《本草綱目》~
1. 木部第三十七卷
2. 木之四
（寓木類一十二種）
白話文：
木之四：包含十二種木類藥材的特性與應用。
3. 茯苓
（《本經》上品）
【釋名】伏靈（《綱目》）、伏菟（《本經》）、松腴、不死麵（《記事珠》），抱根者名伏神（《別錄》）。
宗奭曰：多年樵斫之松根之氣味，抑鬱未絕，精英未淪。其精氣盛者，發泄於外，結為茯苓，故不抱根，離其本體，有零之義也。津氣不盛，只能附結本根，既不離本，故曰伏神。
時珍曰：茯苓，《史記·龜策傳》作伏靈。蓋松之神靈之氣，伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。《仙經》言：伏靈大如拳者，佩之令百鬼消滅，則神靈之氣，亦可徵矣。俗作苓者，傳寫之訛爾。
下有伏靈，上有菟絲，故又名伏兔。或云「其形如兔，故名」，亦通。
【集解】《別錄》曰：茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。
弘景曰：今出郁州。大者如三、四升器，外皮黑而細皺，內堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。
虛赤者不佳。性無朽蛀，埋地中三十年，猶色理無異也。
恭曰：今泰山亦有茯苓，白實而塊小，不復採用。第一齣華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山。
保升曰：所在大松處皆有，惟華山最多。生枯松樹下，形塊無定，以似龜、鳥形者為佳。
禹錫曰：《範子計然》言：茯苓出嵩山及三輔。《淮南子》言：千年之松，下有茯苓，上有菟絲。《典術》言：松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。《廣志》言：茯神乃松汁所作，勝於茯苓。或云即茯苓貫著松根者。生朱提、濮陽縣。
頌曰：今太、華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，有赤、白二種。或云松脂變成，或云假鬆氣而生。今東人見山中古松久為人斬伐，其枯折槎枿，枝葉不復上生者，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵頭錐刺地。如有茯苓，則錐固不可拔，乃掘取之。
其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附著根。其包根而輕虛者為茯神。則假氣生者，其說勝矣。《龜策傳》云：茯苓在菟絲之下，狀如飛鳥之形。新雨已霽，天靜無風，以火夜燒菟絲去之，即篝燭此地罩之，火滅即記其處。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此類今不聞有之。
宗奭曰：上有菟絲之說，甚為輕信。時珍曰：下有茯苓，則上有靈氣如絲之狀，山人亦時見之，非菟絲子之菟絲也。注《淮南子》者，以菟絲子及女蘿為說，誤矣。茯苓有大如斗者，有堅如石者，絕勝。其輕虛者不佳，蓋年淺未堅故爾。劉宋·王微《茯苓贊》云：皓苓下居，彤絲上薈。
中狀雞鳧，其容龜蔡。神侔少司，保延幼艾。終志不移，柔紅可佩。觀此彤絲，即菟絲之證矣。寇氏未解此義。
【修治】斅曰：凡用，去皮、心，搗細，於水盆中攪濁，浮者濾去之。此是茯苓赤筋，若誤服餌，令人瞳子並黑睛點小，兼盲目。
弘景曰：作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝乾用。
【氣味】甘，平，無毒。
元素曰：性溫，味甘而淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。
之才曰：馬間為之使。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。
弘景曰：藥無馬間，或是馬莖也。
恭曰：李氏《本草》：馬刀為茯苓使。間字草書似刀字，傳訛爾。
志曰：二注恐皆非也。當是馬藺字。
【主治】胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服，安魂養神，不飢延年（《本經》）。止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神守中（《別錄》）。
開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹脹滿，小兒驚癇，女人熱淋（甄權）。補五勞七傷，開心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血（元素）。逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠理（李杲）。瀉膀胱，益脾胃，治腎積奔豚（好古）。
赤茯苓
【主治】破結氣（甄權）。瀉心、小腸、膀胱濕熱，利竅行水（時珍）。
茯苓皮
【主治】水腫膚脹，開水道，開腠理（時珍）。
