《本草綱目》~ 木部第三十六卷 (15)
木部第三十六卷 (15)
1. 五加
（《本經》上品）
白話文：
上品的草藥有：人參、鹿茸、冬蟲夏草、絲瓜絡、牛膝、白芷、桂枝等，這些藥材對人體健康有益，能夠補充元氣、增強免疫力，並且有助於延年益壽。使用這些草藥時，應根據個人的體質及需求，選擇合適的配方，以達到理想的療效。
【釋名】五佳（《綱目》）、五花（《炮炙論》）、文章草（《綱目》）、白刺（《綱目》）、追風使（《圖經》）、木骨（《圖經》）、金鹽（《仙經》）、豺漆（《本經》）、豺節（《別錄》）。時珍曰：此藥以五葉交加者良，故名五加，又名五花。楊慎《丹鉛錄》作五佳，云一枝五葉者佳故也。
白話文：
【釋名】五佳（《綱目》）、五花（《炮炙論》）、文章草（《綱目》）、白刺（《綱目》）、追風使（《圖經》）、木骨（《圖經》）、金鹽（《仙經》）、豺漆（《本經》）、豺節（《別錄》）。李時珍說：這種藥材以五片葉子十字交叉相疊者為良，所以取名為五加，又名五花。楊慎在《丹鉛錄》中寫作五佳，說一枝有五片葉子的為佳。
蜀人呼為白刺。譙周《巴蜀異物志》名文章草。有贊云：文章作酒，能成其味。以金買草，不言其貴。是矣。本草豺漆、豺節之名，不知取何義也？頌曰：蘄州人呼為木骨，吳中俗名追風使。
白話文：
四川人叫它「白刺」。譙周《巴蜀異物志》稱它為「文章草」。有頌詞說：「文章草可以釀酒，能使酒的味道醇美。人們用金子來購買文章草，卻不嫌它貴。的確如此。」《本草綱目》中記載的「豺漆」、「豺節」等名稱，不知道是從何而來。頌詞說：「蘄州人把它叫做「木骨」，吳中俗稱它為「追風使」。
【集解】《別錄》曰：五加皮五葉者良，生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。弘景曰：近道處處有之，東間彌多。四葉者亦好。頌曰：今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。
白話文：
【集解】《別錄》說：五加皮五片葉的比較好，生長在漢中和冤句。在五月、七月採摘莖，十月採摘根，陰乾。弘景說：現在到處都有，東間更多。四片葉的也不錯。頌曰：現在江淮、湖南的州郡都有。春季生苗，莖、葉都很青翠，叢生。赤莖又像藤蔓，高三、五尺，上面有黑刺。葉子生五個叉子聚成一簇的比較好。四個葉子、三個葉子的最多，次之。
每一葉下生一刺。三、四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白色，骨堅硬。一說今有數種：汴京、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風痛頗效，余無所用。吳中乃剝野椿根皮為五加，柔韌而無味，殊為乖失。今江淮所生者，根類地骨皮，輕脆芬香。
白話文：
每片五加皮葉子下面生一個刺。三、四月份，開白色的花，結細細的青色的果子，到六月果子逐漸變成黑色。根像荊棘的根，皮是黃黑色的，肉是白色的，骨頭堅硬。這裡有一種說法：現在有好幾種五加皮：汴京、北地產的五加皮，個頭大、片狀，像秦皮、黃柏那類藥材，非常平整、一片片像木板，並且顏色發白，完全沒有氣味，治療風濕痛效果很明顯，除此之外也沒啥其他用處了。吳地的人們拿春椿的根皮當做五加皮，柔軟而柔韌，沒有味道，大錯特錯。現在江淮一帶生長的五加皮，根像地骨皮，輕脆芬芳。
