，煎煮湯，加入鹽，含在口中漱口。（《永類方》）
飲酒頭痛：竹茹二兩，水五升，煮三升，納雞子三枚，煮三沸，食之。（《千金方》）。
白話文：
- 喝酒了頭痛：竹茹二兩，加水五升，煮成三升，放入雞蛋三顆，煮滾三次，然後吃掉雞蛋即可。
傷損內痛：兵杖所加，木石所迮，血在胸、背、脅中刺痛。用青竹茹、亂髮各一團，炭火炙焦為末。酒一升，煮三沸，服之。三服愈。（《千金方》）
淡竹瀝
白話文：
外傷內痛：打鬥、跌撞、戳刺等所致的內部疼痛，血在胸部、背部、脅部刺痛。
治療方法：使用青竹茹、亂髮各一團，用炭火烤焦後研磨成粉末。用一升酒煮沸三次，然後服用。服用三次即可痊癒。（《千金方》）
淡竹瀝
【修治】機曰：將竹截作二尺長，劈開。以磚兩片對立，架竹於上。以火炙出其瀝，以盤承取。時珍曰：一法：以竹截長五、六寸，以瓶盛，倒懸，下用一器承之，周圍以炭火逼之，其油瀝於器下也。
【氣味】甘，大寒，無毒。
時珍曰：薑汁為之使。
白話文：
修治方法：
機曰：將竹子切成二尺長，劈開。用兩片磚頭相對立，在上面架上竹子。用火燒竹子，使其出油，用盤子接住流下的油。
時珍曰：還有一種方法：把竹子切成五、六寸長，放入瓶子中，倒立，在下面放一個器皿盛接，周圍用炭火烘烤，竹油就會流到器皿裡。
氣味：甘，性大寒，無毒。
**李時珍說：**用薑汁作引經。
【主治】暴中風風痹，胸中大熱，止煩悶，消渴，勞復（《別錄》）。中風失音不語，養血清痰，風痰虛痰在胸膈，使人癲狂，痰在經絡四肢及皮裡膜外，非此不達不行（震亨）。治子冒風痓，解射罔毒（時珍）。
白話文：
【主治】
-
突然發生的中風、身體僵硬麻木、胸口感覺很熱、消除煩悶、口渴、勞動過度（《別錄》）。
-
中風後失聲無法說話，養血清痰，風痰虛痰在胸膈，使人癲狂，痰在經絡四肢及皮裡膜外，如果沒有它，這些都無法達到、進行（震亨）。
-
治療兒童發燒、癲癇發作、解射罔毒（時珍）。
䈽竹瀝
【主治】風痓（《別錄》）。
苦竹瀝
【主治】口瘡目痛，明目，利九竅（《別錄》）。
功同淡竹（大明）。治牙疼（時珍）。
慈竹瀝
【主治】療熱風，和粥飲服（孟詵）。
【發明】弘景曰：凡取竹瀝，惟用淡、苦、䈽竹者。
雷曰：久渴心煩，宜投竹瀝。
白話文：
苦竹瀝
**主治：**風濕痛（《別錄》）。
慈竹瀝
**主治：**口腔潰瘍、眼睛疼痛，明目，通利九竅（《別錄》）。
功效與淡竹相同（《大明》）。治療牙痛（李時珍）。
療熱風，和粥飲服（孟詵）。
**發明：**陶弘景說：凡是採集竹瀝，只使用淡竹、苦竹、慈竹。
雷斅說：長期口渴心煩，適宜服用竹瀝。
震亨曰：竹瀝滑痰，非助以薑汁不能行。諸方治胎產金瘡口噤，與血虛自汗，消渴小便多，皆是陰虛之病，無不用之。產後不礙虛，胎前不損子。本草言其大寒，似與石膏、黃芩同類。而世俗因大寒二字，棄而不用。《經》云：陰虛則發熱。竹瀝味甘性緩，能除陰虛之有大熱者。
白話文：