【發明】弘景曰：茯苓白色者補，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦為至要。云其通神而致靈，和魂而煉魄，利竅而益肌，厚腸而開心，調營而理衛，上品仙藥也。善能斷谷不飢。宗奭曰：茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰：茯苓赤瀉白補，上古無此說。氣味俱薄，性浮而升。
其用有五：利小便也；開腠理也，生津液也，除虛熱也，止瀉也。如小便利或數者，多服則損人目。汗多人服之，亦損元氣，夭人壽，為其淡而滲也。又云：淡為天之陽，陽當上行，何以利水而瀉下？氣薄者陽中之陰，所以茯苓利水瀉下。不離陽之體，故入手太陽。杲曰：白者入壬癸，赤者入丙丁。
味甘而淡，降也，陽中陰也。其用有六：利竅而除濕，益氣而和中，治驚悸，生津液，小便多者能止，小便結者能通。又云：濕淫所勝，小便不利。淡以利竅，甘以助陽。甘平能益脾逐水，乃除濕之聖藥也。好古曰：白者入手太陰、足太陽、少陽經氣分，赤者入足太陰、手少陰、太陽氣分。
伐腎邪。小便多，能止之；小便澀，能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸與光明硃砂同用，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？震亨曰：茯苓，得松之餘氣而成，屬金，仲景利小便多用之，此暴新病之要藥也。若陰虛者，恐未為宜。此物有行水之功，久服損人。
八味丸用之者，亦不過接引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功爾。時珍曰：茯苓本草又言利小便，伐腎邪。至李東垣、王海藏乃言小便多者能止，澀者能通，同硃砂能秘真元。而朱丹溪又言陰虛者不宜用，義似相反，何哉？茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降，利小便。故張潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也；東垣謂其為陽中之陰，降而下，言其功也。
《素問》云：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。觀此，則知淡滲之藥，俱皆上行而後下降，非直下行也。小便多，其源亦異。《素問》云：肺氣盛則小便數而欠；虛則欠㰦、小便遺數。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。胞移熱於膀胱則遺溺。膀胱不利為癃，不約為遺溺。
厥陰病則遺溺閉癃。所謂肺氣盛者，實熱也。其人必氣壯脈強，宜用茯苓甘淡以滲其熱，故曰：小便多者能止也。若夫肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也。其人必上熱下寒，脈虛而弱。法當用升陽之藥，以升水降火。膀胱不約、下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，脫陽之症。
其人必肢冷脈遲。法當用溫熱之藥，峻補其下，交濟坎離。二症皆非茯苓輩淡滲之藥所可治，故曰：陰虛者不宜用也。仙家雖有服食之法，亦當因人而用焉。
茯神
【氣味】甘，平，無毒。
【主治】闢不祥，療風眩風虛，五勞口乾，止驚悸、多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄，養精神（《別錄》）。
補勞乏，主心下急痛堅滿。人虛而小腸不利者，加而用之（甄權）。
神木（即伏神心內木也。又名黃松節）
【主治】偏風，口面喎斜，毒風，筋攣不語，心神驚掣，虛而健忘（甄權）。治腳氣痹痛，諸筋牽縮（時珍）。
【發明】弘景曰：仙方只雲茯苓而無茯神，為療既同，用應無嫌。
時珍曰：《神農本草》只言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必用茯神。故潔古張氏云：風眩心虛，非茯神不能除。然茯苓亦未嘗不治心病也。陶弘景始言茯苓赤瀉白補。
李杲復分赤入丙丁、白入壬癸。此其發前人之秘者。時珍則謂茯苓、茯神，只當云赤入血分、白入氣分，各從其類，如牡丹、芍藥之義，不當以丙丁、壬癸分也。若以丙丁、壬癸分，則白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。張元素不分赤白之說，於理欠通。《聖濟錄》
松節散：用茯神心中木一兩，乳香一錢，石器炒，研為末。每服二錢，木瓜酒下。治風寒冷濕搏於筋骨，足筋攣痛，行步艱難，但是諸筋攣縮疼痛並主之。
【附方】舊六，新二十。
服茯苓法：頌曰：《集仙方》多單餌茯苓。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於二鬥米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，隨性飽食，辟穀不飢也。
如欲食谷，先煮葵汁飲之。又茯苓酥法：白茯苓三十斤（山之陽者甘美，山之陰者味苦），去皮薄切，曝乾蒸之。以湯淋去苦味，淋之不止，其汁當甜。乃曝乾篩末，用酒三石、蜜三升相和，置大甕中，攪之百匝，密封勿泄氣。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味極甘美。