其苗莖有刺類薔薇，長者至丈餘。葉五出，香氣如橄欖。春時結實，如豆粒而扁，青色，得霜乃紫黑。俗但名為追風使，以漬酒療風，乃不知其為真五加皮也。今江淮、吳中往往以為藩蘺，正似薔薇、金櫻輩，而北間多不知用此種。斅曰：五加皮樹本是白楸樹。其上有葉如蒲葉，三花者是雄，五花者是雌。
白話文：
它的莖苗有刺，類似於薔薇，長得最長的有一丈多長。葉子五片一組，散發出像橄欖的香氣。春天結果，果實像豆粒一樣扁，是青色的，經過霜打後變成紫黑色。人們通常把它叫做追風使，用它泡酒治療風疾，卻不知道它就是真正的五加皮。現在江淮地區和吳地常常把它當作藩蘺來使用，它很像薔薇和金櫻之類的植物，而北方地區多數人不知道用這種植物。斅說：五加皮樹原本是白楸樹。樹上有葉子像蒲葉，三朵花的的五加皮是雄的，五朵花的五加皮是雌的。
陽人使陰，陰人使陽，剝皮陰乾。機曰：生南地者類草，故小；生北地者類木，故大。時珍曰：春月於舊枝上抽條葉，山人採為蔬茹。正如枸杞生北方沙地者皆木類，南方堅地者如草類也。唐時惟取峽州者充貢。雷氏言葉如蒲者，非也。
白話文：
健康的陽人能使陰性病症痊癒，虛弱的陰人能使陽性病症痊癒，將人皮剝去後陰乾。李時珍說：這種植物生長在南方，像草一樣，所以比較矮小；生長在北方，像樹木一樣，所以比較高大。春天時，在老枝條上抽出新枝葉，山裡人採摘來當蔬菜食用。就像枸杞生長在北方沙地裡時，都是木類；生長在南方堅硬的土地上時，都是草類。唐朝時只採集峽州的枸杞進貢給朝廷。雷氏說枸杞葉子像蒲草，這是不對的。
根皮（同莖）
【氣味】辛，溫，無毒。
之才曰：遠志為之使。惡玄參、蛇皮。
白話文：
根皮（同莖）
氣味：辛辣、溫和，無毒。
搭配：適合搭配遠志使用。忌諱搭配玄參和蛇皮。
【主治】心腹疝氣腹痛，益氣療躄，小兒三歲不能行，疽瘡陰蝕（《本經》）。男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痹風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服，輕身耐老（《別錄》）。破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳䐴腰，主多年瘀血在皮肌，治痹濕內不足（甄權）。明目下氣，治中風骨節攣急，補五勞七傷（大明）。
白話文：
【主治】治療心腹疝氣引起的腹痛，增強元氣治療癱瘓，小兒三歲還不會走路，治療瘡瘍陰部潰爛（《本經》）。治療男子陰莖痿弱、陰囊下部潮濕、小便餘瀝，治療女子陰部瘙癢及腰脊疼痛、雙腳疼痛麻木風濕、虛弱瘦弱，補益氣血，增強肌肉骨骼，增強意志。長期服用，可以減輕體重，延緩衰老（《別錄》）。破除和排出體內的惡毒風血，四肢麻痺，風邪侵害人體，軟腳彎腰，治療多年瘀血在皮肉，治療痹症濕症內不足（甄權）。明目降氣，治療中風骨節攣急，補益五勞七傷（大明）。
釀酒飲，治風痹四肢攣急（蘇頌）。作末浸酒飲，治目僻眼𥍃（雷斅）。葉：作蔬食，去皮膚風濕（大明）。
白話文：
釀酒飲用，可治療風痹四肢攣急的症狀。（蘇頌）
用葉子磨成粉末加酒飲用，可治療眼歪斜斜視。（雷斅）
葉子可作為蔬菜食用，能祛除皮膚上的風濕。（大明）
【發明】弘景曰：煮根莖釀酒飲，益人。道家用此作灰煮石，與地榆並有秘法。慎微曰：東華真人《煮石經》云：昔有西域真人王屋山人王常云：何以得長久？何不食石蓄金鹽，母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉，地榆也。金鹽，五加也。皆是煮石而餌得長生之藥也。昔孟綽子、董士固相與言云：寧得一把五加，不用金玉滿車。