石震亨說：竹瀝能清除痰液，但沒有薑汁的幫助就無法運行。各種方法治療胎產金瘡閉口，以及血虛自汗，消渴多尿，都是陰液不足的疾病，皆需使用竹瀝。產後不傷害虛弱的體質，懷孕前不會傷害胎兒。本草綱目說竹瀝性大寒，似乎與石膏、黃芩同類。而世俗因為“大寒”二字，就放棄了使用竹瀝。《黃帝內經》說：陰液不足就會發熱。竹瀝味甘、性緩，可以消除陰液不足所造成的大熱。
寒而能補，與薯蕷寒補義同。大寒言其功，非獨言其氣也。世人食筍，自幼至老，未有因其寒而病者。瀝即筍之液也，又假於火而成，何寒如此之甚耶？但能食者用荊瀝，不能食者用竹瀝。
白話文：
寒性食物也能滋補身體，這與山藥的寒性滋補作用是一樣的。說大寒指的是它的功效，而不是單指它的寒性。世人從小到大都吃筍，沒有因為筍而生病的。瀝是筍的汁液，經過加熱而成，怎麼會寒性這麼大呢？只是能吃的人用荊瀝，不能吃的人用竹瀝。
時珍曰：竹瀝性寒而滑，大抵因風火燥熱而有痰者宜之。若寒濕胃虛腸滑之人服之，則反傷腸胃。筍性滑利，多食瀉人，僧家謂之刮腸篦，即此義也。丹溪朱氏謂大寒言其功不言其氣，殊悖於理。謂大寒為氣，何害於功？《淮南子》云：槁竹有火，不鑽不然。今苗僚人以干竹片相戛取火，則竹性雖寒，亦未必大寒也。
白話文：
李時珍說：竹瀝性寒而滑膩，大致上是因風火燥熱而有痰的人才適合服用。如果寒濕胃虛腸滑的人服用了，反而會傷害腸胃。筍性滑利，吃多了會讓人腹瀉，僧家說筍是「刮腸篦」，就是這個意思。丹溪朱氏認為「大寒」是指竹瀝的功效而不是它的藥性，這與道理相悖。說「大寒」是竹瀝的藥性，怎麼會妨礙它的功效？《淮南子》說：枯竹中有火，如果不鑽它是無法燒起來的。現在苗族人用乾竹片互相摩擦取火，可見竹子的藥性雖然寒冷，但也不一定是「大寒」。
《神仙傳》云：離婁公服竹汁餌桂，得長生。蓋竹汁性寒，以桂濟之，亦與用薑汁佐竹瀝之意相同。淡竹今人呼為水竹，有大小二種，此竹汁多而甘。沈存中言苦竹之外皆為淡竹，誤矣。
白話文：
《神仙傳》上說：離婁公服用竹汁餌桂，取得了長生。竹汁性質偏寒，以桂枝來調和，這和用薑汁輔助竹瀝的用意相同。淡竹現在的人稱它為水竹，有大小兩種，這種竹子汁多味甘。沈存中說苦竹以外的都屬於淡竹，這種說法是錯誤的。
【附方】舊十四，新七。
中風口噤：竹瀝、薑汁等分，日日飲之。（《千金方》）
小兒口噤體熱：用竹瀝二合。暖飲，分三、四服。（《兵部手集》）。
白話文：
【附方】舊有十四種，新加七種。
中風口不能開：取竹瀝、薑汁等量，每日服用。（《千金方》）
小兒口不能開，身體發熱：用竹瀝二合。溫熱服用，分三、四次喝完。（《兵部手集》）
產後中風，口噤，身直面青，手足反張：竹瀝飲一、二升，即蘇。（《梅師方》）。
白話文：
產後中風，嘴巴閉緊，身體挺直面色發青，手腳反常的抽搐：用竹瀝飲一、二升，立刻使病人清醒過來。（《梅師方》）。
破傷中風：凡閃脫折骨諸瘡，慎不可當風用扇，中風則發痓，口噤項急，殺人。急飲竹瀝二、三升。忌冷飲食及酒。竹瀝卒難得，可合十許束並燒取之。（《外臺秘要》）。
白話文：
跌打損傷：凡是閃失脫臼和骨折等創傷，要謹慎不要在風中使用扇子。如果傷口受到風吹，就會發作痙攣，嘴巴緊閉脖子僵硬，會造成死亡。趕快喝二、三升竹瀝水。忌諱吃冷的食物、飲酒。如果一時找不到竹瀝水，可以用十幾束竹子一起燃燒後取得竹瀝。
