《本草綱目》~ 木部第三十六卷 (17)
木部第三十六卷 (17)
1. 溲疏
白話文：
**釋名：**巨骨（《別錄》）
集解：《別錄》記載：溲疏生長在熊耳川穀和田野的舊址上。四月採收。
當之曰：溲疏一名楊櫨，一名牡荊，一名空疏。皮白中空，時時有節。子似枸杞子，冬月熟，赤色，味甘苦。末代乃無識者。此非人籬垣之楊櫨也。
白話文：
溲疏又名楊櫨，也叫做牡荊、空疏。樹皮呈白色，中空，不時有節。果實像枸杞子，在冬季成熟，呈紅色，味道甘苦。近世以來，已經沒有人認識它了。它並不是人們用來做籬笆的楊櫨。
恭曰：溲疏，形似空疏，樹高丈許，白皮。其子八、九月熟，赤色，似枸杞，必兩兩相對，味苦，與空疏不同。空疏即楊櫨，其子為莢，不似溲疏。
白話文：
恭曰：溲疏，外形像空疏樹，樹高約一丈，樹皮是白色的。它的果實於八、九月成熟，果實是紅色的，像枸杞，果實一定是成對著生，味道是苦的，與空疏樹不同。空疏樹就是楊櫨樹，它的果實是莢果，不像溲疏的果實。
志曰：溲疏、枸杞雖則相似，然溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別。
頌曰：溲疏亦有巨骨之名，如枸杞之名地骨，當亦相類。方書鮮用，宜細辨之。
白話文：
翻譯：
內容說：溲疏和枸杞雖然看起來相似，但溲疏有刺，枸杞沒有刺，這是兩者的區別。
頌歌說：溲疏也有一個別名叫做「巨骨」，就像枸杞的別名叫做「地骨」，兩者應該也相似。方書中很少使用溲疏，應該仔細辨別。
機曰：按：李當之但言溲疏子似枸杞子，不曾言樹相似。馬志因其子相似，遂謂樹亦相似，以有刺、無刺為別。蘇頌又因巨骨、地骨之名，疑其相類。殊不知枸杞未嘗無刺，但小則刺多，大則刺少耳。本草中異物同名甚多，況一骨字之同耶？以此為言，尤見穿鑿。
白話文：
機子說：考查李當之只說溲疏子的果實和枸杞子相似，並沒有說他們的樹相似。馬志因為他們的果實相似，就認為他們的樹也相似，用有刺和沒有刺來區別。蘇頌又因為「巨骨」和「地骨」的名稱相似，懷疑他們相類。殊不知枸杞的樹並不是沒有刺的，只是樹小的時候刺比較多，樹大的時候刺就比較少罷了。中草藥中有不同物件卻有同名的例子很多，何況一個「骨」字的相同呢？以此為依據來講，就更是牽強附會了。
時珍曰：汪機所斷似矣，而自亦不能的指為何物也。
【氣味】辛，寒，無毒。《別錄》曰：苦，微寒。
之才曰：漏盧為之使。
【主治】皮膚中熱，除邪氣，止遺溺，利水道（《本經》）。
白話文：
李時珍說：汪機的斷定似乎正確，但我也無法確切指出它是什麼東西。
【氣味】辛辣，寒性，無毒。《別錄》記載：苦味，微寒性。
尹之才說：漏盧可以作為它的使藥。
【主治】皮膚內有熱，散發邪氣，止遺尿，利尿。（出自《本經》）
除胃中熱，下氣。可作浴湯（《別錄》。時珍曰：按：孫真人《千金方》，治婦人下焦三十六疾，承澤丸中用之）。
白話文：
清熱降逆，導氣下行。可以煎成藥湯浸泡身體（《別錄》中記載。李時珍說：據《孫真人千金方》記載，用於治療婦女下焦三十六種疾病方面，承澤丸中用此藥）。
2. 楊櫨
白話文：