白話文：
【發現】弘景說：把五加的根莖蒸熟釀酒飲用，對人有益。道教用它來作為灰煮石，與地榆一起有祕法。慎微說：東華真人《煮石經》中說：過去有西域真人王屋山人王經常說：如何才能長久地活下去？為什麼不吃石頭儲存金鹽，母親為什麼能長壽？為什麼不吃石頭用玉豉？玉豉，就是地榆。金鹽，就是五加。這些都是煮石而服用的長生不老藥。過去孟綽子、董士固互相說：寧願得到一把五加，也不要滿車的金玉。
寧得一斤地榆，不用明月寶珠。又昔魯定公母服五加酒，以致不死，尸解而去。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年。亦可為散以代湯茶。王君云：五加者，五車星之精也。水應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。
白話文：
一斤地榆的價值，比明月珠寶還高。從前魯定公的母親服用五加酒，因而得以不死，屍體解脫而去。張子聲、楊建始、王叔才、於世彥等人，都服用過這種酒，以致房事不斷，活了三百年。也可以把五加酒當成散劑服用，代替湯茶。王君說：五加，是五車星的精華。水性對應五湖，人應對應五德，位置對應五方，事物對應五車。所以，青精進入莖幹，就有東方的液汁；白氣進入節間，就有西方的津液；赤氣進入花朵，就有南方的光芒；玄精進入根部，就有北方的甘飴；黃煙進入皮層，就有戊己的靈氣。五大神靈鎮守生命，互相轉化育成。
餌之者真仙，服之者反嬰。時珍曰：五加治風濕痿痹，壯筋骨，其功良深。仙家所述，雖若過情，蓋獎辭多溢，亦常理爾。造酒之方：用五加根皮洗淨，去骨、莖、葉，亦可以水煎汁，和曲釀米酒成，時時飲之。亦可煮酒飲。加遠志為使更良。一方：加木瓜煮酒服。談野翁《試驗方》云：神仙煮酒法：用五加皮、地榆（刮去粗皮）各一斤，袋盛，入無灰好酒二斗中，大壇封固，安大鍋內，文武火煮之。壇上安米一合，米熟為度。
白話文：
服用五加的人如同真仙，服用後可以返老還童。李時珍說：五加能治療風濕痿痹，增強筋骨，它的功效非常顯著。仙家所說的，雖然似乎有些誇張，但溢美之辭多了一些，也是常理罷了。
釀酒的方法：用五加根皮洗淨，去掉骨頭、莖、葉，也可以用水煎汁，和曲釀米酒而成，時時飲用。也可以煮酒飲用。加入遠志作為引子會更好。
另一種方法：加入木瓜煮酒服用。談野翁的《試驗方》中說：神仙煮酒法：用五加皮、地榆（颳去粗皮）各一斤，裝入布袋中，放入二斗好的無灰酒中，大壇封好，放入大鍋內，用文武火煮。在壇上放一合米，米熟了就可以了。
取出火毒，以渣曬乾為丸。每旦服五十丸，藥酒送下，臨臥再服。能去風濕，壯筋骨，順氣化痰，添精補髓。久服延年益老，功難盡述。王綸《醫論》云：風病飲酒能生痰火，惟五加一味浸酒，日飲數杯，最有益。諸浸酒藥，惟五加與酒相合，且味美也。
【附方】舊二，新六。
白話文：
將火毒取出，渣滓曬乾後做成丸子。每天早晨服五十丸，用藥酒送服，睡前再服一次。能去除風濕，強壯筋骨，理氣化痰，滋補精髓。長期服用可以延年益壽，功效難以盡述。王綸在《醫論》中說：風病飲酒能生痰火，只有五加皮一種藥浸泡的酒，每天喝幾杯，最有益處。各種浸泡藥酒的藥物中，只有五加皮與酒相配，而且味道鮮美。
