《本草綱目》~ 木部第三十七卷 (4)
木部第三十七卷 (4)
1. 雷丸
（《本經》下品）
【釋名】雷實（《別錄》）、雷矢（同上）、竹苓。
時珍曰：雷斧、雷楔，皆霹靂擊物精氣所化。此物生土中，無苗葉而殺蟲逐邪，猶雷之丸也。竹之餘氣所結，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【集解】《別錄》曰：雷丸生石城山谷及漢中土中。八月採根，曝乾。
弘景曰：今出建平、宜都間。累累相連如丸。
恭曰：雷丸，竹之苓也。無有苗蔓，皆零，無相連者。今出房州、金州。
時珍曰：雷丸大小如慄，狀如豬苓而圓，皮黑肉白，甚堅實。
【修治】斅曰：凡使，用甘草水浸一夜，銅刀刮去黑皮，破作四、五片。以甘草水再浸一宿，蒸之，從巳至未，曬乾。酒拌再蒸，曬乾用。
大明曰：入藥炮用。
【氣味】苦，寒，有小毒。
《別錄》曰：咸，微寒，有小毒。赤者殺人，白者善。
普曰：神農：苦；黃帝、岐伯、桐君：甘，有毒；扁鵲：甘，無毒。
李當之：大寒。
權曰：苦，有小毒。
時珍曰：甘、微苦，平。
之才曰：荔實、厚朴、芫花為之使，惡蓄根、葛根。
【主治】殺三蟲，逐毒氣胃中熱。利丈夫，不利女子（《本經》）。
作摩膏，除小兒百病，逐邪氣惡風汗出，除皮中熱結積蠱毒，白蟲寸白自出不止。久服，令人陰痿（《別錄》）。逐風，主癲癇狂走（甄權）。
【發明】弘景曰：《本經》云利丈夫，
《別錄》曰：久服陰痿，於事相反。
志曰：《經》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元氣，不疏利女子臟氣，故曰久服令人陰痿也。
時珍曰：按：範正敏《遁齋閒覽》云：楊勔中年得異疾，每發語，腹中有小聲應之，久漸聲大。有道士見之曰：此應聲蟲也。但讀本草，取不應者治之。讀至雷丸，不應。遂頓服數粒而愈。
【附方】舊一，新一。
小兒出汗有熱：雷丸四兩，粉半斤，為末撲之。（《千金方》）。
下寸白蟲：雷丸，水浸去皮，切焙為末。五更初，食炙肉少許，以稀粥飲服一錢匕。須上半月服，蟲乃下。（《經驗前方》）。
筋肉化蟲：方見石部雄黃下。
白話文：
雷丸
雷丸，古稱雷實、雷矢、竹苓。據說是由雷電擊打物體後形成的精氣所化，或為竹子餘氣凝聚而成。「苓」字古時與「屎」通用。
雷丸產於石城山谷及漢中一帶，八月採收根部曬乾。外形大小如栗子，狀似豬苓卻更圓，皮黑肉白，質地堅硬。
炮製方法：用甘草水浸泡一夜，用銅刀刮去黑皮，切成四五片，再用甘草水浸泡一夜後蒸至午時，曬乾；然後拌酒再蒸，曬乾備用。
雷丸味苦、性寒，有小毒。古籍記載中，其性味記載不一，有說甘、有說咸，寒熱程度也有不同，甚至有記載赤色雷丸有毒，白色則藥效佳。
雷丸功效為殺蟲、驅除毒氣及胃熱，有助於男性健康，但不利於女性。古籍記載其可製成藥膏，治療小兒百病，驅除邪氣，以及治療皮膚熱結、積聚蠱毒等。但久服會導致陽痿。
古籍記載中，雷丸治療因蟲所致疾病的案例，例如治療腹中發出聲音的怪病，服用雷丸後痊癒。
雷丸的應用方法，例如治療小兒出汗伴有發熱，或治療寸白蟲症。也有雷丸與雄黃合用的方劑，用於治療肌肉蟲症（此方劑的詳細內容在其他藥物條目中）。
2. 桑上寄生
（《本經》上品）
【釋名】寄屑（《本經》）、寓木（《本經》）、宛童（《本經》）、蔦（鳥、吊二音）。