金瘡中風，口噤欲死：竹瀝半升，微微暖服。（《廣利方》）。
大人喉風：筀竹油，頻飲之。（《集簡方》）。
小兒重舌：竹瀝漬黃柏，時時點之。（《簡便方》）。
小兒傷寒：淡竹瀝、葛根汁各六合。細細與服。（《千金方》）。
小兒狂語，夜後便發：竹瀝夜服二合。（姚和眾《至寶方》）。
婦人胎動：妊娠因夫所動，困絕。以竹瀝飲一升，立愈。（《產寶》）
白話文：
金瘡中風，口噤欲死 竹子汁半升，溫熱後服用。（《廣利方》）
大人喉風 竹子油，經常飲用。（《集簡方》）
小兒重舌 竹子汁浸泡黃柏，時常點塗。（《簡便方》）
小兒傷寒 淡竹子汁和葛根汁各六合。慢慢服用。（《千金方》）
小兒狂語，夜後便發 竹子汁夜間服用二合。（姚和眾《至寶方》）
婦人胎動 妊娠因丈夫所動，睏倦欲絕。喝竹子汁一升，馬上痊癒。（《產寶》）
孕婦子煩：楊氏產乳：竹瀝，頻頻飲之。《梅師方》：茯苓二兩，竹瀝一升，水四升，煎二升，分三服。不瘥，更作之。
白話文：
孕婦心煩：楊氏記載，可服用竹瀝，經常飲用。《梅師方》：茯苓二兩，竹瀝一升，水四升，煎成二升，分三次服用。如果沒有好轉，再繼續服用。
時氣煩躁，五、六日不解：青竹瀝半盞，新水半盞，相和令勻，非時服。（《千金方》）。
消渴尿多：竹瀝恣飲，數日愈。（《肘後方》）。
白話文：
對於時節氣候產生的煩躁症狀，如果五到六天還未緩解，可以採用以下方法：取半盞青竹瀝與半盞新鮮的水混合，讓兩者充分融合，不分時節地服用。
針對消渴症（一種常見於現代的糖尿病）伴有尿頻的狀況，可以適量飲用竹瀝，幾天後即可見效。
咳嗽肺痿：大人、小兒咳逆短氣，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭膿。用淡竹瀝一合，服之，日三、五次，以愈為度。（李絳《兵部手集》）。
白話文：
咳嗽肺痿：無論是大人還是小孩，會有咳嗽和呼吸短促的症狀，胸部會發出喘鳴聲，咳嗽時會咳出鼻涕和唾液，以及帶有惡臭的膿液。可以用淡竹瀝一合來治療，每天服用三到五次，直到症狀痊癒即可。（李絳《兵部手集》）。
產後虛汗：淡竹瀝三合，暖服，須臾再服。（昝殷《產寶》）。
小兒吻瘡：竹瀝和黃連、黃柏、黃丹敷之。（《全幼心鑑》）。
小兒赤目：淡竹瀝點之。或入人乳。（《古今錄驗》）。
白話文：
產後虛汗：
服用濃縮竹葉汁三合，溫熱服用，過一會兒再服一次。（出自昝殷的《產寶》）
小兒吻瘡：
將竹葉汁、黃連、黃柏、黃丹混合敷在患處。（出自《全幼心鑑》）
小兒赤目：
點濃縮竹葉汁在眼睛上。或者將濃縮竹葉汁滴入人奶後再點在眼睛上。（出自《古今錄驗》）
赤目眥痛不得開者，肝經實熱所致，或生障翳：用苦竹瀝五合，黃連二分。綿裹浸一宿，頻點之，令熱淚出。（《梅師方》）。
白話文：
眼睛發紅疼痛到無法睜開，是肝經實熱引起的，或者有障翳生長：可以用苦竹汁五合、黃連二分，用棉布包裹浸泡一夜，頻頻點眼，讓眼睛流出熱淚。（《梅師方》）
猝牙齒痛：苦竹燒一頭，其一頭汁出，熱揩之。（姚僧坦《集驗方》）。
丹石毒發：頭眩耳鳴，恐懼不安。淡竹瀝，頻服二、三升。（《古今錄驗》）