【附方】舊方兩則，新方六則
虛勞不足：五加皮、枸杞根白皮各一斗，水一石五斗，煮汁七斗，分取四斗，浸曲一斗，以三斗拌飯，如常釀酒法，待熟任飲。（《千金方》）。
白話文：
虛勞不足：將五加皮、枸杞根白皮各一斗，加入水一石五斗，煮沸之後，熬製成七斗的汁液，分取四鬥，浸泡曲一斗，用其中三鬥拌飯，按照釀酒的方法釀造，直到釀熟即可飲用。（《千金方》）。
男婦腳氣：骨節皮膚腫濕疼痛，服此進飲食，健氣力，不忘事，名五加皮丸。五加皮四兩（酒浸），遠志（去心）四兩（酒浸，並春秋三日，夏二日，冬四日），曬乾為末，以浸酒為糊丸梧桐子大。每服四、五十丸，空心溫酒下。藥酒壞，別用酒為糊。（薩謙齋《瑞竹堂方》）。
白話文：
男性和女性的腳氣：骨骼關節、皮膚腫脹潮濕疼痛，服用此藥能增進飲食，增強體力，增強記憶力，藥名為五加皮丸。五加皮四兩（用酒浸泡），遠志（去除種子）四兩（用酒浸泡，春、秋季浸泡三天，夏季浸泡兩天，冬季浸泡四天），曬乾後磨成粉末，用浸泡過的酒作為糊劑，將藥丸做成梧桐子大小。每次服用四、五十丸，空腹時用溫酒送服。藥酒變質後，再用酒作為糊劑。（薩謙齋《瑞竹堂方》）。
小兒行遲：三歲不能行者，用此便走。五加皮五錢，牛膝、木瓜二錢半，為末。每服五分，米飲入酒二、三點調服。（《全幼心鑑》）。
婦人血勞：憔悴困倦，喘滿虛煩，吸吸少氣，發熱多汗，口乾舌澀，不思飲食，名血風勞。
白話文：
小兒走路遲緩：三歲還不會走路的，用這個方子馬上就能走。五加皮五錢，牛膝、木瓜各二錢半，研成細末。每次服用五分，用米湯送服，再加兩三滴酒。
婦人血勞：憔悴疲倦，呼吸急促胸滿虛熱煩躁，呼吸短促，發熱多汗，口乾舌燥，食慾不振，名為血風勞。
油煎散：用五加皮、牡丹皮、赤芍藥、當歸各一兩，為末。每用一錢，水一盞，用青錢一文，蘸油入藥，煎七分，溫服。常服能肥婦人。（《太平惠民和劑局方》）。
白話文：
油煎散：取五加皮、牡丹皮、赤芍藥、當歸各一兩，研磨成粉末。每次取一錢藥粉，加水一盞，用一枚銅錢蘸油放入藥中，煎至藥液只剩七分，溫熱服用。長期服用可使婦女豐滿。（出自《太平惠民和劑局方》）
五勞七傷：五月五日採五加莖，七月七日採葉，九月九日取根，治下篩。每酒服方寸匕，日三服。久服去風勞。（《千金》）。
白話文：
五勞七傷：在五月五日採摘五加皮的嫩莖，七月七日採摘葉子，九月九日採收根部，用來治療下痢。每次用酒送服方寸匕的劑量，每天服用三次。長期服用可以消除風勞。（出自《千金》）。
目中息肉：五加皮（不聞水聲者，搗末）一升，和酒二升，浸七日。一日服二次，禁醋。二七日，遍身生瘡，是毒出。不出，以生熟湯浴之，取瘡愈。（《千金方》）。
白話文：
眼中的息肉：五加皮（不聞水聲的，搗成末）一升，和酒二升，浸七天。每天服用二次，忌食醋。共計四十九天，遍身長滿瘡，這是毒素排出。若未排出，就用生熟湯洗澡，以治癒瘡。
服石毒發或熱不禁，多向冷地臥：五加皮二兩，水四升，煮二升半，發時便服。（《外臺秘要》）。
火灶丹毒從兩腳起，赤如火燒：五加根、葉燒灰五兩，取煅鐵家槽中水和，塗之。（楊氏《產乳》）。
白話文：
如果服用了礦物藥物導致中毒發熱無法忍受，應多躺於寒冷的地方。可以使用五加皮兩兩分量，加入四升水，煮沸後得到的二升半藥液，在發熱時服用。
如果由火竈引發的丹毒從腳部開始出現，呈紅色如同被火燒過的樣子。可以使用五加的根與葉子，燒成灰塵五兩份，取出煉鐵家庭使用的槽中水混合，用來塗抹患處。