作掌大塊，空室中陰乾，色赤如棗。飢時食一枚，酒送之，終日不食，名神仙度世之法。又服食法：以茯苓合白菊花（或合桂心，或合術）為散、丸自任。皆可常服，補益殊勝。《儒門事親》方：用茯苓四兩，頭白麵二兩，水調作餅，以黃蠟三兩煎熟。飽食一頓，便絕食辟穀。
至三日覺難受，以後氣力漸生也。《經驗後方》服法：用華山挺子茯苓，削如棗大方塊，安新甕內，好酒浸之，紙封三重，百日乃開，其色當如餳糖。可日食一塊，至百日肌體潤澤，一年可夜視物，久久腸化為筋，延年耐老，面若童顏。《嵩高記》：用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。
日三服之，久久通靈。又法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出為散。每服三錢，水調下，日三服。孫真人《枕中記》云：茯苓久服，百日病除，二百日晝夜不眠，二年役使鬼神，四年後玉女來侍。葛洪《抱朴子》云：任子季服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰，不食谷，灸瘢滅，面體玉澤。又黃初起服茯苓五萬日，能坐在立亡，日中無影。
交感丸：方見草部莎根下。吳仙丹：方見果部吳茱萸下。胸脅氣逆脹滿：茯苓一兩，人參半兩。每服三錢，水煎服，日三。（《聖濟總錄》）
養心安神：朱雀丸：治心神不定，恍惚健忘不樂，火不下降，水不上升，時復振跳。常服，消陰養火，全心氣。茯神二兩（去皮），沉香半兩，為末，煉蜜丸小豆大。每服三十丸，食後人參湯下。（《百一選方》）。
血虛心汗：別處無汗，獨心孔有汗，思慮多則汗亦多，宜養心血。以艾湯調茯苓末，日服一錢。（《證治要訣》）。
心虛夢泄或白濁：白茯苓末二錢，米湯調下，日二服。蘇東坡方也。（《直指方》）。
虛滑遺精：白茯苓二兩，縮砂仁一兩，為末，入鹽二錢。精羊肉批片，摻藥炙食，以酒送下。（《普濟方》）。
漏精白濁：方見菜部薯蕷下。濁遺帶下：威喜丸：治丈夫元陽虛憊，精氣不固，小便下濁，餘瀝常流，夢寐多驚，頻頻遺泄，婦人白淫白帶並治之。白茯苓（去皮）四兩作匱，以豬苓四錢半，入內煮二十餘沸，取出曬乾，擇去豬苓，為末，化黃蠟搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心津下，以小便清為度。
忌米醋。李時珍曰：《抱朴子》言：茯苓千萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。夜視有光，燒之不焦，帶之闢兵，服之長生。《和劑局方》
威喜丸之名，蓋取諸此。小便頻多：白茯苓（去皮）、乾山藥（去皮，以白礬水瀹過，焙）等分，為末。每米飲服二錢。（《儒門事親》方）。
小便不禁：茯苓丸：治心腎俱虛，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，為末。以新汲水挼洗去筋，控干，以酒煮地黃汁搗膏搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心鹽酒下。（《三因方》）。
小便淋濁：由心腎氣虛，神志不守，小便淋瀝或夢遺白濁。赤、白茯苓等分。為末。新汲水飛去沫，控干。以地黃汁同搗，酒熬作膏，和丸彈子大。空心鹽湯嚼下一丸。（《三因方》）
下虛消渴：上盛下虛，心火炎爍，腎水枯涸，不能交濟而成渴症。白茯苓一斤，黃連一斤，為末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每溫湯下五十丸。（《德生堂經驗方》）。
下部諸疾：龍液膏：用堅實白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，復焙，入瓷罐內，以好蜜和勻，入銅釜內，重湯桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白湯下二、三匙，解煩郁燥渴。一切下部疾，皆可除。（《積善堂方》）
飧泄滑痢不止：白茯苓一兩，木香（煨）半兩，為末。紫蘇木瓜湯下二錢。（《百一選方》）。妊娠水腫，小便不利，惡寒：赤茯苓（去皮）、葵子各半兩，為末。每服二錢，新汲水下。（《禹講師方》）。猝然耳聾：黃蠟不拘多少，和茯苓末細嚼，茶湯下。（《普濟方》）。
面䵟雀斑：白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集驗方》）。
豬雞骨哽：五月五日，取楮子（曬乾）、白茯苓等分，為末，每服二錢，乳香湯下。一方不用楮子，以所哽骨煎湯下。（《經驗良方》）。
痔漏神方：赤、白茯苓（去皮）、沒藥各二兩，破故紙四兩，石臼搗成一塊。春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日；取出木籠蒸熟，曬乾為末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，漸加至五十丸。（董炳《集驗方》）。
血餘怪病：手十指節斷壞，惟有筋連，無節肉，蟲出如燈心，長數尺，遍身綠毛卷，名曰血餘。以茯苓、胡黃連煎湯，飲之愈。（夏子益《奇疾方》）。
水腫尿澀：茯苓皮、椒目等分，煎湯，日飲取效。（《普濟方》）