時珍曰：此物寄寓他木而生，如鳥立於上，故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼為寄生草。《東方朔傳》云：在樹為寄生，在地為窶藪。
【集解】《別錄》曰：桑上寄生，生弘農川穀桑樹上。三月三日採莖葉，陰乾。
弘景曰：寄生松上、楊上、楓上皆有，形類是一般，但根津所因處為異，則各隨其樹名之。生樹枝間，根在枝節之內。葉圓青赤，厚澤易折。旁自生枝節。冬夏生，四月花白。五月實赤，大如小豆。處處皆有，以出彭城者為勝。俗呼為續斷用之，而《本經》續斷別在上品，主療不同，市人混雜無識者。
恭曰：此多生楓、槲、櫸柳、水楊等樹上。葉無陰陽，如細柳葉而厚脆。莖粗短。子黃色，大如小棗。惟虢州有桑上者，子汁甚黏，核大似小豆，九月始熟，黃色。陶言五月實赤，大如小豆，蓋未見也。江南人相承用其莖為續斷，殊不相關。
保升曰：諸樹多有寄生，莖、葉並相似，云是烏鳥食一物子，糞落樹上，感氣而生。葉如橘而厚軟，莖如槐而肥脆。處處雖有，須桑上者佳。然非自採，即難以別。可斷莖視之，色深黃者為驗。又《圖經》云：葉似龍膽而厚闊。莖短似雞腳，作樹形。三月、四月花，黃白色。六月、七月結子，黃綠色，如小豆，以汁稠黏者良也。
大明曰：人多收櫸樹上者為桑寄生。桑上極少，縱有，形與櫸上者亦不同。次即楓樹上者，力與櫸樹上者相同，黃色。七月、八月採。
宗奭曰：桑寄生皆言處處有之。從官南北，處處難得。豈歲歲斫踐之，苦不能生耶？
抑方宜不同耶？若以為鳥食物子落枝節間感氣而生，則麥當生麥，谷當生谷，不當生此一物也。自是感造化之氣，別是一物。古人惟取桑上者，是假其氣爾。第以難得真者，真者下咽，必驗如神。向有求此於吳中諸邑者。予遍搜不可得，遂以實告之。鄰邑以他木寄生送上，服之逾月而死，可不慎哉？
震亨曰：桑寄生藥之要品，而人不諳其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蠶，桑無採捋之苦，氣厚意濃，自然生出也。何嘗節間可容他子耶？時珍曰：寄生，高者二、三尺。其葉圓而微尖，厚而柔，面青而光澤，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，時有生者。他處鮮得。
須自採或連桑採者乃可用。世俗多以雜樹上者充之，氣性不同，恐反有害也。按：鄭樵《通志》云：寄生有兩種：一種大者，葉如石榴葉；一種小者，葉如麻黃葉。其子皆相似。大者曰蔦，小者曰女蘿。今觀《蜀本》、韓氏所說亦是兩種，與鄭說同。
【修治】斅曰：採得，銅刀和根、枝、莖葉細銼，陰乾用。勿見火。
【氣味】苦，平，無毒。
《別錄》曰：甘，無毒。
【主治】腰痛，小兒背強，癰腫，充肌膚，堅發齒，長鬚眉，安胎（《本經》）。去女子崩中內傷不足，產後余疾，下乳汁，主金瘡，去痹（《別錄》）。助筋骨，益血脈（大明）。主懷妊漏血不止，令胎牢固（甄權）。
【附方】新四。膈氣：生桑寄生搗汁一盞，服之。（《集簡方》）。胎動腹痛：桑寄生一兩半，阿膠（炒）半兩，艾葉半兩，水一盞半，煎一盞，去滓溫服。或去艾葉。（《聖惠方》）。
毒痢膿血：六脈微小，並無寒熱。宜以桑寄生二兩，防風、大芎二錢半，炙甘草三銖。為末。每服二錢，水一盞，煎八分，和滓服。（楊子建《護命方》）。