竹筍，見菜部。
慈竹籜
【主治】小兒頭身惡瘡，燒散和油塗之。或入輕粉少許（時珍）。
竹實
【主治】通神明，輕身益氣（《本經》）。
【發明】《別錄》曰：竹實出益州。
弘景曰：竹實出藍田。江東乃有花而無實，頃來斑斑有實，狀如小麥，可為飯食。
白話文：
猝牙齒痛：
苦竹燒烤一端，燒至另一端流出汁液，趁熱用汁液擦拭患處。（姚僧坦，《集驗方》）
丹石毒發：
頭暈耳鳴，惶恐不安。服用淡竹瀝，頻頻服用二到三升。（《古今錄驗》）
竹筍：
請見「菜部」。
慈竹籜：
【主治功效】治療小兒頭部或身體惡瘡，將竹籜燒成灰燼與油膏混合塗抹患處。或添加少許輕粉。（李時珍）
竹實：
【主治功效】開通神智，減輕體重，增強元氣。（《本經》）
【解說】《別錄》記載：竹實產於益州。
弘景記載：竹實產於藍田。江東只有竹花沒有竹實，近來偶爾有零星竹實，形狀如小麥，可以煮食。
承曰：舊有竹實，鸞鳳所食。今近道竹間，時見開花小白如棗花，亦結實如小麥子，無氣味而澀。江浙人號為竹實，以為荒年之兆，其竹即死，必非鸞鳳所食者。近有餘幹人言：竹實大如雞子，竹葉層層包裹，味甘勝蜜，食之令人心膈清涼，生深竹林茂盛蒙密處。頃因得之，但日久汁枯乾而味尚存爾。乃知鸞鳳所食，非常物也。
白話文：
承曰：據說古代有竹實，是鸞鳳的食物。現在，靠近道路的竹林中，有時會看到開花，白色的花朵像棗花，也會結果，果實像小麥子，沒有氣味而且澀。江浙人把這種果實叫做竹實，認為是荒年的徵兆，竹子結了果實後就會死掉，所以這種竹實肯定不是鸞鳳的食物。最近，有餘幹人說：竹實像雞蛋那麼大，被竹葉層層包裹，味道比蜜甜，吃起來讓人感到心胸清涼，竹實長在茂盛的深竹林中。不久前我得到了竹實，但放久了汁液乾枯了，味道還在。由此可知，鸞鳳吃的東西，不是一般的東西。
時珍曰：按：陳藏器《本草》云：竹肉，一名竹實，生苦竹枝上，大如雞子，似肉臠，有大毒。須以灰汁煮二度，煉訖，乃依常菜茹食。煉不熟，則戟人喉出血，手爪盡脫也。此說與陳承所說竹實相似，恐即一物，但苦竹上者有毒爾。與竹米之竹實不同。
白話文：
李時珍說：根據陳藏器的《本草》記載，竹肉，又稱竹實，生長在苦竹的枝條上，大如雞蛋，像肉塊一樣，有很大的毒性。必須用草木灰汁煮兩次，煉製完畢，才能像平常的蔬菜一樣食用。如果煉製不熟，就會刺傷人的喉嚨並出血，手指甲也會全部脫落。這種說法與陳承所說的竹實相似，恐怕是同一樣東西，只是生長在苦竹上的有毒而已。這與竹米中的竹實不同。
山白竹（即山間小白竹也）
【主治】燒灰，入腐爛癰疽藥（時珍）。
爆竹
【主治】闢妖氣山魈。
白話文：
山白竹（即山間小白竹也）
[主治] 燒成灰燼，加入腐敗惡臭的癰疽藥物中（李時珍）。
爆竹
[主治] 驅除妖氣和山神。
慎微曰：李畋《該聞集》云：仲叟者，家為山魈所祟，擲石開戶。畋令旦夜於庭中爆竹數十竿，若除夕然，其祟遂止。
白話文：
慎微說：李畋的《該聞集》中記載：有一位叫仲叟的人，他的家被山魈所困擾，山魈會扔石頭砸門。李畋建議仲叟在庭院裡日夜燃放數十根爆竹，就像除夕夜那樣。這樣一來，山魈的騷擾就停止了。