[集解] 恭思堂的注釋說：楊櫨，又名空疏，到處都有，生長在籬笆和牆垣間。它的果實為莢果。
[葉] [氣味] 味苦，性寒，有毒。
[主治] 毒瘡惡瘡，用葉子煮成汁液清洗，可立即痊癒（《唐本草》）。
[木耳] 請參考菜部。
3. 石南
（《本經》下品）
【釋名】風藥。
白話文：
【解說】能解風邪的藥物。
時珍曰：生於石間向陽之處，故名石南。桂陽呼為風藥，充茗及浸酒飲能愈頭風，故名。按：《範石湖集》云：修江出欒茶，治頭風。今南人無所謂欒茶者，豈即此物耶？
白話文：
李時珍說：石南生長在背陰、向陽的石頭縫隙中，所以取名石南。桂陽人稱它為風藥，將它做成茶飲或浸泡在酒裡喝，可以治療頭痛，所以又叫頭痛草。根據《範石湖集》記載：修江出產欒茶，可以治療頭痛。現在的南方人沒有聽說過欒茶，難道欒茶就是石南嗎？
【集解】《別錄》曰：石南生華陰山谷。三月、四月採葉，八月採實，陰乾。
弘景曰：今東間皆有之，葉如枇杷葉。方用亦稀。
白話文：
集解：《別錄》上記載：石南生長在華陰的山谷之中。三月、四月採摘葉子，八月採摘果實，在陰涼處晾乾。
**陶弘景注：**如今東邊各地都有石南這種植物。它的葉子像枇杷葉。方劑中較少使用。
恭曰：葉似䒽草，凌冬不凋。關中者葉細為好。江山以南者，葉長大如枇杷葉，無氣味，殊不任用。保升曰：終南斜谷有石處甚饒。今市人以石葦為之，誤矣。頌曰：今南北皆有之。生於石上，株極有高大者。江湖間出者，葉如枇杷，上有小刺，凌冬不凋。春生白花成簇，秋結細紅實。
白話文：
恭說：葉子像茂密的草，在嚴冬也不會凋零。關中的艾草，葉子細長纔是好的。長江和五嶺以南的，葉子又長又大，像枇杷葉，沒有氣味，特別不能用。保升說：終南山的斜谷有岩石的地方，艾草特別多。現在城裡的人用石葦代替它，是錯的。頌說：現在南北都有艾草。它生長在岩石上，株高可達很高。江淮之間生長的，葉子像枇杷，上面有小刺，在嚴冬也不會凋零。春天長出白色的簇狀花朵，秋天結出細小的紅色的果實。
關隴間出者，葉似莽草，青黃色，背有紫點，雨多則並生，長及二、三寸。根橫，細紫色。無花實，葉至茂密。南北人多移植亭院間，陰翳可愛，不透日氣。入藥以關中葉細者為良。魏王《花木志》云：南方石南樹野生。二月開花，連著實。實如燕覆子，八月熟。民採取核，和魚羹尤美。
白話文：
關中和隴西一帶出產的一種植物，它的葉子像莽草，青黃色，背面有紫色的斑點，雨水多的時候就會成片生長，長到二三寸。它的根是橫著生長的，細細的紫色。沒有花和果實，但是葉子非常茂密。南北各地的人們都喜歡將它移植到亭院裡，因為它的陰影很可愛，不會透進陽光。入藥的話，以關中地區的葉子細小的為好。魏王的《花木志》說：南方有一種石南樹，野生。二月開花，結果實。果實像燕子的窩，八月成熟。人們採摘它的果核，和魚湯一起煮，特別美味。
今無用者。宗奭曰：石南葉似枇杷葉之小者，而背無毛，光而不皺。正、二月間開花。冬有二葉為花苞，苞既開，中有十五餘花，大小如椿花，甚細碎。每一苞約彈許大，成一球。一花六葉，一朵有七、八球，淡白綠色，葉末微淡赤色。花既開，蕊滿花，但見蕊不見花。花才罷，去年綠葉盡脫落，漸生新葉。