下血後虛：下血止後，但覺丹田元氣虛乏，腰膝沉重少力。桑寄生為末。每服一錢，非時白湯點服。（楊子建《護命方》）
實
【氣味】甘，平，無毒。
【主治】明目，輕身，通神（《本經》）。
白話文：
桑上寄生
本經上品藥材。又名寄屑、寓木、宛童、蔦（音同鳥、吊）。
李時珍說：此物依附其他樹木生長，像鳥兒停在樹上一樣，所以稱為寄生、寓木、蔦木。民間俗稱寄生草。《東方朔傳》記載：寄生在樹上叫做寄生，寄生在地上叫做窶藪。
《名醫別錄》記載：桑上寄生生長在弘農川穀的桑樹上。在三月三日採集莖葉，陰乾。
陶弘景說：寄生也生長在松樹、楊樹、楓樹等樹上，外形都差不多，只是根部依附的樹種不同，所以根據生長的樹木來命名。它生長在樹枝之間，根在枝節裡面。葉片圓形，青中帶赤，厚實光澤，易折斷。莖枝上會長出側枝和節。冬夏都生長，四月開花，花白色；五月結果，果實紅色，大小如小豆。各地都有，以彭城產的最好。民間誤將其當作續斷使用，但《本經》中記載的續斷是另一種藥材，主治功效不同，市面上常有混淆不清的情況。
甄權說：此物多生長在楓樹、槲樹、櫸樹、柳樹、水楊樹等樹上。葉子沒有明顯的正反面之分，像細柳葉但較厚脆。莖粗短。果實呈黃色，大小如小棗。只有虢州的桑樹上有桑寄生，其果實汁液非常黏稠，種子大小如小豆，九月成熟，呈黃色。陶弘景說五月結果，紅色，如小豆，大概是他沒見過。江南人相傳用其莖作續斷，其實兩者完全不同。
寇宗奭說：許多書上都說桑寄生到處都有，但我在南北各地做官，卻處處難尋。難道是年年都被砍伐踐踏，難以生長？還是適宜生長的環境不同？如果說它是鳥類吃了某種果實，糞便落在樹枝節間，受氣而生，那麥子應該長在麥子田裡，穀子應該長在稻田裡，不應該長出這種東西。它應當是受天地造化之氣而生，是獨特的一種植物。古人只採集桑樹上的，是取其桑樹之氣。只是因為真正的桑寄生很難得到，真正的桑寄生服用後，效果一定神效。以前有人在吳中地區四處尋找，我都遍尋不著，只好如實告訴他。鄰縣有人用其他樹上的寄生送來，服用一個多月後就死了，不可不慎啊！
陳震亨說：桑寄生是重要的藥材，但是人們不認識它，真是可惜。近海州縣及海外地區，那裡氣候溫暖，不養蠶，桑樹沒有採摘的煩惱，氣候溫和，藥力濃郁，桑寄生自然生長。哪有什麼鳥類的種子會落在節間呢？
李時珍說：寄生高約二、三尺。葉片圓形，略尖，厚而柔軟，正面青綠色有光澤，背面淡紫色，有絨毛。人們說四川蜀地的桑樹很多，偶爾會生長桑寄生，其他地方很少見到。
必須自己採集或連同桑樹一起採集的才能使用。世俗多用其他樹上的寄生充數，其藥性不同，恐怕反而有害。據鄭樵《通志》記載：寄生有兩種：一種大些，葉子像石榴葉；一種小些，葉子像麻黃葉。果實都相似。大的叫做蔦，小的叫做女蘿。現在看《蜀本草》和韓氏的記載也是兩種，和鄭樵的說法一樣。
採集後，用銅刀將根、枝、莖、葉細切，陰乾使用。不可見火。
味苦，性平，無毒。《名醫別錄》記載：味甘，無毒。
主治腰痛、小兒背強直、癰腫、充實肌膚、堅固頭髮牙齒、促進鬍鬚眉毛生長、安胎。治療婦女崩漏、內傷不足、產後餘疾、催乳、金瘡、痹症。可以補益筋骨，滋養血脈。主治懷孕期間出血不止，使胎兒穩固。
附方：治療膈氣、胎動腹痛、毒痢膿血、產後虛弱等症狀的藥方若干。
實
味甘，性平，無毒。
主治明目，輕身，通神。