白話文：
現在沒有用處的藥草。宗奭說：石南葉類似枇杷葉，但更小，葉背面沒有毛，光滑而不皺。在正月和二月期間開花。冬季有兩片葉子成為花苞，花苞打開後，裡面有十五多朵花，大小如椿花，非常細碎。每一個花苞大約有一彈丸那麼大，並成一個球狀。一朵花有六個花瓣，一朵花有七、八個球狀的花苞，顏色是淡白色帶綠色，花瓣的末端略帶淡紅色。花開後，花蕊覆滿花朵，只能看到花蕊而看不到花瓣。花剛剛凋謝，去年的綠葉完全脫落，並逐漸長出新葉。
白話文：
京洛、河北、河東、山東等地較少，所以人們很少使用。湖南、湖北、江西、浙江等地較多，所以人們多用。
葉子
**氣味：**辛辣、苦，溫和，有毒。
《本草綱目》記載：五加皮可以作為藥物的引子。與小薊相剋。
【主治】養腎氣，內傷陰衰，利筋骨皮毛（《本經》）。療腳弱五臟邪氣，除熱。女子不可久服，令思男（《別錄》）。能添腎氣，治軟腳煩悶疼，殺蟲，逐諸風（甄權）。浸酒飲，治頭風（時珍）。
白話文：
【功效主治】滋補腎氣，治療因內傷而造成陰氣衰弱，強壯筋骨，美容護膚（《本經》）。治療腳踝虛弱，五臟的邪氣，去除熱氣。女子不宜長期服用，否則會引起思春之情（《別錄》）。能夠補充腎氣，治療軟腳，煩悶，疼痛，殺蟲，驅除各種風病（甄權）。浸酒飲用，可以治療頭痛（李時珍）。
【發明】恭曰：石南葉為療風邪丸散之要，今醫家不復用其實矣。
權曰：雖能養腎，亦令人陰痿。
時珍曰：古方為治風痹腎弱要藥。今人絕不知用，識者亦少，蓋由甄氏《藥性論》有令陰痿之說也。殊不知服此藥者，能令腎強，嗜欲之人藉此放恣，以致痿弱，歸咎於藥，良可慨也。毛文錫《茶譜》云：湘人四月採楊桐草，搗汁浸水蒸，作為飯食；必採石南芽為茶飲，乃去風也。暑月尤宜。楊桐即南燭也。
白話文：
李時珍說：古方中把南燭作為治療風濕痹痛、腎虛弱的要藥。現在的人根本不知道怎麼用，懂得的人也很少，大概是因為甄權的《藥性論》中說南燭會導致陽痿。其實並非如此，服用南燭纔可以使腎臟強壯，那些縱慾過度的人藉此放縱自己，以至於陽痿了，卻把原因歸咎於藥物，這實在是讓人感慨。毛文錫在《茶譜》中說：湖南人在四月採摘南燭草，搗碎後浸泡在水中蒸一蒸，作為飯菜食用；一定採摘石南的嫩芽做茶喝，這樣可以去除風濕。在炎熱的夏季尤其適合。南燭就是南燭草。
【附方】新三。
白話文：
【附方】辛三
白話文：
鼠瘻久治不好：石南、生地黃、茯苓、黃連、雌黃等份，研磨為細粉。每天敷在患處兩次。（《肘後方》）。
白話文：
小兒通睛：當兒童意外跌倒，或遭受打擊，頭部受驚嚇，肝臟受到風的影響，導致瞳孔不正，看東邊的東西時會看到西邊，看西邊的東西時會看到東邊。此時應使用石南散吹入鼻孔，使藥物通達頭頂。石南一兩，藜蘆三分，瓜丁五到七個，研磨成粉末。每次取少量藥粉吹入鼻孔，每天三次。同時內服牛黃平肝藥。（出自《普濟方》）。
白話文：
乳石發動，煩熱：石南葉磨成粉末。用剛汲取的冷水送服一錢。（《聖惠方》）
乳石引起動火、煩熱時：用石南葉磨成粉末，用剛汲取的冷水送服一錢分量。